ANAGNÓRISIS: SZÁRMAZÁS, JELLEMZŐK ÉS PÉLDÁK - IRODALOM - 2026

Az epipánia irodalmi eszköz, amelyet egy műben a kinyilatkoztatás pillanatának jelölésére használnak, amelyben a tudatlanság eltűnik, hogy teret teremtsen a tudás számára. Ez a kifejezés a görög nyelvből származik, és kinyilatkoztatást, felfedezést vagy elismerést jelent. Az Anagnorisis-t Arisztotelész először alkalmazta a Poetika című munkájában.

Agníció néven is ismert (latinul agnitio), és ugyanazt képviseli: a karakter által a tudatlanságtól a tudásig terjedő átmenetet. Az anagnorisis és agnithium kifejezések felcserélhetők. Az egyik használatának a preferálása a másikkal szemben kizárólag a felhasználó nyelvi hagyományától függ.

Szereplők egy színdarabból

Arisztotelész ezt a szót először a tragédia és az epika részeként használta. A jelenség azonban komédia formájában is bemutatható. A közelmúltban a regényben is felhasználták. Ez általában magában foglalja az emberek valódi identitásának feltárását (a szülõk ismeri az ideget gyermekének, vagy fordítva).

Ezt az elismerést néha egy esemény (vagy megfordulás) kíséri, amelyben valamely karakter szerencséje megváltozik. Ez az eset a jóról a rosszra veszi át a terepet, ezáltal tragikus katasztrófát vált ki. Mindenesetre az anagnorisizmus ábráját a dráma felépítésének erõsítésére használják.

Eredet

Az anagnorisis kifejezést először használták Arisztotelész On Poetics (ie 4. század) XI. Fejezetében. Noha manapság sok műfaj gyakori forrása, az athéni filozófus fontos elemként írja le a tragédia és az eposz tervében.

E gondolkodó szerint a tragédia hat elemből áll: telek, karakterek, szóbeli kifejezés, gondolat, show és dal. Ezek közül a parcella a legfontosabb: Valamennyi parcellán van valamilyen patosz (szenvedés), de egy összetett parcellának tartalmaznia kell megfordítást és felismerést.

Ebben az értelemben fordulás vagy peripeteia akkor fordul elő, amikor egy helyzet úgy tűnik, hogy egy irányba alakul, de - hirtelen - visszatér a másikhoz. A felismerés (anagnorisis) viszont a tudatlanságtól a tudat felé fordul. Ez általában magában foglalja a szerelem vagy gyűlölet kötelékének megváltozását.

jellemzők

A tragikus anagnoriszis olyan vagyonfordulás, amely fordulóponttá alakul. Abban a pillanatban mindent felfednek, és a kép világosabbnak tűnik a főszereplő számára. Ezek a kinyilvánított igazságok megváltoztatják a hős perspektíváját és reakcióját, akinek alkalmazkodnia kell a sorsát elfogadó tényekhez.

Arisztotelész véleménye szerint az anagnoriszis a tragédia kulcseleme, mivel felébreszti az együttérzést és a félelmet (eleosz és fobók). Ez a két érzelem pontosan része a drámában rejlő utánozás céljának.

A tragédia elismerési jelenetei általában valami szörnyű vagy titkos eseményhez kapcsolódnak. A komédia viszont ezek a jelenetek általában újraegyesítik a rég elveszített rokonokat vagy barátokat.

Úgy tűnik, hogy ez az elismerés alapvető szerepet játszik a tragédiában, mint a komédiaban. A képregény karaktereket általában nem befolyásolja ilyen típusú helyzet.

Példák az anagnorízisre

Oidipusz király

Az anagnorízis egyik legjobb példája az Oidipus Rex történetében található. A játék elején Delphi oraklusa azt mondja, hogy Thebes király Laius királya lesz, hogy lesz egy fia, akit meg akar ölni, és alszik a saját feleségével, Jocasta-val, a gyermek anyjával. Amikor a baba megérkezik, a király áttöri a bokáját, és a hegy oldalán hagyja meghalni.

Egy pásztor azonban megtalálja a kisbabát, és elviszi Polibo királyhoz és Korintus Merope királynőhöz, akik Oidipusnak nevezik, és sajátjaiknak nevelik. Az egyik napon Oidipusz az orákulumhoz megy, hogy megtudja, ki a valódi szülei. Azt mondja neki, hogy neki célja az apja megölése és az anyjával alvás.

Tehát menekülj a városból, hogy elkerülje ezt a sorsot. Végül Laiust egy útkereszteződéses harcban végzi el, nem tudva, hogy ő az igazi atyja. Később, miután megválaszolta a Szfinx rejtvényét, megnyeri Thebes trónját. És tudatlanul feleségül veszi anyját, Jocastát. Együtt négy gyermekük volt.

Néhány évvel később megtörténik az anagnorízis: Oidipus és Jocasta Tiresias, a látnok akaratlan segítségével fedezi fel mindent az igazságot. Jocasta leteszi magát, és Oidipus magát bámulja. Később a vak király száműzetésbe lép lányával, Antigone-val, és végül Colono városában meghal.

A coephoras

Az anagnorízis másik példája megtalálható az Aeschylus görög drámájában, a The Coephoras-ban. E történet szerint, sok évvel azután, hogy Agamemnon királyt meggyilkolták a felesége, Clytamnestra és az ő szeretője, Aigisthos kezén, fia, Orestes visszatér Pílades-szal hazatért a sírjába.

Orestes száműzetésben él, és titokban visszatért Argosba, Apolló oraklája küldte. Küldetése az, hogy bosszút álljon azért, hogy Agamemnon meggyilkolja a halálát. Apollo szörnyű büntetésekkel fenyegette őt, beleértve a lepra és további száműzetés lehetőségét is, ha nem fogadja el ezt a küldetést.

Az anagnorízis akkor fordul elő, amikor Electra felismeri Orestet bátyjának. Három bizonyíték vezette őt ennek a felismerésnek: Orestes bezárása az apja sírjában, lábnyomai a sír közelében és egy darab szövet, amelyet hímzett neki. Testvére jelenléte támogatja őt apja meggyilkolásáért.

Csillagok háborúja: A birodalom visszatér (1980)

Az anagnorízis filmtörténetének talán a legjobb és leghíresebb példája az első Csillagok háborújának trilógia második részében található bemutató.

Ebben a filmben Luke Skywalker látomást szerez Obi-Wan Kenobi-tól, és egy birodalmi támadás után elmenekül Hoth fagyott világából a barátaival.

Ezután elmegy a mocsaras Dagobah bolygóra, ahol a legendás Jedi Mester, Yoda utasítja őt az Erő útjaira. Eközben Han Solo és Leia hercegnő a Bespin bolygóra indul, ahol Han egyik régi barátja, egy álmatlan játékos, Lando Calrissian nevüket fogadja.

Nem sokkal érkezésük után a Birodalom sikerül Han és barátai csapdájába engedni, és Darth Vader börtönbe veszi őket. Luke elhagyja Dagobah-t, hogy megmentse barátait, és találkozik Vaderrel, párbeszédet kezdve. Ott történik a kinyilatkoztatás: Darth Vader valójában apja.

Irodalom

1. Encyclopædia Britannica. (2016, június 06). Anagnorisis. A britannica.com oldalról vettük át.
2. Paris, E. (2010, március 24.). Irodalmi szótár: anagnórisis. A web.archive.org oldalról
3. Macfarlane, J. (s / f). Arisztotelész meghatározása az Anagnorisis-ról. A johnmacfarlane.net oldalról.
4. Boitani, P. (1991). Anagnorisis és érvelés: Electra és Hamlet. H. Grabes és Diller, HJ (szerkesztők), a REAL Évkönyve az angol és az amerikai irodalomban. Berlin: Gunter Narr Verlag.
5. Mikics, D. (2008). Új irodalmi kézikönyv. New Haven: Yale University Press.