Paul Michel Foucault (1926-1984), a filozófus, a társadalmi gondolkodó, az 1984-ben elhunyt társadalom- és humán tudományban nagy befolyással bíró mondatok legjobb mondatait hagyom.
A szociális intézmények, például a börtön vagy az iskolák nagy kritikusa kifejlesztette a „Panopticon” elképzelését, amely egy olyan megfigyelő rendszer, amelyben sokan láthatatlanok által láthatók, ahonnan az ellenőrzés, a hatalom és az ismeretek gyakorolódnak.
Ön is érdekli ezeket a filozófiai kifejezéseket.
-A hatalom mindenütt megtalálható, mert mindenütt jön.
- Az én véleményem nem az, hogy minden rossz, hanem az, hogy minden veszélyes, hogy nem pontosan ugyanaz, mint a rossz.
-A lélek a test börtönje.
Miért kell a lámpa vagy a ház műalkotás tárgya, de nem az életünk?
- Szabadabbak vagyunk, mint gondolnánk.
-A társadalom egésze számtalan fegyelmi mechanizmus révén üldöz mindenkit.
-A tudás nem az, hogy tudjuk: a tudást csökkenteni kell.
- Ami meglep engem, az a tény, hogy a társadalomban a művészet valami olyanmá vált, amely csak tárgyakhoz kapcsolódik, nem pedig az egyénekhez vagy az élethez.
- Nem érzem, hogy pontosan tudnom kell, mi vagyok. Az élet és a munka iránti fő érdeklődés az, hogy valaki másvá váljon, mint azelőtt voltál.
-Ha van hatalom, ott van ellenállás is.
- Ne kérdezd tőlem, hogy ki vagyok, vagy kérj, hogy maradjak ugyanaz. Egynél több ember, kétségtelenül én, úgy ír, hogy ne legyen arca.
-A börtönök túlzsúfoltak, vagy a lakosság túl van-e börtönben?
-A megjelenés az a megjelenés, amely uralja.
-A Panopticon egy eszköz a „látás-látás látása” gondolatának szétválasztására: a perifériás gyűrűben teljesen látható, soha nem látott; a központi toronyban mindent látunk, anélkül, hogy soha nem látnánk.
- Meglepő, hogy a börtönök gyárak, iskolák, laktanyák, kórházak hasonlítanak, amelyek hasonlóak a börtönökhöz?
-Nem létezik hatalmi kapcsolat a tudásterület korrelatív alkotása nélkül, és nincs olyan tudás, amely nem feltételezi, és ugyanakkor képezi a hatalmi viszonyokat.
-Az emberek elviselhetik két homoszexuális embert, akiket látnak együtt kimenni, de másnap mosolyognak, kézen fogva, gyengéden átölelik egymást, és akkor nem lehet megbocsátani.
-A társadalom nem a szórakozás, hanem a megfigyelés társadalma.
- A tudást nem a tudás elmélete, hanem a diszkurzív gyakorlat elmélete szabályozza.
- A fegyelmi hatalom szempontjából láthatatlanná tétele gyakorolja; másrészt az általa előadott személyek számára a nyilvánosság kötelező elvét írja elő.
- A halál elhagyta a korábbi tragikus mennyét, és lett az ember lírai magja: láthatatlan igazsága, látható titka.
- Nem szabad binárisan megosztani azt, amit mondanak, és amit nem mond; meg kell próbálnunk meghatározni a dolgok el nem mondásának különféle módjait.
-A képzelet nem a valósággal ellentétesen alakul, mivel tagadása vagy kompenzációja; növekszik a jelek között, könyvről könyvre, az ismétlések és megjegyzések szakaszában; születik, és a könyvek közötti időközönként alakul ki. Ez a könyvtár jelensége.
Az iskolák társadalmi működése ugyanolyan, mint a börtönök és a pszichiátriai intézmények: az emberek meghatározása, ellenőrzése és szabályozása.
- Keresse meg, mi a jó, erős és gyönyörű a társadalomban, és fejlessze onnan. Tolja el magát. Mindig arra épít, amire már rendelkezik. Ezután megtudja, mit kell tennie.
- A börtön az egyetlen hely, ahol a hatalom meztelenül, a legszélsőségesebb dimenzióiban nyilvánulhat meg, és erkölcsi hatalomként igazolhatja magát.
- Nem vagyok próféta. Az a feladatom, hogy olyan ablakokat készítsek, ahol korábban csak falak voltak.
- Őrülten szerelmes vagyok az emlékezetbe. Visszhang egy másik időből és egy másik helyről.
-A rossz egészségi állapotú test deliriumot, kedvtelést, rossz humorot, őrültséget eredményez annyira, hogy a megszerzett tudás végül a lélekből dobódik ki.
-A Láthatóság csapda.
-Milyen vágy ellentétes lehet a természettel, mivel maga a természet adta az embernek?
-A valóságban kétféle utópiának van: a szocialista proletár utópiáknak, amelyek soha nem valósulnak meg, és a kapitalista utópiákról, amelyek sajnos általában gyakran realizálódnak.
- Nem hiszem, hogy szomorúnak kell lennie, hogy harcos legyél, még akkor is, ha az a harc célja, amelyet felad, feledékeny.
- Ne kérdezd, ki vagyok, és ne kérdezz, hogy maradjak ugyanaz: bürokratáink és rendõrségeink látják, hogy az iratok rendben vannak. Legalább kerüljük az erkölcsét, amikor írunk.
- Hajók nélküli civilizációkban az álmok kiszáradnak, a kémkedés és a kalózok helyét a rendõrség veszi át.
-A modern társadalmakban a sajátos dolog nem az, hogy szexet adtak egy titokzatos létezésnek, hanem az, hogy elkötelezték magukat arra, hogy a végtelenségről beszéljenek, miközben úgy használják, mintha titok lenne.
- Ahhoz, hogy az állam úgy működjön, fontos, hogy férfiből nőre vagy felnőttről gyermekre nagyon sajátos uralkodási viszonyok legyenek, amelyek relatív autonómiával és saját konfigurációval rendelkeznek.
- Azt lehet mondani, hogy minden tudás kapcsolódik a kegyetlenség alapvető formáinak.
-A természet, csak a haszontalan titkokat őrizve, az emberek számára elérhető és láthatatlan helyen helyezte el azokat a dolgokat, amelyeket meg kellett tudni.
-Globálisan úgy érzi, hogy alig beszél a szexről. De elegendő egy pillantás az építészeti eszközökre, a fegyelmi szabályokra és az egész belső szervezetre: a szex mindig jelen van.
-A lélek a politikai anatómia hatása és eszköze; a lélek a test börtönje.
-A modern társadalom perverz, nem puritánizmusának ellenére vagy képmutatás által kiváltott reakcióként; valójában és közvetlenül perverz.
- A bűncselekmény az általa beszerzett rejtett ügynökökkel, valamint az általa engedélyezett általános gyűjtéssel a lakosság feletti állandó megfigyelés eszközét képezi: olyan berendezés, amely lehetővé teszi a maguk a bűnözők által az egész társadalmi terület ellenőrzését.
- Nincs egy, hanem sok csend, és ezek a stratégiák szerves részét képezik, amelyek a beszédeket megalapozzák és áthatják.
- A háborúkat már nem olyan szuverén nevében harcolják, akiket meg kell védeni; harcolnak mindenki létezésének nevében; az egész populációt a tömegvágás céljából mobilizálják az élet követelménye érdekében: a vágók életképessé váltak.
-Az írásban a lényeg nem az, hogy nyilvánosságra hozza vagy felmagasztalja az írást, és nem az is, hogy nyelven javítsa; inkább egy olyan hely létrehozásáról szól, amelyben az író folyamatosan eltűnik.
- Az egyik háborút tesz a nyerésért, nem azért, mert tisztességes.
Az őrület vad és megrázkódtathatatlan szavaival kijelenti a saját jelentését; kiméráiban kimondja titkos igazságát.
-Mivel a bűnös személy csak a büntetés egyik célja. A büntetés elsősorban másokra irányul, minden potenciálisan bűnösre.
- A jogszervezetnek mindig önmagát kell megkérdőjeleznie, ugyanúgy, mint a társadalom csak azzal a munkával létezhet, amelyet magára és intézményeire gyakorol.
-A 'megvilágosodás', amely felfedezte a szabadságjogokat, szintén kitalálta a tudományágakat.
- A politikát nem az állítja: a kollektív akarat kifejezése. A politika csak akkor lélegzik jól, ha ez a többszörös, tétovázó, zavaros és magától is homályos.
-Ha az ember megmutatja őrültségének önkényes jellegét, szembe kell néznie a világ sötét szükségességével; az az állat, amely kísérti a rémálmait és a nélkülözés éjszakait, a saját természete, amely meztelenséget, a pokol kifoghatatlan igazságát teszi ki.
-Munka arra készteti magunkat, hogy valami másról gondoljon, mint amit korábban gondoltunk.
-A pszichiátria nyelve az érzék monológja az őrülettel.
-A büntetésben nincs dicsőség.
-A margializmus líriája inspirációt találhat a törvényhozó, a nagy társadalmi nomád képében.
-Azt az elképzeléstől kezdve, hogy az önudat nem nekünk adják, úgy gondolom, hogy csak egy gyakorlati következménye van: műalkotásként kell létrehoznunk magunkat.
-Amit én keresek, az a lehetőségek állandó megnyitása.
- Mindenesetre egy dolog biztos: az ember sem a legrégebbi, sem a legstabilabb azokból a problémákból, amelyeket az emberi tudás miatt vettek fel.
- Nincs értelme az ok, igazság vagy tudás „nevében” vagy „ellen” beszélni.
-A meghatalmazás csak akkor elfogadható, ha jelentős részét elrejti. Sike arányos azzal a képességgel, hogy elrejtse saját mechanizmusait.
-A hatalom mechanizmusában stratégiailag felhasználták azt, ami kellemetlenséget okozott. A börtön bűnözőket hoz létre, de a bűnözők végső soron hasznosak a gazdasági és a politikai területen. A bűnözők szolgálnak.
-A börtönökről kevés közzétett információ található, társadalmi rendszerünk egyik rejtett területe, életünk egyik legsötétebb területe.
- Vannak olyan elnyomás és uralom formái, amelyek láthatatlanná válnak, ezek egyike az új normál.
-A tudás nem része az emberi természetnek. A konfliktus, a harc eredménye és ennek következtében a véletlen adják a tudást.
- Ahogy a gondolat régészete korábban kimutatta, az ember egy új találmány.
-A lelkiismeret szabadsága több veszélyt hordoz, mint tekintély és abszolutizmus.
-A fegyelem nem azonosítható készülékkel vagy intézménnyel. Ez egy olyan típusú energiaellátás, amely lehetővé teszi egy műszerkészlet tömörítését.
- Az igazság olyan megrendelt eljárások rendszereként érthető, amelyek célja állítások előállítása, szabályozása, terjesztése és működtetése.
-A siker mindig arányos azzal a képességgel, hogy elrejtse a saját mechanizmusait.
-A játék megéri, amíg nem tudjuk, mi lesz a vége.
-Az emberekkel való kapcsolatom olyan, mint egy színészé. Amikor befejezem a beszédet, teljesen magányosnak érzem magam.
-A savas gőzök nem tartalmazzák a melankolikus tulajdonságokat, míg az alkoholos gőzök mindig lángba kerülnek és őrületre utalnak.
-A börtönökben az a legizgalmasabb, hogy a hatalmat általában nem fedezik vagy maszkolják, hanem inkább feltárják magát, amikor a zsarnokság még a legkisebb részletekben is követett.
-Az írás és a halál közötti kapcsolatot tükrözi az író alany egyedi jellemzői.
-Az író jelölését csakis távollétének sajátosságai teszik ki.
-Az emberiséggel élő függő lény véget ért, amely soha nincs a megfelelő helyen. Egy élőlény, akinek végül vándorol és végtelen hibákat kell végeznie.
- Keresztény szempontból az emberi érv őrült Isten érveléséhez képest. Az isteni ok azonban őrületként jelenik meg az emberi okok miatt.
-A tizenhetedik századi társadalomban a királyok testének metafora volt a politikai valóságban. A király fizikai jelenléte elengedhetetlen volt a monarchia működéséhez.
- Úgy gondolom, hogy egy nagy illúzió egy test társadalmi gondolata, amelyet az akarat egyetemessége alkot.
-A saját test elsajátítását és teljes tudatosságát csak a test hatalmának hatása és átalakítása révén lehet megszerezni.
- Vannak a gonosz homlokzatai, amelyeknek nagy a fertőző ereje, olyan botrányos erő, hogy minden nyilvánosság végtelenségig megsokszorozza őket.
-Az elszigeteltség ok nélkül elrejtõzött, elárulta a felkeltõ szégyen és kifejezetten felhívta a figyelmet az őrületre.
- Az őrület az állati eredet titkát tükrözi, amely nem más, mint a saját igazsága és amelyben valamilyen célból újra felszívódnak.
-A különbség csak akkor kezdődik teljes intenzitása esetén, amikor a félelmet már nem használják mozgásmegállítás eszközeként, hanem büntetésként.
-Lassabb, de még inkább az őt szembesülő igazság az, hogy az ébredés magából a bölcsességből és annak kitartó és kötelező fejlődéséből fakad az őrület tájain keresztül.
-A bolygón több ötlet van, mint a tudósok elképzelik, és ezek az ötletek aktívabbak, erősebbek, ellenállóbbak és szenvedélyesebbek, mint a politikusok gondolják.
-A hatalom esélyének feltételét nem szabad egy központi pont elsődleges létezésében vagy az egyetlen szuverenitás-térben keresni.
-A hatalom mindenhol megtalálható, ez nem azt jelenti, hogy mindent elnyel, hanem hogy mindenütt jön.
-A hatalmi viszonyok elemzése összetett terület. Időnként olyan helyzetekkel és uralkodási helyzetekkel találkozunk, amelyek ahelyett, hogy mozgékonyak, lehetővé teszik a résztvevők számára, hogy olyan stratégiákat fogadjanak el, amelyek módosítják őket.
-A hatalom gyakorlása új tudásobjektumokat hoz létre és bocsát ki, lehetővé téve az új információtestek felhalmozódását.
-A hatalom folyamatosan kérdéseket tesz fel és kér fel tőlünk, folyamatosan érdeklődik és regisztrál; intézményesíti az igazságkeresést, professzionalizálja és végül jutalmazza azt.
- Az igazság diskurzusa dönt részben, mivel átadja és előmozdítja a hatalom által kiváltott hatásokat.
-Nem büntetik ugyanazokat a bűncselekményeket, nem büntetik ugyanazokat a bűnözőket. De jól meghatározzák egy-egy büntetőstílust.
- A hatalmat egy hálózatban gyakorolják, és abban az emberek nemcsak keringnek, hanem mindig képesek szenvedni és gyakorolni.
-Az egyén a hatalom hatása, és ugyanakkor, amennyire csak van, megkönnyebbülése: a hatalom áthalad az általa alkotott egyénen.
-A nyilvános kivégzést most az erőszak fellendítésének középpontjában tekintik.
- Csúnya, hogy méltó legyen büntetésre, de büntetetlen.
-A fizikai szenvedés, a test fájdalma már nem a büntetés alkotóelemei. A büntetés az elviselhetetlen érzés művészetéből a felfüggesztett jogok gazdaságába ment.
-A büntető igazságszolgáltatás berendezésének most bele kell harapnia ebbe a megtestesült valóságba.
-A hatalom nem hagyja abba a megkérdezést, kérdést; nem hagyja abba a nyomozást, regisztrációt; intézményesíti az igazságkeresést, professzionalizálja, jutalmazza.