AZ UNIVERZUM EREDETE AZ EGYIPTOMIAK SZERINT - TÖRTÉNELEM - 2026

Az egyiptomiak szerint az univerzum az istenekből származik. Már a piramisz szövegektől olyan távoli művekből is megjelentek az egyiptomiak első ötletei az univerzum eredetéről.

A teológiák hasonló mítoszokat osztottak, de az ókori Egyiptom tartományaiban sokféle istenséggel rendelkező panteon volt. Heliopolisban imádták Ra-t, Thebes Amun-ot és Memphis Ptah-t.

Isten Ra. Jeff Dahl Mindegyikük vezető szerepet töltött be, vagy felelős volt a világ létrehozásának folyamatáért. Ahogy a különféle vallási csoportok vezetői befolyást szereztek vagy elvesztettek, az uralkodó hiedelmek átalakultak és szinkretizálódtak.

Hogyan hozták létre az univerzumot az egyiptomiak szerint?

A Heliopolis teológiája szerint a kezdetben csak a Num létezett, óriási káosz óceán alakjában, amelynek durva és nagyon sötét vizei voltak. Spontán módon az atumban felmerül a tudat; az energia, amely felébreszti a világot. Az első madár alakú hangjának kibocsátásával időt szült, amely minden irányba repült és káoszt rendezett.

Az Atum magasabb egységgé alakult; Ra. Levegő és nedvesség csírázott a lélegzetéből és a nyálból; Shu és Tefnut. Ezek viszont földre (Geb) és mennyre (Anyára) születtek.

Ra irigyelte Gueb-t és Nutot, hogy együtt vannak, és megparancsolta szétválasztására. Shu és Tefnut vállán fogta Nutot és Gueb lábát. Között volt egy olyan hely, ahol az élet kibontakozni kezdett.

Gueb és Nut elmentek Ra-hoz, hogy megkérje őt, hogy engedjék meg maguknak, hogy újra együtt maradjanak, még akkor is, ha az év csak öt napja volt. Így született napi öt gyerek: Nephthys, Haroeris, Isis, Osiris és Seth. Utána Ra mindent megemlített; és ezek megjelentek, amikor ő nevezte őket: Így teremtettek növényeket, állatokat és embereket.

A világ kialakulásakor Ra fáraónak nyilvánította magát, embereké alakítva. Az öregedéssel mindenki körülötte elvesztette tiszteletét vele szemben.

Miután öregedett, Izisz titokban üldözte, és figyelte, ahogy a szájából a földre esett nyál sárvá válik. Isis kígyóként modellezte vele, amely fenyegeti Ra hatalmát. Amikor a kígyó megharapta, halálos betegségben szenvedett.

Aztán Isis arra kérte Ra-t, hogy mondja ki valódi nevét, amellyel lehetett birtokolni a legfelsõbb hatalmat. Ra bejelentette neki, de esküt tett rá, hogy csak a Horus ismeri a titkot, aki soha nem szabad nyilvánosságra hozni senki másnak.

Így Ra legyőzte a halált, és soha többé nem uralkodott az emberek felett. Felesége, Izis, az Ozirisz mellett uralkodott a Földön, és tudományt tanítottak az embereknek. Vele együtt Egyiptom lakói megtanultak imádni isteniségeiket.

Fő istenek, akik beavatkoztak a teremtésbe

Ra

Ra az egyiptomiak számára az univerzum, a különféle istenek és emberek elsődleges kreatív intelligenciája. Napvá, fényévé, erőssé, életé alakul, és minden forrása.

Isten antropomorf formájú, kék vagy fekete bőrével; öltözve egy habarcsot szimuláló tiárába, ahonnan egy pár sólyom toll található. Időnként napfénykorongot is visel a fejedben.

Shu

Shu képviseli a levegőt és felelős a nem erőszakos légköri jelenségekért. Olyan ember, aki a fején strucc tollat ​​visel. Feladata, hogy Nut és Gueb között maradjon, mivel a légkör választja el őket, és lehetővé teszi az élet létezését.

Tefnut

A tefnut a nedvességet és az életet nyújtó harmatot képviseli. Nő egy oroszlán fejével, a napfény, a bokája és a jogar viselője. Díszítheti vízszintes szarvakkal és két tollal is. A férjével, Shu-val együtt, két oroszlán megjelenésével jelennek meg és képezik az első isteni párot.

Dió

Nut az istennő, aki született az istenekben. Meztelen nőként ábrázolva, íves testével, az ég vagy a csillagokkal jelképezi a teret.

Gueb

Gueb a föld, látható, hogy a földön fekszik, és úgy tűnik, hogy megpróbálja elérni a feleségét, Nutot (a mennyei boltozatot). A Gueb az élet és a termékenység kezdete. Humán megjelenésű, néha lúdot hord a fején, vagy a Fehér Koronát vagy a Kettős Koronát.

Ozirisz

Ozirisz a növényzet, a halottak és a feltámadás istene. Zöld vagy fekete színű. Olyan ember, aki egy burkolatba van csomagolva, ahonnan csak a kezek lépnek ki a hatalmi hatalmakat (a csapást és a személyzetet) tartva. Bátyja, Seth elárulja, de feltámad, és az alvilág istenévé válik.

Isis képviseli az ülést, a trónt, és megtestesíti a varázslatot, a ragadozó hűséget és a nagy anyát. Ez több emberi képet mutat, mint más istennők. Állati megnyilvánulása tehén formájú.

Horus

Horus az egyiptomi civilizáció nagy előfutára. Állati formájában a sólya testét veszi fel. A háború istenének tartják a Seth elleni harcban. Mindkettő az ellentétek harcát testesíti meg: az egyik a fényt, a másik a sötétséget képviseli.

Seth

Seth az elnyomhatatlan, a nyers erő, a káosz, a sivatag és az aszály istene. Különböző állatok, például sertés, kutya vagy krokodil képviselik.

Maat

Maat egy istennő, aki olyan nőnek tűnik ki, akinek a fején strucc toll van. Ez az igazság, a harmónia és az egyetemes rend fogalma.

Az ősi egyiptomiak által nekünk átadott világegyetem látása egy olyan kultúra, amely imádja a napot és annak isteni hatalmait. Ez egy olyan föld, amelyet Geb és Egyiptom áldott meg a népek középpontjában az ismert világ határáig.

Mindez belemerült az Anyába (az égbe), mind nappali, mind éjszakai szempontjából. Az egészen túl az apáca, egy végtelen óceán, semleges, csendes és sötét.

Irodalom

1. Pérez Fernández (2011). „Kozmogónia és antropogónia Mesopotámiában és Egyiptomban. Didaktikai javaslat ”, Clío 37. A clio.rediris.es oldalról vettük. ISSN: 1139-6237. Beérkezett 2019. június 18-án.
2. Broadie A., Macdonald J. (-). A kozmikus rend fogalma az ókori Egyiptomban a dinasztia és a római időben. In: L'antiquité classique, Tome 47, fas. 1, 1978. pp. 106-128. Beérkezett 2019. június 18-án.
3. A teremtés mítosza. Kanadai Történeti Múzeum.. Beolvasva 2019. június 18-án, a historymuseum.ca webhelyről.