HERACLITUS: ÉLETRAJZ, FILOZÓFIA ÉS HOZZÁJÁRULÁSOK - FILOZÓFIA - 2026

Efézus Herakleitusza (Kr. E. 535-475) egy szocratát megelőző filozófus volt, akinek a filozófiába és a tudományba való hozzájárulása fontos precedenst jelentett, amely az ókori Görögország legfontosabb filozófiai gondolatához vezet: a Szókratikushoz.

Saját tanuló képzésben részesült ember, így nem mondják el neki sem a korabeli filozófiai, sem proto-filozófiai gondolkodásnak az egyik iskolájában vagy jelenlegi gyakorlatában. Efeszes városában született, és egyik úttörőjének tekintették az ember tudattalanságának a természettel kapcsolatos felfedezésében.

Fő posztulációi az összes jelen lévő elem és jelenség mozgására és állandó változására, valamint az ellenkeződés kettősségére és konfrontációjára összpontosítottak, mint az egyetemes egyensúly része.

Mint a Milesia iskolája, Thales, Anaximander és Anaximenes-szel együtt Heraclitus meghatározta az anyagi és létező ős és eredeti elemét is: a tűz, amely szintén az emberi lélek részének tekinthető.

Életrajz

Heraclitus Kr. E. 535-ben született Epheszoszban, Görögország kolóniájában, ahol jelenleg Törökország található.

Noha erről a görög filozófusról nem sok információ áll rendelkezésre, vannak történeti adatok, amelyek azt mutatják, hogy Heraklitus egy nemesi család része volt, amely kiváltságos volt, és az akkori arisztokráciához tartozott.

Valójában családjában örökletes volt a pap tisztsége; gondolkodás arról, hogy gazdagok és gazdagok voltak.

Annak ellenére, hogy a Heraclitus család kiemelkedő figyelmet kapott, ezt a filozófust már a kora óta jellemzi az introvertáció és a nyilvános élet iránti ízléstelenség.

Erős karakter

Azt mondják, hogy Heraclitus mind azoknak a zsarnokoknak, akik a múltban uralkodtak Efézus felett, és a demokráciához kapcsolódó új képviselõkkel ellentétbe kerültek, akik akkoriban uralkodtak.

Mindkét megközelítés iránti együttérzés hiánya komoly kritikát váltott ki, ezért élete nagy részét a többitől elszigetelten töltötte, hogy a dolgok okának megértésére fordítsa.

A talált nyilvántartások szerint elmondható, hogy Heraclitus erős karakterű volt; különféle források jelzik, hogy szigorú, kevés türelmes és szarkasztikus volt. Ezenkívül néhány történész azt állítja, hogy kifejezett bizonyos megvetést a hétköznapi állampolgárok iránt, ami valószínűleg arisztokratikus származásának következménye.

Személyiségének ezen tulajdonságai azt is befolyásolták, hogy inkább elszigetelje magát az életében kapott kritikától, és kerülje el a művészetekhez és a valláshoz kapcsolódó szempontokhoz való kapcsolódást.

Hermodoro kiutasítása

Egy másik esemény, amely állítólag megerősítette az Efezusban élő embertársai iránti megvetését, és úgy döntött, hogy elszigeteltené magát a társadalomtól, az volt, hogy barátja, Hermodorus, aki szintén filozófus és Görögország szülőháza volt, száműzték ki ebből a városból, ami Heraclitusnak sok haragot és nézeteltérés.

A mélyreható gondolatok tanulmányozása és a későbbiekben Heraclitus elméleteinek megteremtése érdekében a hegyekbe ment, ahol szinte teljesen elszigeteltek a társadalomtól.

Heraclitus vélhetően egy évvel Kr. E. 470 körül halt meg. Filozófiájának nagy része meghaladta a modern időket, köszönhetően a Görögországban született Diógenes Laercio írónak.

Filozófia (gondolat)

Heraclitus gondolatánál vannak olyan megközelítések, amelyek azt jelzik, hogy nem írt könyvet mint ilyen, hanem hogy minden tanítása, amelyet tanított, szóbeli volt.

E forgatókönyv alapján úgy gondolják, hogy tanítványai voltak azok, akik Heraclitus szavát fordították a levelekbe. Ez a tény nagyon megnehezíti néhány mondat és mondat szerzőségének megerősítését.

Vannak olyan nyilvántartások, amelyek azt mutatják, hogy gondolkodásának egy része ellentétes volt az arisztokrácia által létrehozott és vezetett rendszerrel - amelyet addig természetesnek tekintett -, az állam által létrehozott és létrehozott törvények mellett, egy képviseleti testület mellett.

Általánosságban elmondható, hogy Heraclitus filozófiája három fogalomra épül: theós, lógos és pỳr. Az első kifejezés arra utal, ami isteni.

A logók a maga részéről kapcsolódnak ahhoz, amit Heraclitus az univerzum „válásá” neveztek, valamint mindazzal, ami az ésszerű és a gondolathoz kapcsolódó filozófiai diskurzus részét képezi.

Ez utóbbi Heraclitus filozófiájának, a pỳr legfontosabb eleme, amely megfelel minden létező teremtő alkotói tűzének. Ez a kifejezés Heraclitus értelmezése az arche fogalmának.

Keressen az ellenkezőjét

Heraclitus megállapította, hogy a világ állandó és évelő változásokban van, és ennek az átalakulási folyamatnak a közepén minden elem ellentétes entitásává válik.

Ezenkívül az állandó változás és ennélfogva az időszakos megújulás ténye azt jelenti, hogy ugyanazok a forgatókönyvek többször nem tapasztalhatók meg. Más szavakkal: soha nem lesz lehetséges, hogy egy hely változatlan maradjon, mert a hely dolgai folyamatosan átalakulnak.

Ami az embert illeti, Heraclitus kijelentette, hogy az ember állandó küzdelemben van az állandóan zajló változások és átalakulások miatt.

Az egymással ellentétes karakterek évenkénti váltakozása következtében az emberi jellemzőkkel kapcsolatos minőség fogalma kissé relatívvá válik.

Ugyanakkor ennek a küzdelemnek a közepén az embereknek tökéletes lehetősége van saját identitásuk felfedezésére, tekintettel arra, hogy újra és újra ellentétes dolgokká alakulnak át.

Heraclitus szerint ez a folyamat fontos, mivel a motor és a világ és a dolgok fejlődésének és átalakulásának motorját képezi. Ezt a nézetet ellentmondásosnak ítélték az akkoriban magától értetődőnek tekintettnek.

Arjé koncepciója

Mint fentebb említettem, Heraclitus filozófiájának egyik legfontosabb eleme az, hogy ő a tűzről gondoskodott.

A boltív, más néven arché vagy arque, az a koncepció, mely az ókori Görögország idején volt az ismert világegyetem kezdeteire; ez volt a magyarázat minden dolog eredetére.

Heraclitus úgy vélte, hogy a természetben bekövetkező összes változást tűz váltotta ki.

Heraclitus szerint minden létező anyag tűzzel születik, a tűz, a levegő, a víz és a föld rendjét követve. Hasonlóképpen jelezte, hogy a dolgok ugyanúgy, de fordított értelemben vesztek el; vagyis: föld, víz, levegő és tűz.

Röviden: Heraclitus számára a tűz minden, a természet részét képező dolog kezdete és vége volt, sőt a lélek eredete is volt. E filozófus szerint ez a tűz egy speciális szükséglet következményeként született.

Plays

A begyűjtött adatok szerint Heraclitus egyetlen munkát írt De De Na Naturaleza néven. Érdemes megjegyezni, hogy ugyanaz a cím olyan művekkel is szolgált, amelyek az ókori Görögország filozófiai kérdéseivel foglalkoztak.

Mint fentebb említettem, nincs bizonyosság abban, hogy Heraclitus könyve valóban őt fogalmazta-e meg, vagy hogy ez egy válogatás, amelyet később tanítványai készítettek, egy olyan összeállítás, amely Heraclitus fogalmait és leírásait tartalmazta különböző témákban.

Mindenesetre Diogenes Laertius volt a görög író, aki a Természet könyvét Heraclitusnak tulajdonította. Ez a könyv három fejezetre oszlik: az első a kozmológiáról szól, a második a politikai birodalomra koncentrál, a harmadik fejezet a teológiai témára vonatkozik.

Aforizmusok használata

Az egyetlen munkája felépítése több mint száz mondatból áll, anélkül, hogy egymással közvetlen kapcsolat lenne. Heraclitusot az aforizmák jellemezték gondolata kifejezésének egyik módjaként.

Az aforizmák azok a mondatok, amelyeknek tompa és rövid tulajdonságai vannak, és amelyeket olyan fogalmak leírására használnak, amelyeket egy adott területen igaznak tekintnek.

Azt mondják, hogy az aforizmusok használata, hogy elképzeléseit ismertessé tegye, összhangban áll azokkal a jellemzökkel, amelyeket errõl a karakterrõl ismertek, mivel Heraclitusot jellemzõen kissé rejtélyes, introspektív és nagyon súlyos volt.

Mindezek a sajátosságok megszerezték a "sötét" becenevet, és összhangban állnak a talált fragmentjeinek jelentésével.

A legkiemelkedőbb mondatok

Mint korábban kifejtettük, Heraclitus munkája konkrét mondatokból és mondatokból áll. Az alábbiakban megemlítünk néhány legimblematikusabbat:

- Semmi sem ellenáll a változásnak.

- A nap minden nap új elem.

- Nem lehet kétszer ugyanazon a folyón lépni, mert nem ugyanaz a folyó, és nem ugyanaz az ember.

-Istenek tél és nyár, teltség és éhség, háború és béke, éjjel-nappal.

-Minden megváltozik; tehát semmi sem.

-Ha azok, akik ugyanabba a folyóba lépnek be, az eltérő a víz, amely azokat fedezi.

-Ha nincs reményem, megtalálhatja a váratlanokat.

-Az ember törvényeit isteni törvény táplálja.

- Isten mindent jónak és igazságosnak lát; az embereket teremtették az igazságosok és igazságtalanok.

- Azok, akik aranyat keresnek, sokat ásnak, és semmit sem találnak.

-A betegség kellemesebbé teszi az egészséget; az éhezés kellemesebbé teszi a telítettséget; és a fáradtság kellemesebbé teszi a pihenést.

-A származás és a vég keveredik körben.

-A száraz lélek a legbölcsebb és ennélfogva a legjobb.

- Bölcs emberek, ha nem rám, hanem a logókra (a szó) figyelnek, és megértik, hogy a dolgok mindegyike egy.

Fő hozzájárulások

A tűz mint elsődleges elem

Ahogyan a Milesia iskola filozófusai munkáikban kifejlesztették egy természetes elem létezését, amely minden létező lényegét és eredetét szolgálja, Heraclitus folytatta ezt a gondolatmenetet, és ezt a minőséget tűznek tulajdonította.

Heraclitus egy olyan központi elemként közelített a tűzhez, amelyet soha nem oltottak el, amelynek természetes mozgása lehetővé tette a nem statikus létezést, és amely összhangban állt az Univerzum többi természetes mozgásával.

A tűz nem csak a földön lenne jelen, hanem az emberi lélek részét is képezi.

A meglévő univerzum mobilitása

Heraclitus számára a természet minden jelensége állandó mozgás és változás állapotának része volt. Semmi sem inert, sem marad semleges, sem örökké tart. A mozgás és a változás képessége teszi lehetővé az egyetemes egyensúlyt.

Heraclitusnak néhány híres metaforikus mondat adódik, amelyek felfedik ezt a gondolatot: "Senki sem fürödik kétszer ugyanabban a folyóban." Ilyen módon a filozófusnak sikerül feltárnia a természet, hanem az ember változó karakterét is.

Ugyanebben a módon Heraclitus egyszer kiállította „Minden áramlik”, megadva az univerzum számára bizonyos önkényes tetteit, ám soha nem statikus jellegű.

Kettõsség és ellenzék

Heraclitus úgy vélte, hogy a természet és az ember változó jelenségei a valóságban ellentmondások és ellentétek eredményei. Gondolása szerint az állapotot nem lehetett megtapasztalni, ha annak társa nem ismert vagy korábban nem volt tapasztalt.

Minden az ellenkezőjéből áll, és egy bizonyos ponton átmegy az egyikről a másikra. Ennek a pontnak a kidolgozásához Heraclitus egy felfelé haladó és egy lefelé vezető út metaforáját használta, amelyek végül nem más, mint ugyanaz az út.

Az élet halálra, az egészség a betegségre; az ember nem tudja, mi az egészséges, ha még soha nem volt beteg.

Az okozati összefüggés elve

Élete során Heraclitus gondolatában fejlesztette ki az okozati összefüggések kutatását; Mi okozza minden fizikai vagy természeti jelenséget vagy tevékenységet? A filozófus kijelentette, hogy mindennek, ami történik, oka van, és semmi sem lehet önmagának oka.

Ha folytatni fogja a visszamenőleges kutatást, akkor egy bizonyos ponton megérkezik egy kezdeti ok, amelyet Heraclitus Istennek nevez. Ezen teológiai alap alapján Heraclitus igazolta a dolgok természetes rendjét is.

Logos

Munkájában Heraclitus fejlesztette a logók felfogását. A szó, a reflexió, az ok. Ezeket az attribútumokat nyomta Heraclitus a Logóra, amikor azt kérdezte, hogy ne csak az általa megismert szó legyen hallható, hanem a logó is.

Úgy vélte, hogy a Logos jelen van, de az emberek számára érthetetlenné tehető.

Heraclitus az egyetemes séma részeként felszólította az érvelést, amely meghatározta, hogy annak ellenére, hogy minden folyik, egy konkrét kozmikus rendnek is megfelel, és a Logosz az utazandó út része.

A Logos ezután elősegítette a természeti elemek, a lélek jóléte, az isteni természet stb. Közötti kapcsolatokat.

Az állam első koncepciói

Munkájában Heraclitus elkezdte vázolni, mi lenne ideális vagy funkcionális állapot. Addigra azonban a társadalmi feltételek még mindig nagyon bizonytalanok voltak, megnehezítve az osztályozási folyamatot egy társadalomban.

Abban az időben Görögországban az állampolgároknak tekintett személyek száma minimális volt, a gyermekeket, a nőket és a rabszolgákat kizárták. Azt mondják, hogy Heraclitus arisztokratikus háttérrel jött, ami bizonyos társadalmi elfogultságot adott neki e fogalmak kidolgozása során.

Ugyanakkor nem sokat sejtett, és ehelyett a háború és az egyik embernek a másikkal szembeni hatalmával kapcsolatos sajátos elgondolásait tette ki.

Koncepció a háborúról és az önismeretről

Heraclitus filozófiai és politikai szempontból a háborút szükséges jelenségnek tekintette a természetes kozmikus rend folytonosságának biztosításához, amelyen keresztül az általa felvetett más fogalmak, például a kettősség és az ellenzék bizonyíthatók.

Az egymásnak ellentétes álláspontok összecsapása, amelyek csak egy új állapothoz vagy eseményhez adnak utat, szintén lehetővé tette az egyes emberek helyzetének meghatározását ebben az új rendben, és ezért új perspektívát vetített a hatalomra és a szerkezetre, amely kezdett szövődni. ez alatt.

Ez a fajta konfliktus lehetővé tette az ember számára, hogy megismerje önmagát, és megtudja, hogy rendelkezik-e magasabbrendű lény tulajdonságaival, vagy azokkal, amelyek elítélik az alapvetõségre (mint a rabszolgák esetében).

Ebből kezdve Heraclitus kezdett kidolgozni az ember első etikai eszményeit, mint az egyéni élet és a társadalom folyamatosságához szükséges magatartást, amelyet később számos későbbi filozófus átvet és kibővít, és az etikához saját tanulmányi terület és reflexió.

Irodalom

1. Barnes, J. (1982). A presokratikus filozófusok. New York: Routledge.
2. Burnet, J. (1920). A korai görög filozófia. London: A & C fekete.
3. Harris, W. (második). Heraclitus A teljes töredékek. Middlebury Főiskola.
4. Osborne, R. és Edney, R. (2005). Filozófia kezdőknek. Buenos Aires: Nascent volt.
5. Taylor, CC (1997). Az elejétől Platónig. London: Routledge.