A KÖZÉPKOR 30 LEGFONTOSABB ÉS LEGHÍRESEBB FILOZÓFUSA - FILOZÓFIA - 2025

A középkor filozófusai olyan kiemelkedő emberek voltak, akik a világra, a társadalomra, az isteni vagy a kozmoszra gondolkodtak, és akiknek tanításaik és reflexióik sokasága továbbra is érvényes, vagy precedensként szolgál számos etikai és erkölcsi tanhoz.

A világ megváltozott, és a középkori filozófusok kísértették, várták és generálták ezeket a változásokat. A társadalom mély problémáinak elemzése mindig kiemelkedő helyet foglal el a tudományban, ami a filozófiát az egyik legrégibb tudományterületvé teszi.

Az 5. és a 15. században, a Római Birodalom 476-os bukása és 1492-es Amerika felfedezése között a világ a középkorban élt, ahogy ezt a nyugati civilizáció korszakának nevezik.

Ennek az időszaknak is van filozófiai korrelációja: a középkori filozófia, amelynek elemzése a feudális gazdaságra, a teokráciákra (keresztény és iszlám), a középkori birtokokra, az ember szabadságára és az értelmi korlátokra összpontosította.

De ezek a konkrét kérdések nem különböztették meg a más szakaszokban történt eseményektől, hanem a hit és az ész összeegyeztethetősége határozta meg. "Azt hiszem, megértem" - olvassa el a divatos filozófiai szlogen.

Lehet, hogy érdekli a «101 filozófus mondat az életről«.

A középkor 30 legfontosabb filozófusa

1- Thomas Aquinas (1225–1274, Olaszország)

Teológus, metafizikus és a tudományos oktatás fő képviselője ő volt az, aki visszanyerte az arisztotelészi írásokat, és először látta a görög filozófus észrevételeit összeegyeztethetőnek a katolikus hittel.

Ígéretes és befolyásos, Thomas Aquinas misztikus tapasztalattal rendelkezik egy évvel a halála előtt, amely véget ért a középtársak karrierjének. Néhány isteni kinyilatkoztatás, amely feldühítette őt - legközelebbi bizalmasainak nyilvántartása szerint - megakadályozta őt az írás folytatását.

„A hit olyan isteni kegyelem, amelyet Isten ad az általa választott embereknek, és az értelem Istenből is származik; minden embernek igaza van, de nem mindenkinek van hite "- mondta véget vetve a kettős érv gondolatának.

2- Szent Ágoston (354–430, Római Birodalom)

Hippo Augustine néven született, a filozófus élete a katolikus hithez kapcsolódott. Ő volt az egyház szentje, apja és orvosa, és a kereszténység egyik vezető gondolkodója az első évezredben.

"Kegyelem doktorának" hívták, és a középkor egyik legbefolyásosabb filozófusának tekintik, nem azért, mert a társadalmaikban élt és elemezte őket (halála a Római Birodalom bukása előtt volt), hanem azért, mert Inspiráció egy egész generáció után.

"Isten nem küld lehetetlen dolgokat, de azzal, hogy elküldi azt, amit parancsol, felkéri téged, hogy tegyen meg mindent, amit kér, és te segíts neked, hogy segítsen." Volt az egyik legemlékezetesebb kifejezése.

3- Anicio Manlio Torcuato Severino Boecio (480–524, Róma)

Római filozófus, aki egy nagyon fontos családhoz tartozik, amely három pápát adott a katolikus egyháznak, Boethius számos olyan témát fedte le, mint a sors, az igazságosság és a hit, de a zene, a számtani, a geometria, a csillagászat is és a teológia.

A leghíresebb, a börtönben írt filozófia vigasza folyékony párbeszédet folytat a filozófiával, akinek női szerepet tulajdonít neki.

Ebben távozik az emberi boldogság természetéről, a gonosz és jó problémáiról, a gondviselésről és az ember szabadságáról, a sorsról és a véletlenről.

Gondolatai megdöbbentették Szent Ágoston és Arisztotelész gondolatait, és központi szerepet játszott a keresztény teológiában. „Ha van Isten, honnan származnak gonoszok? És ha nem létezik, honnan származnak az áruk? ”Volt az egyik legemlékezetesebb kifejezése.

4- Saint Anselm of Canterbury (1033 - 1109, Olaszország)

A szcientológia atyjának, a Lanfranco tanítványának tekintve tanítását a meditációra alapozta, amely szerinte igazolja Isten létezését.

Fő vitapontja a hit és az ész kapcsolat volt, ami sok kérdését megválaszolatlanná tette. Úgy gondolta, hogy a hit első helyezése nem feltételezés; az alábbi ok fellebbezésének elmulasztása azonban gondatlanság volt.

„Valójában nem arra törekszem, hogy megértsem, hogy higgyek, hanem azt hiszem, megértem. Nos, azt hiszem, mert ha nem hiszek, akkor nem is értem ”- volt az egyik legjobban emlékezett kifejezése.

5- Ockham William (1280-1349, Anglia)

Életét és munkáját a szélsőséges szegénységnek szentelte, és eretnekséggel vádolták a pápaság és a szegénység tantétele közötti kapcsolat tanulmányozása miatt, amely számos ellenséget megszerezte.

XXII János Pál eretnetet vádolta, korának egyik legfontosabb metafizikusa volt, és metodológiai elmélete mellett állt ki, amelyben kijelentette: „A magyarázatot mindig az okok, tényezők vagy változók lehető legkevesebb száma alapján kell megválasztani. ”.

Ösztönözte egy sor ötletet, amelyek a nyugati alkotmányokat és a liberális demokráciákat motiválták a hatalom korlátozott felelõsségével kapcsolatos megfogalmazásaival.

Az utókorba való átlépésével ő szerepel a Guillermo de Ockham nyomozó főszereplőjében, a Umberto Eco The Rose of Name-ben (1980), valamint a spanyol La abadía videojátékban.

„A férfi és a nő született egymás szerelmére; de nem együtt élni. Valaki rámutatott, hogy a történelem híres szerelmesei mindig külön éltek ”volt az egyik legvitatottabb kifejezése.

6- San Isidoro de Sevilla (560 - 636, Spanyolország)

Íróként kiemelkedett, nemzedékének egyik legtermékenyebb írójaként, irodalmi írásokból, fikciókból, életrajzokból és filozófiai kérdésekből állt.

Leg legismertebb munkája az Etymologies volt, egy enciklopédia, amelyben nyomon követi a tudás fejlődését a pogány ókorból a kereszténységig.

Isidore nagy befolyást gyakorolt ​​a középkorban és a reneszánszban, különösen a történelemre és a filozófiára vonatkozó nézeteiben. Egy árva gyermeke óta megértette, hogy az ember lelkiismerete és akarata legyőzheti az élet súlyos nehézségeit.

"A filozófia az emberi és isteni dolgok ismerete és az őszinte élet vágya" - volt a sok híres mondata közül.

7- Pedro Lombardo (1100-1160, Olaszország)

A mondatok könyve, Lobardo, a kereszténység legfontosabb irodalmi művének tekinthető a Biblia után.

A szerző ebben a négy kötetben bibliai töredékeket állított össze, összekeverve az egyházi figurák legendáival és a középkori gondolkodókkal, anélkül hogy kihagyta volna a középkor hírességeit.

8- Averroes (1126 - 1198, Spanyolország)

Főleg Averroes az iszlám törvények hallgatója volt, amellett, hogy kommentálta Arisztotelész munkáját és kidolgozott néhány fogalmat az orvostudományról.

Filozófiai tanulmánya elsősorban az ember gondolkodásának meghatározására összpontosított, pontosabban annak meghatározására, hogy miként érkezik az egyetemes igazság megfogalmazása, Arisztotelész fogalmait követve.

"A kommentátor" néven ismerték, hogy a görög zseni összes mondatának lebontása érdekében nagy különbséget tett az emberi és az isteni tudás közötti különbség.

Az Averroes megjelenik a Jorge Luis Borges Averroes keresése az El Aleph-ben című történet főszereplőjében, és a Salman Rushdie Két év, nyolc hónap és huszonnyolc éjszakai regény egyik szereplője.

9 - Szent Bonaventure of Fidanza (1221 - 1274, Olaszország)

John néven született, és "szeráf orvos" -ná vált ismertté Jézus iránti hitről és szeretetről szóló szövegeivel, amelyekben tüzes diskurzív hangot adott.

Tudósként és a kiemelkedő intelligencia tulajdonosaként kritizálták a túlzott ítélet miatt, amely megakadályozta, hogy mélyebb elemzése legyen. Ontológiai és misztikus látomással követte San Tomé és Lombardo munkáit.

10- Juan Escoto Erígena (810 - 877, Írország)

Ez a filozófus kiemelte a valóság magyarázatát olyan racionális módszertan segítségével, amely ellentmondásban volt a vallási dualizmussal azon az alapon, hogy Isten és a világ különféle kérdések

Ezenkívül Erigena elutasítja a keresztény hitét, miszerint az univerzum semmiből jött létre, és Isten az evolúció legmagasabb pontja.

11– Ramon Llull (1235–1315, Spanyolország)

Ő a középkor egyik fő világi gondolkodója, és ő kezdte el használni a katalán nyelvet írásban. Ezenkívül Llullnak hite az, hogy látnokává válik a gravitáció és az emlékezet elméleteiről.

De kétségtelenül Jézus jelenése irányította munkáját. Elhagyta családját, és zarándoklatot tett egy hegyre, ahol magát a tanulmányt folytatta. "A szeretet az emlékezetből született, az intelligencia él és az elfeledkezéstől halt meg" - volt az egyik legismertebb mondata.

A nevét használják az iskolákban, oktatási és kormányzati intézményekben, sőt meteoritot neveztek a tiszteletére.

12- Avicenna (980–1037, Perzsia)

300 könyv szerzője, a történelem egyik legfontosabb orvosának tekintik, és a tracheostomia feltalálója.

Írta a The Healing című könyvet, amelyet egyetlen ember által készített legnagyobb (dimenziók és fontosság) műként írtak le, és az iszlám filozófus a leginkább tanulmányozott és elemzett.

„A bor a bölcsek barátja és a részeg ellensége. Keserű és hasznos, mint a filozófus tanácsai, az emberek számára megengedett, és az idióták számára tilos. Vezesd a hülyeket a sötétségbe, és vezesd a bölcsöket Istenhez ”- írta.

Avicennát a történelem egyik leghíresebb alkimistájának tekintik.

13- Maimonides (1135 - 1204, Spanyolország)

Meghamisította az iszlámra való áttérést, de mindig vallotta a judaizmust. Averroes tanárát addig mentette, amíg végül Egyiptomba emigrált, ahol elismerést ért el.

Fő munkája, Mishneh Torah, második Mózes becenevet kapott, a judaizmus fejlődéséhez való hozzájárulása miatt. Ami számos kritikát okozott neki, néhány tradicionális rajongó eretneknek is nevezte.

Úgy gondolják, hogy fő filozófiai hozzájárulása az volt, hogy megpróbálja megteremteni a judaikus teológiát az arisztotelészi gondolkodás elvein. "Jobb és kielégítőbb az ezer bűnös felszabadítása, mint az egyetlen ártatlan halál elítélése" - írta.

14 - Jean Buridan (1300 - 1358, Franciaország)

Híres, hogy ő fejlesztette ki a paradoxont:

1. Isten létezik
2. Sem az előző, sem ez a javaslat nem igaz.

A végső következtetés az, hogy Isten szükségszerűen létezik, de…

Híres a sylogismizmushoz, a természetes elhatározáshoz és a pénzhez való hozzájárulásáról, és a "Buridan's ass" elnevezés (egy olyan név, amelyet soha nem használt) szerzőjének írója, amely részletezi egy állat halálát két halom élelmiszer között a ésszerűség hiánya.

15– Pedro Abelardo (1079–1142, Franciaország)

Életét a zenére, a költészetre, a tanításra és a vitára fordította, Boecio, Porfirio és Arisztotelész parancsait követve a logika egyik zsenikévé vált.

Elméleti küldetése a realizmus és a nominalizmus összeegyeztetése volt. Ezen túlmenően vitatott gondolatot adott ki, amelyben azt állította, hogy a hitet a racionális alapelvek korlátozzák. Kritikus filozófiáját a középkorban fejlettnek tartották.

16 - John Duns Scoto (1266 - 1308, Skócia)

Munkáját Isten létezésének bizonyítására és szilárd és koherens filozófiai rendszer felépítésére alapozta. Ő a skót filozófia legismertebb írója és a középkor legnagyobb racionalistája.

Ügyes és összetett elemzési módszerrel védte meg a Szeplőtelen Fogantatás tantételét, és szigorú bizonyítékokat talált Isten létezéséről, amely „Finom orvos” becenevet kapott neki. Élete a moziba került a Fernando Muraca La vida de Duns Scoto filmjével.

17 - Nagy Szent Albert (1206 - 1280, Németország)

San Alberto Magno a természettudományi hallgatók védőszentje és a tudományos rendszer egyik kezdeményezője. A Szűz Mária-val történt találkozás volt, amikor megpróbált elmenekülni az iskolából, ahol tanult, és ez volt az ő korának egyik legfontosabb teoretikusa.

Figyelembe véve nagy emlékét, abban a misztikus fordulatban hallotta, hogy elveszíti bölcsességét, mielőtt meghal. Az egyik osztályában az emlékezetében bekövetkezett kudarc jelezte neki, hogy a vége közel van, ezért visszavonult, sírkövet épített és röviddel a halála után.

18– Roger Bacon (1220–1292, Anglia)

Az "csodálatos doktor" az empirizmus atyjának tekinthető. Ez a filozófiai elmélet a tapasztalatokra, szenzoros észlelésre és ismeretekre összpontosít.

Arisztotelész munkájának diffúzoraként kezdett, de később az egyik legnagyobb kritikája lett, elméleteket fejlesztett különböző területeken, és a középkor új ismereteivel vetette be a világot.

A Bacchus Hold-kráter ezt a nevet viseli a tiszteletére. Ezenkívül Bacon szerepel a Eco The Rose of Rose című regényében.

19 - Roberto de Grosseteste (1175 - 1253, Egyesült Királyság)

A modern filozófia egyik előfutára tudós volt, és barátai segítségének köszönhetően sikerült bejutnia az egyetemre, mivel nagyon szegény családból származott.

Ígéretes és elemző képességgel bíró társait meglepő módon kiemelkedett a természeti történelem, a hő, a mozgás, a hang, a színek, a fény, a légköri nyomás, a szivárvány, az asztrológus, üstökösök, nekromancia, boszorkányság és mezőgazdaság

Ő volt az elsők között, aki a több világegyetemről és a Nagyrobbanásáról szóló elméletet tette közzé (a jelenlegi kifejezésben nem), amely a mai napig is érvényes.

20 - Clairvaux Saint Bernard (1091 - 1153, Franciaország)

Figyelemre méltó volt mind a katolikus egyház, mind az építészet szempontjából. A valláson belül ő volt a dogma egyik legnagyobb terjesztője, míg az építészetben ismert, hogy a gótikus stílus népszerűsítője.

Ezenkívül az egyik első filozófus, aki beszámolt a miszticizmus alapelveiről, amelyeket „katolikus egyház szellemi testének” tartott.

21. Thierry de Chartres (születésének részletei nélkül - 1155, Franciaország)

Platón és Arisztotelész követõje gondolataira támaszkodott, hogy megvédje Isten létezését. Megjegyezték a világ kezdete és a négy elem (levegő, víz, tűz és föld) írásaival kapcsolatban.

22. - John of Salisbury (1120 - 1180, Anglia)

A tizenkettedik század egyik legbefolyásosabb személyisége és a középkori humanizmus egyik fő képviselője kiemelkedett a társadalom organista látásmódjáról.

Összevette a társadalmi funkciókat az emberi test funkcióival, amelyekben a lábak munkások voltak, a hadsereg a kezekben volt megtestesítve, a hasa az adminisztráció, a szív összekapcsolódott a kongresszussal, a feje pedig a fejedelem volt.

23. Hugo de San Victor (1096-1141, Németország)

"A tudományt és a filozófiát mint az utat közelebb kerültem Istenhez" - mondta. Az írások hatalmas örökségének tulajdonosa, tudással kapcsolatos munkái kiemelkednek.

Számára különféle típusú ismeretek voltak: elméleti (például teológia, matematika, fizika vagy zene), gyakorlati (etika), mechanikus és diszkurzív (retorika és dialektika).

24– Al-Ghazali (1058–1111, Perzsia)

Ennek a filozófusnak a története ugyanolyan különleges, mint az ő munkája. A hitválság után mindent elhagyott, otthon maradt, hogy meditáljon és koldusként éljen, és visszatért a Vallástudományok újjáéledésekor, az iszlám szellemiség legfontosabb művének tekintette, és a Korán után a legszélesebb körben olvasottnak.

„Nem bölcs, aki egy bizonyos könyv ismereteit megszerezve tudatlanná válik, amikor elfelejti az egy nap megtanult szöveget. Az igazi bölcs az, aki saját akarata és tanulmánya vagy tanítása nélkül megkapja tudását Istentől ”- az egyik leghíresebb mondata.

25– Chang Tsai (1020–1077, Kína)

Ő az egyetlen kínai filozófus ebben a listában, de fontossága a középkorban központi szerepet játszott, és sok későbbi gondolkodót befolyásolt, mint az újkonfucianizmus egyik alapítóját.

„Minden, ami az univerzumban létezik, az első anyagból, a tsiből áll, amelynek a mozgás és a pihenés tulajdonsága van. A természet gyökere, és okot ad okot ”- mondta Tsai.

26 - Shánkara (788 - 820, India)

Ő volt az Advaita doktrina, a hinduizmus nem dualista ágának fő előmozdítója. Ez a keleti gondolkodásban nagyon befolyásoló filozófus hitt a lelkek egységében és az istenségben.

27- Walafrido Strabo (808 - 849, Németország)

Az a hit, hogy a La Glossa ordinaria szerzője volt, amelyet névtelenül tettek közzé, de az egyik szerzetes és püspöki iskola központi könyve volt.

Strabo összegyűjtötte a középkori alegorikus magyarázatokat, amelyeket a Biblia szövegei kaptak. Igazi neve Walahfrid von der Reichenau volt, ám Strainnek hívták becsapódása miatt.

28– Marsilio de Padua (1275–1342, Olaszország)

Filozófiai fontossága központi szerepet játszik a pápa és a császár közötti harcban betöltött szerepében, valamint politikai ötleteiben.

Meggyőződve arról, hogy az állami rendnek békét és nyugalmat kell biztosítania az állampolgárok számára, a jogalkotó hatalommal kapcsolatos elképzelései voltak (amelyek számukra a néphez tartoztak).

29– Joaquin de Fiore (1135–1202, Olaszország)

A heterodox mozgalom kezdeményezője, amely a történelem és az evangélium újbóli értelmezését javasolta, az egyháznak a tökéletesség fokozatos folyamataként való értelmezése tette őt korában kiemelkedővé.

30– Nicolás Oresme (1323–1382, Franciaország)

A tizennegyedik század zsenijének tekintve ő is a középkori megújulás egyik fő előmozdítója, fejlett, modern és kiterjedt gondolkodású. "Lehet, hogy az igaz nem lehet hiteles" - mondta.