MEXIKÓI PRE-SPANYOL ZENE: EREDETE, TÍPUSAI, HANGSZEREI - TÖRTÉNELEM - 2025

A pre-hispán zene Mexikói meglehetősen fejlesztette mezoamerikai kultúrák érkezése előtt a spanyol hódítók. Számtalan régészeti lelet azt mutatja, hogy Amerikában szilárdan felépített emberi települések voltak.

A régészek által talált maradványok azt mutatják, hogy az autochton lakosság sokféle képességgel bírt a ritmikus, dallamos és harmonikus alkotásban. A spanyol előtti társadalmak fejlődése gazdasági, társadalmi és kulturális szempontból zajlott, nagyon magas szintű miszticizmus, szimbolika és filozófia mellett.

Mexikóban a návánok a középső övezetben, a maja pedig a déli részén helyezkedtek el. A maga részéről a Totonacas, az Oaxacans és az Olmecs az öböl mentén voltak; és a tarascák nyugaton voltak.

A spanyol előtti társadalmak tanulmányozása zenén keresztül

A náhuatl nyelvet használták Mexikó pre-spanyol lakosai. A Tlatzotzonaliztli (spanyolul "zene") a mai napig a leggazdagabb tanulmányi területek; Valójában még ma is hispán előtti tanulmányok során feltárják.

Számos ásatást végeztek a térségben, és a talált eszközök nagyon változatosak voltak. A mexikói térségben azonban nincs írásbeli feljegyzés a kolumbiust megelőző hangművészetről.

A fentiek alól kivételt képeznek néhány hivatkozás, amelyek a spanyolok által kódexekben, freskókban és utazási történetekben rögzített ideogramokra épülnek. Feltételezhető azonban, hogy a spanyol előtti zene öt hangos skálán alapult; azaz pentatonikus volt.

Kommunikáció az istenekkel

A Mexikó néven ismert telepesek a zenei előadást az isteneikkel és az elhunytokkal való közvetlen kommunikáció eszközének tekintik. A zenének és a dalnak volt az istene: Xochipilli.

A lakók erős vallásossága a daloknak és a ritmusnak ezoterikus tulajdonságokat adott a védelem, ösztönzés és erő szempontjából. A hipnotikus állapotok indukálója is lehetővé tette a szellemi felemelkedés kedvező transzjának elérését; ezért a zenét szent művészetnek tekintik.

A zenét a puszta szórakoztatás mélyebb céljaira játszották. Egyidejűleg motiváló, egyesítő elemként és erős összehívó erővel is szolgált, annyira, hogy tanítását mindkét nemű fiatalok számára kifejezetten erre a célra kialakított házban adták át.

Hivatalos oktatás

Ezeket a helyeket tepochcalli-nak hívták, amelyet "ifjúsági háznak" fordítanak. Később a leggazdagabbok a speciális oktatási terekbe költöztek, az úgynevezett calmecac néven.

A képzés olyan megkönnyebbülés művészekre irányult, akik karmesterképzést szereztek (ometochtli). Célja volt azoknak is, akik gondviselőnek akartak lenni, aki gondoskodott arról, hogy egy zenei darab hibátlanul kerüljön előadásra (tlapizcatzin).

Ezenkívül képzést nyújtottak dalkompozíciókhoz (cuicapicque), csigahoz és fuvolahoz (tlamacazque), előadóművészekhez, ütőhangszerekhez és énekléshez (quaquacuiltzin).

Ezen felül a fő templomokban volt egy csoport ember, aki megerősítette a zenei előadást; ezek voltak a karbantartó emberek és a tűzvédő szerek (mixcoatzalotla).

Változatos kiállítások

A dal, a tánc, a költészet és a zene egyesítő és misztikus jellegű volt. A rendezvényeken és szertartásokon minden telepesek egyszerre találkoztak és végrehajtották ezeket a mûvészeteket.

Néhány hangszer játékosai szigorúan felkészültek, mivel értelmezésük bármilyen hibáját halál büntette; minden hibát sértőnek tekintették az istenségek felé.

Ennek a szükséghelyzetnek a kompenzálására azonban társadalmi megkülönböztetéssel is kitüntettek; ez utóbbi kiemelte őket a telepesek többi részétől.

kiváltságok

A zsinórral azonosították őket, amelyet a fejükön hordoznak (mecatl). Ez lehetővé tette számukra bizonyos kiváltságok élvezését, mint például az adómentesség és a különleges hierarchiák fogadásának lehetősége a templomokban. Ennek ellenére továbbra is alárendelték voltak a törzsek fõ urainak.

A zene készítéséhez használt eszközöket szintén külön kezelte. Megtiszteltetésükre és menedékre helyezték azokat a különleges helyeken, amelyeket mixcoacalli néven ("tűzház") hívtak, mert Tenochtitlánban ünnepi tárgyaknak tekintették őket.

Az európai expedícióstársak ragaszkodtak ahhoz, hogy a gondolatlan erőszak szörnyű gyakorlatával töröljék a bennszülött táncokat, dalokat és szertartásokat. Ennek a örökségnek a befolyása azonban továbbra is megmarad a jelenlegi népszerű tüntetések során.

A zene eredete

A mitológia szerint a zene születése a mexikói országokban egy szent ajándék terméke. A legendák szerint a szél istene, Ehécatl volt a felelős a zenei ütemtervek összehívásáért.

Őket hozta a napfülkéből, amelyet a Nahuatl Tonatiuhichan-nak hívott, egy mennyei helyet, ahol zenei képességekkel áldott lények éltek. Ez az előzmény lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük ezen tevékenység fontosságát ünnepi cselekedeteikben.

Származás Mexikóban

Spekulatív volna egy pontos dátumról beszélni, amely meghatározza az első zenei előadás mexikói létrehozását. Feltételezzük, hogy az első embercsoportoknak a nyelvek fejlődéséből meg kellett volna lépniük a zenében, amelynek szóbeli előadását jellegzetes tonális kontraszt jellemezte.

A beszédmodulációnak, amelyet a test által generált ütésekkel (kézzel és lábakkal megérintve) kell biztosítani, azoknak az elsődleges elemeknek voltak, amelyek ritmust és dallamot adtak a mexikói ősi zene számára.

Később más darabot építettek be a természet hangulatát utánozó hangok reprodukálására, mint például a madárdalok, az állatok párosodásának különféle hangjai, az eső és a mennydörgés. Az évek során hangszereket hoztunk létre stilizáltabb hangok megvalósításához.

Ezek a hangok ötleteket, hangulatokat közvetíthetnek, csoportokat motiválhatnak munkára vagy háborúra. Ritmáin és dallamain keresztül a mexikói országok lakói reagáltak, imádkoztak és ünnepeltek a természettel, növényekkel, gyümölcstermesztéssel, felhőkkel az esővel és az istenekkel, hogy jóindulatúak legyenek.

típusai

A kreativitás és a találékonyság olyan primitív műszereket hozott létre, amelyeket a természet ihlette alakzatokkal (többek között croissant, állati fej és virág) készítettek különféle állati, ásványi és növényi eredetű anyagokból.

Ezeknek a formáknak egy része áttört combból, fülbőrből, állati hangok utáni sípből készült, állati alakú agyagkarinákból és állati alakú agyagedényekből álltak.

Amikor az utóbbiakat bizonyos mennyiségű vízzel megtöltötték, sajátos hangokat generáltak azáltal, hogy hagyták a légáramot belépni és távozni a stratégiai lyukakon.

Ugyanígy csörgőket építettek kemény héjú gyümölcsökből, kiürítették azok tartalmát, gyógyítják és magokkal töltötték meg őket, hogy az eső isteneire hivatkozzanak.

A hangszerek gyártásához használt egyéb anyagok a teknős héjak, szarvas szarvak, állati sisakok és különféle méretű puhatestű-kagylók voltak.

A nagy csigákat trombitaként használták, a kicsiket sorban szövött karikákra, bokákra és nyakláncokra, amelyek csörgőként szolgáltak, jelölve a ritmust a test mozgásával tánc közben.

Hangság és templomok

Az első közösségekben megfigyelt zenei fejlődés párhuzamos volt templomaik fejlődésével, mivel a szertartási terek finomításakor rituáléik elvégzésére a hang előállítására szánt tárgyak szerkezete összetettebbé vált.

Így megtalálja a csigákkal készült trombitákat. Ezeket távolsági hívásokra hívták fel, és közösségeket hívtak fel, hogy megjelenjenek a kollektív rituálékban.

Elő-spanyol hangszerek

ütköző

Teponatztli

Ez egyfajta xilofon volt, amely egy csomagtartóból készült, amely belsejében faragott és üreges; aztán végeiket különféle anyagokkal lezárták.

Nyílásokkal és fülekkel rendelkezik, amelyek lehetővé teszik a hangszer rezgésének és hangerejének változtatását. A szélén botból és gumiból készült kezdő dobosokkal játszották.

vevetl

Szintén fából készült, hogy függőlegesen lehessen használni. A tetején macskaprém volt, és nagyon hasonlított Afrika és a Karib-térség egyes részeiből származó dobokra.

timpani

Ezeket dekoratív domborművekkel készítették.

Yacachtli

Valami mákvirág alakú csörgő.

Tzicahuiztl

Ez egy olyan típusú rezonátor volt, amely emberi csontokból készült.

A szél

Tlapitzalli

Agyagból készült furulák voltak. Amikor fújtak, nagyon magas hangok jöttek.

Huilacapiztli

Galamb alakú fuvola típusa.

Topitz

Különböző fuvola három lyukkal.

Xicallis

Víztartalmú agyagedények zenei hangok előállításához.

Okarína

Agyagból készült eszköz változó számú lyukkal. Ha fúj, sokféle hangot bocsát ki.

Tzicahastrli

Olyan fajta charrasca vagy guiro volt, amely emberi combból készült, soros bemetszésekkel, amelyek dörzsöléssel készülnek.

Atecocolli

Tengeri csigahéj, fúvókaszerű vágással módosítva, amely fújás közben rezgés közben erőteljes hangot ad.

A hispán előtti zenében játszott szerepe alapvető fontosságú, mivel az istenek és emberek teremtő hangzásának tekintik a Földön, és szimbolizálja a termékenységet és a szellem újjászületését.

Irodalom

1. Mindkettő, A. (2016) Előcsatornás zene. Rituális hangok a történelem során. Mexikói régészet Nro 94. Helyreállítva: arqueologiamexicana.mx
2. Climent, A (2011) Értékképzés, Zene. Helyreállítva: educatube.es
3. Madrid, J. (2016) Az ősi őslakosok zenéje és rituális dalai. Több, mint Mx. Helyreállítva: masdemx.com
4. Marco, E. (2015) Spanyol előtti zene a spanyolok érkezése előtt. Ütõblog Daniel Martin Sticks és kalapácsok. Helyreállítva: danielmartin-mallets.com
5. Marroquín, G. (2004). A spanyol előtti zene általános képei a képén keresztül észlelhetők. Nuevo León Autonóm Egyetem. Helyreállítva: eprints.uanl.mx