FRANCIS BACON: ÉLETRAJZ, FILOZÓFIA, HOZZÁJÁRULÁSOK ÉS MŰVEK - FILOZÓFIA - 2026

Francis Bacon (1561-1626) hírhedt angol filozófus, politikus, ügyvéd és író volt, akinek betekintése alapján filozófiai és tudományos empirizmus apja lett. Előadásait három műfajban szintetizálják; irodalmi, politikai és filozófiai.

Ez utóbbi volt a legfontosabb olyan remekművek esetében, mint a tudás előmozdítása (1605) és a természet értelmezéséhez kapcsolódó jelzések (Novum Organum) (1620), a fő alkotása.

Kutatása a tudományos kutatás technikáinak újraformálására összpontosított, mivel véleménye szerint a természettel kapcsolatos következtetések nemcsak tévesek voltak, hanem akadályozták a tudomány fejlődését is.

Sir Francis Bacon számára az érzékek képviselik a tudás alapját, míg a természet és jelenségeinek felfedezése a kutatás célja.

Az erkölcsről és a politikáról szóló, 1597-ben elkészített munkáiban feltárt reflexiók révén ismertté vált az angliai esszé egyik nagy alapítójával. Ez a módszer a megosztott szellemi élmény nyújtása mellett könnyen érthető.

Életrajz

Gyermekkor és tanulmányok

Francis Bacon 1561. január 22-én született az angliai London városában. Sir Nicholas Bacon, I. Erzsébet fontos pecsétjének hordozója, és Anne Cooke Bacon, korának egyik legmegvilágosodott és kulturált nője.

Anyja az élet első éveiben puritán és kálvinista alapelvek szerint nevelte őt.

A Cambridge-i Egyetemen és a London tekintélyes Gray's Inn bárjában való részvétel után Bacon 1584-ben a brit parlament tagjává vált.

Ennek ellenére I. Erzsébet nem nagyon szerette őt, ezért karrierje csak akkor virágozott, amikor I. Jakab király 1603-ban hatalomra került.

Ugyanebben az évben Bacon elnyerte a lovagrend címet, valamint apja halála után a korona pecsétjének viselési jogával.

Első filozófiai tanulmányok

A Bacon valódi érdekei azonban a tudomány felé irányultak. Fontos megjegyezni, hogy az akkoriban kidolgozott tudományos munka nagy része az ókori Görögország és az arisztotelészi gondolkodás ötleteire összpontosított.

Így Bacon azzal kezdte, hogy Arisztotelész módszertanán alapuló különféle tudományos elveket tanulmányozza.

Úgy vélte, hogy a tudományos igazság végül felfedhető, ha több intelligens ember megvitatja egy adott témát hosszú ideig.

Idővel Bacon vitatta ezt az autoritárius érvet, valódi bizonyítékokat keresve annak valódiságának igazolására.

Novum Organum

Így 1620-ban úgy döntött, hogy ötleteit a Természet értelmezésével kapcsolatos jelzések könyvben (Novum Organum) írja és közzéteszi. Rámutatott arra a helyes módra, amellyel az emberek természetes módon megszerezhetik az ismereteket.

A Novum Organum megjelenése előtt Bacon politikai karrierje tovább emelkedett. 1618-ban kancellárrá nevezték ki, aki Anglia legerősebb politikai hivatalát vette át.

Szintén abban az évben, 1621-ben kinevezték Szent Albánus vám grófjává. Ebben az időszakban a Parlament negatívan választotta ki, és elismerte a különféle megvesztegetések elfogadását.

A vele szemben megfogalmazott vádak miatt Bacon-ot pénzbírsággal büntették, börtönbe helyezték és elbocsátották a bíróságtól. A király nyilvános megbocsátása ellenére ebben az időszakban véget ér nyilvános és politikai karrierje.

Halál

A börtönbôl való szabadon bocsátása után Bacon visszavonult otthonába, a hertfordshire-i Gorhambury-be, ahol folytatta írási munkáját. Meghalt 1626. április 9-én, Londonban.

Filozófia

Francis Bacon gondolatát a modern filozófia egyik legfontosabbnak és elsõnek tekintik.

Kisgyermekkortól kezdve, Bacon úgy gondolta, hogy a filozófia számára előnyt kell nyújtani a mindennapi életben, és hogy az a tudományterületen megmaradt minden gondolkodásmód steril volt.

Bacon úgy vélte, hogy még mindig sok akadály akadályozta meg a valósághűbb és igazabb természetfilosofia gondolkodását. Ezért a célja az volt, hogy megszüntesse ezeket az akadályokat, és másfajta gondolkodást kínáljon.

Tehát Francis Bacon arra összpontosított, amit természetes filozófianak nevez, amelyet később fizikának hívtak.

Bacon valódi szándéka az volt, hogy megértse a mindennapi helyzeteket és azt, hogy általában hogyan lehetne javítani az embereket ezekben a helyzetekben.

Absztrakt gondolkodás

Bacon esetében az absztrakt szempontokat az úgynevezett intellektuális elit részesítette előnyben, és úgy vélte, hogy ezeknek a témáknak a túlzott elemzése nem gyakorolt ​​pozitív hatást az emberekre, akiket úgy hívnak, hogy földi birodalmakban úgy gondolják.

Ezért Bacon számára Platón és Arisztotelész gondolkodása rosszul koncentrálódott, így nagyon korán ellentmondásosnak bizonyult az ilyen típusú gondolkodásmódban.

Bacon számára a tudománynak és az összes művészi kifejezésnek mind az ember rendelkezésére, mind pedig elszámoltathatónak kellett lennie.

Gondolkodásának egyik fontos pontja az, hogy különös jelentőséget tulajdonított annak elemzésének és felfedezésének, amely javítja az emberek életminőségét, és amelyek valódi funkcionalitása ugyanazon emberek eredményeiben mutatkozik meg.

Tudomány és vallás

A vallást illetően Bacon számára nem volt igazolható, hogy az egyház fenyegetettnek érezte magát a tudományok fejlődése által.

Bacon úgy gondolta, hogy lehetséges, hogy a tudomány nagyon kevés ismerete negatívan befolyásolja az emberek vallási hiedelmeit, és arra késztette őket, hogy fontolják meg Isten nemléte.

Bacon ugyanakkor azt is állítja, hogy éppen ellenkezőleg, amikor a tudományok és azok következményei mélyreható és széles körű ismerete vannak, az arra készteti az embereket, hogy újból higgyenek Istenben.

Az egyik szempont, amelyet Bacon egyértelműen megállapít, a teológiai alapú megbeszélések megvetése, mivel véleménye szerint sok konfliktust vált ki, és ezek kedvezőtlenek a békés társadalmi helyzet kialakításához.

A filozófia demokratizálása

Francis Bacon-ra hivatkozva néhány szerzõ kiemeli azt a tényt, hogy ennek a tudósnak sikerült demokratizálnia a filozófiát, mivel számára a legérdekesebb elem az emberi ügyek volt.

Bacon úgy vélte, hogy az anyagi haladás fontos, de önmagában nem teremt abszolút boldogságot az emberekben.

Számára ez az anyagi haladás nagyobb boldogságot eredményezhet, ha a haladás alapja a szeretet, amelyet nem ötletnek vagy koncepciónak tekintnek, hanem konkrét munkákban tükröznek.

Az ősi filozófia elutasítása

Francis Bacon az ókori filozófia, különösen a görög filozófia határozott ellenzőjévé vált. Úgy vélte, hogy ez a gondolat nem volt alkalmazható a mindennapi életben, tehát nem volt hasznos.

A Bacon megközelítéseinek egy része a korabeli protestáns áramlásban magyarázható, amely a filozófia elutasítását bizonyította, alapvetően azért, mert nem tartotta gyakorlati célú tevékenységnek. Bacon úgy gondolta, hogy az arisztotelész logika csak szóbeli viták lefolytatásában működik.

Francis Bacon tekinthető a protestáns gondolkodás képviselőjének, amelynek alapjai aláássák a szemlélődő gondolkodás fontosságát. Ebben az összefüggésben Bacon úgy véli, hogy az úgynevezett tudományos filozófia ellentétes az emberiséggel, amennyiben jelleme egyértelműen szemlélődő, sőt spekulatív.

Bacon esetében csak az elemek praktikussága jelzi, hogy valóban igazak-e.

Fókusz

Francis Bacon gondolata az eredményekre összpontosít. Az általa javasolt filozófia egy műszaki-tudományos természetű folyamat logikáján alapul.

A Bacon a kísérleteket olyan eszközökként vezeti be, amelyek célja a természet uralkodása, amelyek révén fel lehet sorolni az adatokat és értelmezni azokat az alapján, amit az érzékek arra késztettek, hogy megfigyeljünk vagy érzékeljünk.

Bacon számára számos előítélet létezik, amelyeket bálványoknak nevez, amelyek nagy akadályt jelentenek az emberek világmegértésének. Bacon becslései szerint a férfiak megértési képessége sokkal alacsonyabb, ezért meg kell szabadulni azoktól az előítéletektől, amelyek ezt a megértést felháborítják.

A Bacon által említett bálványok négyek: a barlang, a törzs, a színház és a nyilvános tér, vagy a fórum.

-A barlang bálványai azok az előítéletek, amelyeket az emberek megszereztek a megszerzett oktatás eredményeként, valamint azok a szokások, amelyek az idő múlásával kialakultak.

-A törzs bálványai azoknak az előítéleteknek felelnek meg, amelyek általánosak az azonos társadalomban élő emberek között.

-A színház bálványai azok, akik abból származnak, amit Bacon hamis filozófiának tart.

-A nyilvános tér vagy a fórum bálványai azok, amelyek megfelelnek a nyelv helytelen használatának eredményeként megtanult előítéleteknek, amelyeket gyakran pontatlanul használnak.

Tudományos módszer

Miután felsorolta az emberekkel szemben támasztott legfontosabb előítéleteket, Francis Bacon megállapítja a tapasztalatok megrendelésének fontosságát, hogy a megfigyelések eredményei a lehető legközelebb álljanak az igazsághoz.

Ezen a területen vezet be logikai indukciót, mint a tudományos módszer alapvető elemét.

A Bacon esetében három alapvető elem van a megfigyelésből származó adatok megszervezésében és későbbi értelmezésében. E három elem halmazát a három tábla elméletének nevezte.

Az első táblát Bacon hívta "jelenléti táblázatnak", és megfelel a forgatókönyvnek, amelyben meg kell jelölni, hogy mely esetekben zajlik a megfigyelt jelenség.

A második táblát "távollét táblának" nevezték, és ebben a helyben meg kell jelölni azokat az eseteket, amikor a vizsgált jelenség nem keletkezik.

Végül a harmadik táblát "fokos táblának" nevezték, és megfelel annak a forgatókönyvnek, amelyben azokat az eseteket mutatják be, amelyekben a kérdéses jelenség eltérõ intenzitású különbségeket mutat.

A legjelentősebb hozzájárulások

Esszé

Az esszé prózában írt szöveg, amelyben a szerző egy adott témára vonatkozó karakterét és személyes stílusát fejti ki.

Noha az esszé eredetileg 1580-ban, a francia író, Michel de Montaigne munkájával jelent meg, mégis 1597-ben Francis Bacon készítette remekműveit esszéjére, amely tíz írásból állt, és amely kortársainak megfelelően őt tette az esszé fő referenciájává.

Ezek az írások - amelyeket a második kiadásban (1612) kibővítettek 38 további esszével - Bacon neveztek "más tanulmányaim újjáélesztésére", és nagyszerű népszerűséget értek el egyszerű stílusuk, nyelvi díszítés nélkül, és köz- vagy magánjogi kérdésekkel foglalkoztak., különféle szemszögből elemezve.

Novum Organum

1620-ban Francis Bacon írta Novum Organum (Természet értelmezésének indikációi) című munkáját, amely a tudományt védi a megfelelő módszerként az ember számára a természet felett.

A következő részben ezt a munkát részletesen tárgyaljuk.

Induktív módszer

Az induktív módszer általános adatokat szolgáltat a kutatónak a részletesebbtől kezdve. Ez a koncepció összefoglalja azt, amit Mora (1990) vet fel, aki biztosítja, hogy:

Ez egy olyan formális logikai eljárásból áll, amely az egyetemes alapelvektől (deduktív módszer) indul, majd konkrét tényekre vagy esetekre alkalmazandó, vagy más módon folytatódik (induktív módszer), vagyis konkrét tényekből és adatokból indul, és onnan következtet logikusan egy univerzálisabb jellegű következtetések vagy általánosítások. (P.211)

Bacon az induktív módszerrel próbált egy gyakorlati eszközt létrehozni a tapasztalatok elemzésére, kezdve az elemzett tényezők nagyon specifikus vagy közös jellemzőitől, és így általánosabb következtetésre jutott.

Ennek a nagyszerű filozófusnak az a hite, hogy beépítette a logikát az induktivizmusba, egy olyan képletbe, amely nagy jelentőséggel bírt a kutatás fejlesztésében és a tudományos hipotézisek javításában.

A technológia használata

Pályafutása alatt Bacon kiterjedt dokumentumfilmet készített. Noha a tudományos gondolkodás elemzése nem gyakorolt ​​jelentős hatást, a tudományos munka elvégzésének módja iránymutatásként szolgált.

Bacon számára a technológia használata nélkülözhetetlen volt, és demokratizálódni kellett. Azt állította, hogy a tizenhetedik században az emberek jobb technológiát alkalmaztak, mint a klasszikus korban.

Néhány példa, amelyre Bacon rámutatott, többek között a nyomda, amely lehetővé tette a tudás demokratizálódását; fegyverpor, amely nagyobb hatalmat adott a seregek számára; és a mágneses iránytű, amely megkönnyítette a hajók navigálását és lehetővé tette az Amerika felfedezését.

Az új tudományos világ

Az Instauratio című könyvében Bacon rámutat arra, hogy a tudás minden emberi tevékenységben felfedezhető.

Hála neki, a gondolkodók elkezdett távolodni a klasszikus (földközi-tengeri területektől érkező) gondolkodók elképzeléseitől, és a természet felfedezésének módszereit javasolták, amelyek közül néhány a mai napig hatályos.

A tudományos terület gazdasági és szellemi szempontból gazdagodott Bacon posztulációinak és az azokból származó felfedezéseknek köszönhetően.

A klasszikus filozófia elutasítása: új gondolkodásmód

A tizenhetedik században a legtöbb professzor és gondolkodó felelõs volt Arisztotelész szavainak és természettudományának tanulmányozásában, mintha abszolút igazság lenne. Egyetlen iskolás sem engedte, hogy a tudomány másképp tanuljon.

Bacon ezzel szemben magára vitte Arisztotelész és Platón (logikai és filozófiai érveken alapuló) munkáinak új tanulmányi és tudományos ismereteket (kísérleteken és megfigyeléseken alapuló).

Arisztotelész, Platón és a legtöbb görög filozófus hajlandóságát is kifogásolta, hogy keverje össze a tudományos és vallási ötleteket.

Bacon szerint a tudományt és a vallást egymástól függetlenül kell tanulmányozni. Nagyon különbözött azokkal, akik szerint a természet törvényei egy "magasabb" cél részét képezték.

Bacon azt hitte, hogy a természet törvényei a világban készen állnak a felfedezésre és lehetőség szerint kiaknázásra.

Kérdések a természetről

Bacon azt hitte, hogy a természet titkait nem könnyű felfedni. Azt állította, hogy ahhoz, hogy tudjuk, mit kínál, erőteljesen kell dolgoznunk, minél több kérdést feltenve.

A természet titkai felfedezéséhez kísérleteket és kérdéseket kell feltennünk. Csak akkor tudjuk felfedni az igazságot benne.

A természet igazságát az arisztoteli filozófiai megfigyelés nem deríti ki, ez túlmutat a meditáción és az ötleteken.

A természet igazságát következetes és szervezett módon gyűjtött adatok segítségével tárják fel. Ezeket az adatokat később elemezzük.

A filozófia empirikus elmélete

A Bacon számára a természet csak az érzékek útján lehet megismerni. Eznek kellene lennie a tanulmány egyetlen tárgyának, mivel számos tulajdonsággal és formával rendelkezik.

Bacon így állítja, hogy az értelmezés, amelyet a természet érzékei készítenek, mindig igaz és az elsődleges tudásforrás.

Bacón hagyta örökségében a törvényekből álló, állandóan változó természetű engedelmesség fogalmát.

Bacon megítélése szerint a természet soha nem uralkodhatott, mivel az azt alkotó anyag mindig mozgásban van.

Plays

Francis Bacon különféle alkotásokat készített, különféle területeken keretezve, amelyek közül a politikai, irodalmi és filozófiai kiemelkedtek. Két legfontosabb munkáját a filozófia területén az alábbiakban ismertetjük:

A tudás előrehaladása

A tudás előmozdítása egy Bacon által 1605-ben kiadott mű. Ez a könyv úgy gondolták, hogy csupán vázlata annak, amelyet Bacon fő munkájának, a Novum organumnak hívnak.

Különböző vizsgálatok azonban azt mutatták, hogy a tudás előmozdítása önmagában egy munkanak felel meg. Érdekes megközelítés mellett megvitatják Francis Bacon gondolatának gyökereit és alakulását.

Ez volt a Bacon egyik első műve, amelyet akkor kezdtek el készíteni, amikor a szerző már 40 éves volt, mert korábban kizárólag a politikára szentelte magát.

Novum organum scientarum

Ennek a műnek a címe spanyolul lett lefordítva, mint új tudományos eszköz, és megfelel Francis Bacon által írt és kiadott legfontosabb könyvnek.

A könyv egyetlen fő célja volt; hogy diskreditálja az Organist néven ismert arisztotelészi mûveket, amelyek Bacon szerint hibákat mutattak, amelyeket "bálványoknak" hívtak: a törzs, a barlang, a köztér és a színház.

A Novum Organumban (1620) Bacon kifejti, hogy:

"Az ember bukásával elvesztette az ártatlanság állapotát és a teremtés feletti birodalmát, de mindkét veszteség részben megjavítható ebben az életben, az első a vallás és a hit által, a második a művészetek és a vallás révén. tudomány »(1991. o.).

Bacon teljes mértékben elutasította Arisztotelész elméleteit, és megvettette módszereit, és úgy vélte, hogy ezek haszontalanok, mert unalmas stílusúak, kizárólag a vitákra irányulnak, nem pedig az emberi élet számára nagy értékű származó művek javára.

Bacon arra a következtetésre jutott, hogy az ipari forradalom nagy kihívások elé állítja a feladatokat, és arra kényszeríti az embereket, hogy gyakorlati eszközöket találjanak, amelyek zavarják az arisztotelész logikáját.

A Novum Organumban két részben különbözik Arisztotelész Organontól: fejlett indukciók elvégzésének módszere, egy másik pedig a kizárás módszere, amelyben Bacon azt javasolja, hogy kezdetben széles körű és pontos adatokat kell szerezni, majd néhányuknak meg kell szüntetnie őket (elmélet) pusztító).

Ezután konstruktív módszert javasol, amelyet „a három táblázat elméletének” nevez; az első a jelenléti táblázat, amelyben feltüntetik, hogy melyik helyen jelenik meg ez a jelenség.

A hiányzó táblázatban az ellenkezőjét határozzuk meg, vagyis abban az esetben, ha ez a természet nem fordul elő. Végül ott van a fokok táblája, amely jelzi a környezet intenzitásának különféle intenzitási fokát.

Irodalom

1. Bacon, F. (1984). Novum Organum. Aforizmák a természet és az ember királyságának értelmezésében. Fordítás: Cristobal Litrán. Barcelona: Orbis.
2. Bacon, F. (1620). Novum Organum. Első kiadás. Turnhout: Brepols Publishers.
3. Mora, A. (1990). Az ember filozófiai perspektívái. Első kiadás. San José, CR: Euned, Ed. Estatal a Distancia, 22. oldal.
4. Weinberg, L. (2006) Kísérleti helyzet. Irodalom és esszé Latin-Amerikában és a Karib-térségben. Első kiadás. Mexikó: Unam, Koordinációs Központ és a Latin-Amerikai Tanulmányok Terjesztője, 1. o.
5. BBC története. (2014). Beolvasva Francis Bacon-tól (1561–1626): bbc.co.uk
6. Híres tudósok. (2015. december 1.) Francis Bacon-tól szerezhető be: famousscientists.org