- Származás és történelem
- Ókori görög irodalom
- Görög költészet
- Görög tragédia
- Görög komédia
- Kínai ókori irodalom
- Kínai próza
- Költészet
- Ősi héber irodalom
- A misna
- A Gemara
- Ókori egyiptomi irodalom
- Az ókori irodalom képviselői
- Homer (epikus költő, Kr. E. 8. század)
- Hesiod (didaktikus költő, Kr. E. 8. század)
- Ezász (fabulista, ie 7.-6. Század)
- Sappho (lírai költő, ie 7.-6. Század)
- Aeschylus (görög dramaturg, Kr. E. 523–456)
- Sophocles (tragikus drámaíró, Kr. E. 5. század)
- Euripides (tragikus dramaturg, Kr. E. 5. század)
- Konfuciusz (kínai filozófus, Kr. E. 551 - Kr. E. 479)
- Eleazar ha-Kalir (liturgikus költő, kb. 570 - kb. 640
- Publius Vergilius Maro (római költő, ie 70-ből 19-ig)
- Irodalom
Az ókori irodalom az a név, amelyet az ókori Görögország, Róma és néhány más ősi civilizáció különböztetett meg. Ezeket a munkákat az 1000 év között fejlesztették ki. C. és 400 d. C. Az "irodalom" kifejezés a latin littera származik, amely betűket jelent, és helyesen ír az írásra.
Manapság a koncepció inkább a művészet fogalmára utal, mint magának az írásnak. Valójában az irodalom gyökerei a szóbeli hagyományokban rejlenek, amelyek a világ minden tájáról létrejöttek jóval az írás fejlődése előtt. Az ókori irodalom legbefolyásosabb és legelismertebb munkái a The Iliad és az Odyssey narratív versek.
Homer, az ókori irodalom egyik fő képviselője
Ezeket a verseket, amelyek eredetileg a szóbeli hagyomány alkotásai voltak, Homéra az archaikus időszakban fejlesztette ki. Noha a nyugati próza és dráma szintén az archaikus időszakban született, ezek a műfajok a klasszikus időszakban virágzottak. Pontosan ezeknek az időknek a művei azok, amelyek az ókori irodalom fogalmának részét képezik.
Másrészt a kifejezés preferált közege a költészet volt. Az ókori görögök és a rómaiak készítették az első nyugati prózát, de ez a műfaj nem volt túl népszerű.
Származás és történelem
A nyugati ókori irodalom a dél-mezopotámiiai sumér régióból, elsősorban Urukból származik. Aztán Egyiptomban, majd Görögországban (az írott szót a föníciai államokból importálták), majd Rómában virágzott.
Az irodalom első ismert szerzője a világ Ur (Mesopotamia) Enheduanna városának papnője (Kr. E. 2285 - Kr. E. 2250). Ez a papnő dicséret himnuszokat írt a sumér istennőnek, Inanna-nak.
Általánosságban elmondható, hogy Mesopotamia ősi irodalmának nagy része az istenek tevékenységeire vonatkozott. Az idő múlásával azonban az emberek is a főszereplők lettek a versekben.
Később, a régi Babiloni Birodalomban (ie 1900 és 1600), a sumírok ősi mitológiáján alapuló irodalom virágzott. Az írók vallási, költői és "tudományos" műveket írtak sumér és akkádiai gyülekezetben.
A korszak leghíresebb alkotása a Gilgamesh epikusa, a világ legrégebbi epikus története, amelyet 1500 évvel azelőtt írtak, hogy Homer megírta az Iliadot.
Az irodalom Kínában és az első nagy civilizációkban is fejlődött, nagyon sajátos jellemzőikkel.
Ókori görög irodalom
A görög társadalom irodalma nagyon fejlett volt. Sok szakértő egyetért abban, hogy a teljes nyugati irodalmi hagyomány ott kezdődött, Homéros epikus versekkel.
A versek epikus és lírai formáinak feltalálása mellett a görögök is elsősorban a dráma fejlesztéséért felelősek.
Ma a tragédia és a vígjáték műfajaiban továbbra is dráma remekművének számítanak.
Görög költészet
Az első görög vers epikus jellegű volt, olyan narratív irodalom egyik formája, amely egy hősies vagy mitológiai ember vagy csoport életét és műveit ismertette. Az Iliad és az Odüsszea e műfaj legismertebb művei.
Didaktikai költészetet fejlesztettek ki, amelynek fő célja nem a szórakozás volt, hanem az irodalom oktatási és információs tulajdonságait hangsúlyozta. Fő képviselője Hesiod költő volt.
Másrészt a lírai költészet. Ebben a stílusban a verset lyra és kórusok kísérték. Ez általában egy rövid, személyes érzéseit kifejező vers volt, és sztánzákra, anti-sztanákra és epodosokra osztották.
Ezen túlmenően más költői stílusokat fejlesztettek ki, amelyek tartalmaztak lírai odekat, elegeket és lelkipásztori verseket.
Görög tragédia
A görög tragédia az atika környékén, Athén környékén bontakozott ki, Kr. E. 6. században. A drámaírók általában komponálták a zenét, koreografálták a táncokat és rendezték a színészeket.
Ebben a meglehetősen stilizált művészeti formában a színészek maszkot viseltek, az előadások pedig dalt és táncot tartalmaztak.
A munkákat általában nem osztották fel cselekedetekre, és a cselekvés huszonnégy órára korlátozódott.
Megállapodás szerint a távoli, erőszakos vagy komplex cselekedeteket nem drámatizálták. Ehelyett valamilyen hírnök írta le őket a színpadon.
Ezenkívül a művek összetételét és az előadást kizárólag a férfiak végezték. A legfiatalabb női szerepeket játszott.
Görög komédia
A komédia egyik fő eleme a kórus bejárata (parados) volt. Ezután a kórus egy vagy több alkalommal közvetlenül a közönséget (parabázis) szólította meg.
A befejezéshez formális vita zajlott a főszereplő és az antagonista között, gyakran a kórus bíróként (agon).
A komédiákat általában az athéni Lenaia fesztiválon mutatták be. Ez egy éves vallási és drámai fesztivál volt. A későbbi években Dionisiasban is rendezték őket, egy olyan városban, mely kezdeteiben inkább tragédia, mint komédia volt.
Kínai ókori irodalom
Az ókori kínai irodalom kiterjedt munkát foglal magában, amely mind próza, mind lírai költészet, történelmi és didaktikai írás, dráma, valamint a fantasztikus különféle formáit foglalja magában.
A kínai irodalmat a világ egyik legfontosabb irodalmi örökségének tekintik. Ennek a megkülönböztetésnek egy része az a tény, hogy több mint 3000 éves története töretlen.
Járműve, a kínai nyelv, az évek során megőrizte identitását szóbeli és írásbeli vonatkozásaiban. A kiejtés fokozatos változásai és a több nyelvjárás megléte nem volt képes befolyásolni.
Még az ókori kínai irodalom fejlődésének folytonosságát is fenntartották az idegen uralom idején.
Ellentétben a világ más kultúráinak irodalmával, ez az irodalom nem mutat nagy eposzokat. A mitológiai hagyományaikról rendelkezésre álló információk hiányosak és töredékesek.
A kínai irodalmi művek azonban széles spektrumot fednek le: fikció, filozófiai és vallási, költészeti és tudományos írások. Az összes műfaj közül a próza és a költészet terjed a legszélesebb körben.
Kínai próza
A dokumentumok szerint a Kr. E. 6. század előtt. C. számos rövid mű volt a prózában. Ez többek között különféle típusú állami dokumentumokat tartalmazott.
E produkció közül csak két gyűjtemény maradt fenn: a történelem Shu vagy Shu Jing vagy klasszikusa és a változások Yi Jing vagy klasszikusa, a jóslás és a kozmológia kézikönyve.
Költészet
A kínai költészet első antológiája Shi Jing vagy klasszikus költészet néven ismert. Ez a gyűjtemény a templomnak és a császári udvarnak szentelt dalokból áll, valamint különféle népszerű témákat tartalmaz.
Ez a gyűjtemény becslések szerint valamikor, Konfuciusz ideje alatt (Kr. E. 551 - Kr. E. 479) készül el. A Shijing a konfuciánus irodalom öt klasszikusának (Wujing) a harmadiknak tekinthető.
Eredetileg Shijing verseit zenei kísérettel szavalták el, mivel a rímeket erre tervezték. Néhány verset, különösen a templomi dalokat, tánc kísért.
Másrészt ez az ókori irodalom szövege mély befolyást gyakorolt a kínai költészetre; a lírai elemet a narratív elem fölé vezették be.
Manapság ezt a művet nagyra becslik az ősi idők miatt, és mivel egy legenda szerint maga Konfucius is szerkesztette volna.
Ősi héber irodalom
A héber irodalom a Tanach-szal, a Tóra-val, vagy - mint közismertebben ismert - az Ószövetséggel kezdődik. Meg kell jegyezni, hogy ez a szöveg a héber Biblia későbbi keresztény fordítása és értelmezése.
Ennek az epikus műnek a legrégebbi szövegeit Kr. E. 1200 körül írták. C. 24 könyvből áll, három részre osztva: a Tóra (a törvény), a próféták (Nevi'im) és a Ketuvim (írások).
Általában úgy gondolják, hogy a Pentateuch vagy a Mózes öt könyve a történelem és a szóbeli ismeretek egyesítése, amely négy fő forrásból származik, és amelyet Kr. E. 6. század körül állítottak össze. C.
Az ókori zsidó történelem utolsó periódusában írt sok könyvet kizárták a Bibliából, ideértve a makabáb könyveit is. A héber Bibliát úgy gondolják, hogy a második templom megsemmisítése és a diaszpóra kezdete körül fejeződött be.
A misna
A Mishnah fontos zsidó vallási szöveg, amely megkísérli a bibliai szövegek és törvények különféle értelmezéseit elfogadott meghatározásba meríteni. Yehuda HaNasi rabbi AD 180 - 220 között állította össze. C.
Ebben az értelemben ez a szöveg elengedhetetlen volt a zsidó törvények és ismeretek megõrzéséhez abban az idõben, amikor attól tartottak, hogy a második templom periódusának szóbeli hagyományait elfelejtés fenyegeti.
A Gemara
Ez lényegében a Mishna-val kapcsolatos kommentár és elemzés. Ez a rabbinikus szövegek gyűjteménye generációk közötti viták eredményeként zajlik Izrael és Babilon két fő vallási központjában.
Ennek eredményeként a Gemara két verziója jött létre: a Yerushalmi (Jeruzsálem), amely AD 350 és 400 között készült. C.; és a Bavli (Babilon), amely 500-ban született. A Mishnah és a Gemara együttesen alkotják a Talmudot.
Ókori egyiptomi irodalom
Az ókori egyiptomi irodalom nagyon sokféle és témájú. Ez az Régi Királyságból származik (kb. 2755 - 2255 BC) és a görög-római korszakig (BC 332 után) érvényes.
Az ókori Egyiptom vallási irodalma magában foglalja az isteneknek szentelt himnuszokat, mitológiai és varázslatos szövegeket, valamint a halotti írások kiterjedt gyűjteményét. A világi irodalom magában foglalja történeteket, oktató irodalmakat (más néven bölcsességszövegeket), verseket, történelmi és életrajzi szövegeket.
Számos, a Régi és Közép Királyságból (Kr. E. 2134-1668) származó kompozíciók egyedi szerzőit dicsérték későbbi időszakokban. Néhány történet tartalmazott a mitológia sajátosságait, és nagy valószínűséggel tartozik a szóbeli narratív hagyománynak.
Az ókori irodalom képviselői
Homer (epikus költő, Kr. E. 8. század)
Művei elsőnek tekintik a nyugati irodalomban. Hasonlóképpen, olyan témákban, mint a háború és a béke, a becsület és a szerencsétlenség, a szeretet és a gyűlölet, reprezentációit kifogástalannak tekintik.
Hesiod (didaktikus költő, Kr. E. 8. század)
Ennek a költőnek a didaktikus versei szisztematikusan beszámolnak a görög mitológiáról. Pontosabban Hesiod újjáéleszti a teremtés mítoszát és az isteneket, valamint korának görög gazdáinak mindennapi életét.
Ezász (fabulista, ie 7.-6. Század)
Az ezop az irodalomtól eltekintve egy műfajt képvisel: a fabula. A szakemberek szerint ez a nemzetség a szóbeli hagyományokból fejlődött ki, amelyek sok évszázaddal ezelőtt születtek.
Sappho (lírai költő, ie 7.-6. Század)
Sappho és Pindar (lírai költő, Kr. E. 6. - 5. század) együttes formája a görög lírai költészet apoteózisát képviseli.
Aeschylus (görög dramaturg, Kr. E. 523–456)
A tragédia műfajának atyjának tekintik. Munkájában a drámát olyan formában öltötte be, amely ma ismert. A nyugati irodalom megváltozott a párbeszéd és a karakterek interakciójának bevezetésével a műben.
Sophocles (tragikus drámaíró, Kr. E. 5. század)
Sophoclest az irónia, mint irodalmi technika ügyes fejlesztéséért kapják. Azt is állítják, hogy munkáival kibővítette a drámában megengedhetőnek tartott határokat.
Euripides (tragikus dramaturg, Kr. E. 5. század)
Művei a kor társadalmi normáinak és szokásainak megtámadására használta. Ez a nyugati irodalom nagy részének fémjelzője a következő 2 évezredben.
Valójában Euripides volt az első drámaíró, aki női karaktereket fejlesztett drámáiban.
Konfuciusz (kínai filozófus, Kr. E. 551 - Kr. E. 479)
A konfuciánus klasszikusok nagyon fontosak voltak Kína történetében. Ezek voltak azok a szövegek, amelyeket az embereknek tudniuk kellett ahhoz, hogy átadják a kínai nemességvizsgát.
Eleazar ha-Kalir (liturgikus költő, kb. 570 - kb. 640
Radikális újításokat tett a piyus dikciójában és stílusában. Ugyanakkor a bibliai utáni héber teljes skáláját használta.
Publius Vergilius Maro (római költő, ie 70-ből 19-ig)
A rómaiak Virgil-t tartották a legjobb költõnek; ezt a becslést a következő generációk során tartották fenn. Hírneve elsősorban az Aeneid című munkáján alapul.
Ez a munka Róma legendás alapítójának történetét meséli el, és kijelenti, hogy a római misszió az isteni irányítás alatt a világ civilizálása.
Irodalom
- Mark, JJ (2009, szeptember 02). Irodalom. Az ősi.eu/literature oldalról származik.
- Alapvető humán tudományok. (2018). Ősi irodalom. Az alap-humanities.net oldalból vettük.
- Lombardi, E. (2017, december 05). Mi a különbség a klasszikus és a klasszikus irodalom között? A gondolat.hu-ból származik.
- Az író Spot. (2015, március 21). Angol irodalmi időszakok: Klasszikus időszak (1200 BCE-476 CE). A Thewriterspot.weebly.com webhelyről vettük fel.
- Lucas, DW és mtsai. (2018, január 05). Görög irodalom. A britannica.com oldalról vettük át.
- Mastin, L. (2009). Ókori Görögország. Átvett az ősi-literature.com webhelyről.
- Goldblatt, HC et al. (2016, július 06). Kínai irodalom. A britannica.com oldalról vettük át.
- Kelly, H. (2017, november 10.). A kínai irodalom története. A chinahighlights.com oldalról vettük fel.
- Williams, RD (2017, augusztus 18). Virgil. A britannica.com oldalról vettük át.
- Go Get & Tell- Oktatás. (s / f). Ősi héber irodalom. A gogettell.com webhelyről származik.
- Rejtélyek kőben. (s / f). Ókori egyiptomi irodalom. A mysteries-in-stone.co.uk-ból származik.