ORPHIZMUS: TÖRTÉNELEM ÉS JELLEMZŐK - FILOZÓFIA - 2026

Az orfismo egy vallási mozgalom, amely az ókori Görögországban alakult ki. Noha ma kissé távolinak tűnik, nagy befolyást gyakorolt ​​az időre. Jelölte a mai egyik legfontosabb vallást: a kereszténységet. Az orfizmus alapvetõ megbeszélése a lélek létezése és a reinkarnáció tárgya.

Ezenkívül az orfizmus egy részét a filozófia területén az egyik leginkább inspiráló kérdés vizsgálatára szentelték. Vagyis próbáld felfedezni, mi az ember eredete és mi okozhatja a férfiak és nők szenvedését a Földön.

Orfeusz

Olyan alkotások ihlette, amelyek szerzői jogát Orpheus tulajdonítja. Ez egy mitológiai karakter, aki, bár valószínű, hogy nem létezett, sok követője volt, akik csoportokat és szektákat is szerveztek az ő tiszteletére.

Történelem

Orpheus a lyre és citer néven ismert hangszer alkotója. Ezt tett, hogy tisztelgje a kilenc múzsát. Zenéjével Orpheus uralta az élőlényeket, sőt az isteneket.

Jelenléte Platon történetében rejlik, Kr. E. 700. évben. C. Korábban, 1500 évvel Kr. E. C., az ókori Egyiptomban volt egy olyan szereplő, akit Orpheus elődenek lehet tekinteni: ez Ozirisz.

Osiris mitikus hős volt, akit jóváhagytak Egyiptom alapításában. A történetek szerint meggyilkolták és pokolba süllyedt, de feltámadt, hogy később megvilágítsa a világot tudásával.

Orpheus a pokolba megy

Az Orpheusról van egy történet, amely felidézi az ősi Osirist, aki szintén belép és elhagyja az alvilágot. Orpheusnak volt egy felesége, akit szeretett: a nimfa Eurydice.

Egy nap Aristeo, Apolló és Círene, a vadásznő kiskorú fia üldözi őt. Repülés közben az Eurydice kígyócsípés áldozata és meghal.

Orpheus kétségbeesetten Hadesre száll (pokolba) és zenéjével sikerül megbeszélnie az istenek felszabadulásáról; de van egy feltétel: Orpheusnak el kell hagynia azelőtt, és nem kell visszanéznie. Elfogadja, de szinte az ajtóhoz elérve kétségbeesetten fordul, és Eurydice visszatér a pokolba.

800 év után Görögországban mitológiai történet létezik az emberiség eredetéről. Zeusz, az Olympus legmagasabb istene, impregnál egy halandót.

Ebből a kapcsolatból Dionüszosz született, olyan alak, amely az örömöt és a termés megérkezését képviseli. Dionüszosznak apja trónjának örököse lett.

Ebben a helyzetben Hera (Zeusz felesége) haragjában ég és bosszút áll. A Titánokat utasítsa meg Dionüszosz meggyilkolására. Engedelmesek, teljesítik a rájuk háruló feladatot: elfogják, meggyilkolják és felváltják Dionüzoszt. Erre válaszul Zeus villámcsapással megüti a Titánokat.

A mitológia azt mondja, hogy az emberiség abból a gőzből származik, amely felszívódott testükből felszívódik. Ennélfogva az ember eredete a dionísius (isteni) és a titán (kegyetlen és erőszakos). Ez az elbeszélés pontosan megtalálható az Orpheusnak tulajdonított dalokban.

Orpheus halála

Orpheus haláláról kétféle beszámoló található. Az egyik azt mondja, hogy meghalt egy dühös nők áldozatává az Eurydice iránti lojalitása miatt. Egy másik beszámoló, amelyet Zeusz öl meg, amikor felfedi azt, amit látott és tudott a pokolba vezető útján.

Az Orpheus ábráján és szövegeiben egész vallási áramlás alakul ki. Minden vallás alapelemeit tartalmazza: a tantétel és a liturgia. A tant tükrözik szent narratívái; a liturgia szimbólumokat, rituálékat és ünnepségeket tartalmaz.

Állandó reinkarnáció

Pindar Orpheusnak nevezte a dalok atyját. A szakemberek az orphistic gyakorlatot az uralkodó osztályokkal (királyok és papok) kapcsolják össze.

Az Odüsszea során Euripides Jason fiainak tanáraként kvalifikálja őt a Lemnos királynővel együtt. Az Orpheus könyvet írt az asztrológiáról, az orvostudományról és a természettudományról.

Vallási látása azon a meggyőződésen alapul, hogy a test és a lélek létezik. A lelket nem sérti a test halála. A lélek egyszerűen áttelepül (metempsychosis); vagyis reinkarnálódik.

Ennek oka az volt, hogy volt egy olyan bűncselekmény, amelyet minden embernek meg kellett fizetnie: Dionüszosz meggyilkolása. Ha megfelelnek a vallási normáknak, akkor, amikor a beavatók (hívõk) meghalnak, örökkévaló bankettot élvezhetnek; de azok, akik nem, a pokolba mennek, és elítélik őket, hogy újra és újra reinkarnálódjanak, amíg bűntudatuk megszûnik.

jellemzők

Az orfizmus egyik jellemzője a permeabilitás, mivel megosztja a gyakorlatokat más vallási vagy filozófiai áramlatokkal. Ennek a vallásnak egy másik jellemzője a sema-soma (börtön-test), amely arra kényszeríti az átalakulást, hogy megállítsák az újratelepülést.

Ugyancsak kiemeli a bűntudat kibővítését. Ez a vegetarianizmus, az állatok és az egyenlők meg nem ölése, valamint növényi rostokkal, például vászonnal, mindig fehér színű öltözéssel érhető el.

Az orphizmus kezdeményezést igényel, hogy megtanítsa a lelket, hogyan kell viselkedni a túlvilágra való áttérés során. Ezenkívül tiszteletben kell tartania a bevezető szövegeket.

szertartások

Annak megértéséhez, hogy az orfizmus hogyan jelöli a kortárs vallásokat, felül kell vizsgálni liturgikus folyamatát. A szertartásokat (telefonokat) a beavatottak és a papok titoktartás alatt végezték. Ott végeztek szertartásokat (orgiákat), a tisztításokat és az áldozatokat. A szertartások célja a hívek személyes felszabadítása volt.

Orphotelistaként a családon belül kellett képzést kapnia. Nők és férfiak voltak, akiknek nem volt rögzített temploma; ezért gyakorolták a rituáléikat barlangokban.

Ajánlat

Az ajánlat nem volt véres (általában méz vagy gyümölcstorta volt). A varázslatok kapcsolódtak a mágiához; Ezek gyakorlásához arany fóliákra volt szükség, ahol utasításokat írtak az elhunyt számára. Az amuletteket védelem elemeiként is bevezették.

Az áldozat után jött a bankett étellel és borral. Ez a bor a felszabadulás szimbóluma, a halhatatlanság folyója.

Szent ábrázolás

Aztán megtörtént a szent ábrázolás. Ez egy dráma volt, amely a szent szövegek formálásának eszközévé vált. Ezeket a reprezentációkat szimbolikus elemekként használták.

Ezek közül néhány a Dionysus gyermek játéka (zümmögő vagy gurrufío, csuklós babák, labda és szita. Tükör, alma és darab gyapjú), kosár, szita és korona, valamint könnyű és tisztító tűz..

Az orfizmus jelentése a filozófiában

A lélekbe vetett hit és a reinkarnáció lehetősége folytatni a bűntudatot, az orfizmust összekapcsolja a kereszténységgel, a hinduizmussal, a judaizmussal és az iszlámmal.

A büntetés nem örök, hanem a teljes megtéréssel ér véget, amely lehetővé tenné a lélek számára, hogy örökkévalóságig élvezze a bankett ünnepségét.

A felajánlás, az átalakulás vagy az átalakítások és a bankett jól összeilleszthető a katolikus liturgiával. Hangsúlyozza a teljesen deontológiai vagy etikus ajánlatot, amely elkerüli a szenvedést az egyszerűség, az őszinteség, az igazságosság és az igazságosság életében.

Irodalom

1. Armstrong, AH és Herrán, CM (1966). Bevezetés az ősi filozófiába. Buenos Aires: Eudeba. Helyreállítva a következő címen: academia.edu
2. Bernabé, A. (1995). Az orfizmus kutatásának legújabb trendei. Ilu. Journal of Science of Religions, 23–32. A madridi Complutense Egyetem. Helyreállítva: magazines.ucm.es
3. Beorlegui, C. (2017). Az elme filozófiája: panorámakép és jelenlegi helyzet. Valóság: Journal of Social Sciences and Humanities, (111), 121-160. El Salvadori Közép-amerikai Egyetem. Helyreállítva: lamjol.info
4. Malena (2007). Orfizmus. Helyreállítva: philosophy.laguia2000.com
5. Martín Hernández, R. (2006). Orfizmus és varázslat. Doktori értekezés tézisei a madridi Complutense Egyetemen. Helyreállítva: tdx.cat