ERÍSTICA: A TANULMÁNY TÁRGYA ÉS A SZERZŐK - DUDAS - 2026

Az erística gyakran művészetnek tekinthető, amely az érvek okának megszerzésén alapszik. Ez egy olyan folyamat, amelyben a beszélgetések beszélgetői olyan beszélgetés részét képezik, amely egyetlen kérdést sem old meg, vagy amelyben senki sem ért egyet.

Ez az irodalomban széles körben használt forrás, és néha összefüggenek egy olyan folyamattal, amely nézeteltéréseket generál. A filozófiához kapcsolódik, bár a legtöbb alkalommal szinte kizárólag az érvelés retorikai tanulmányozására koncentrál.

Platón megállapította a különbségeket az erisztika és a dialektusok között. Forrás: Glyptothek, a Wikimedia Commons segítségével.

Az erisztika kifejezés a görög nyelven származik. Az „eris” szóból született, ami azt jelenti, hogy problémákat generál vagy harcolni. A szofisták voltak a fő kiállítói. Az ókori fontos filozófusok nem vették nagyon figyelembe ezt a meghatározást, mint Platón esetében, aki megvetette ezt az erőforrást.

Az erisztika az idő múlásával fejlődött, és ezt a fogalmat arra használják, hogy meghatározza a téves érvek bizonyos típusait.

Erisztikus cél

Az erisztika alkalmazásának tanulmányozásával meg lehet határozni, hogy az erőforrás milyen szerepet tölt be a retorika keretein belül. Az ötlet az, hogy olyan ötleteket vagy érveket javasoljon, amelyek lehetővé teszik a vita kibővítését; vagyis olyan megközelítések, amelyek nem segítenek a probléma megoldásában, vagy egy kérdésben nincs konszenzus.

A szofisták voltak az elsők, akik az erisztikus érveket tanulmányozták és használták, de manapság sok helyzetben használják őket. Nagyon gyakori, hogy az erisztikák megjelennek politikai harangokban vagy megbeszélésekben, valamint különféle irodalmi kiadványokban.

Az ötlet szinte mindig a rivális összefonódásán alapul.

jellemzők

Az erisztikus érveknek vagy érveknek vannak bizonyos normái, bár ösztönzik a konfliktusokat. Először: a beszélgetőpartnereknek váltakozniuk kell az ilyen típusú vitákba való beavatkozással.

A résztvevők között valamilyen együttműködésre vagy hozzájárulásra van szükség, de csak szinte észrevehetetlen szinten. A cél az, hogy igaza legyen a fenntartott párbeszéd során. Az érveket az idő telik el, mivel nincs érdek valamit felfedezni, igazságot mutatni, vagy egy problémát vagy kérdést megoldani.

Szerzői

Számos szerző foglalkozott művek erisztikájával. Például Platón a szofisztikus mozgalom rontója volt, ezért mindig ellenzi az ilyen technikákat. Inkább a dialektika támogatója volt. Miközben Arisztotelész az Euthydemus szerepét hagyta az írásaiban tükröző erisztika létrehozásában.

A német filozófus, Arthur Schopenhauer (1788-1860) 38 megtévesztés típusát fogalmazta meg, amelyeket végre lehet hajtani, és amelyek erisztikus technikáknak tekinthetők. Ezt a Dialectica erística vagy a jogok művészete című munkában (1864) tette .

A közelmúltban Terence Henry Irwin, egy angol filozófus is kifejtette véleményét ebben a témában.

Erisztikus dialektika

Schopenhauer alkotása nem volt túl kiterjedt kiadvány, és szerzője halála után jelent meg a korabeli lengyel filozófusnak köszönhetően.

Több mint 30 típusú megtévesztést hozott nyilvánosságra, amelyeket a retorika segítségével meg lehet tenni és erisztikusnak tekintik. Ezen trükkök bármelyikének felhasználásával a vita egyik résztvevője sikeres lehet.

Természetesen az igazság nem volt az a cél, amelyet ezekkel az eszközökkel kerestek, az ötlet egyszerűen az volt, hogy győzelmet nyújtsunk az ötletek konfrontációjában.

Ilyen módon Schopenhauer kijelentette, hogy egy beszélgetésben valaki profitálhat olyan forrásokból, mint a dolgok eltúlzása, ha nem vonja le a következtetést, hogy a rivális beszélgetőpartnernek el kellene fogadnia a kitett helyiségeket, vagy arra buzdította a másikot, hogy elismerje a gondolatokat érvényesnek a kibocsátó.

Sok esetben ezek olyan módszerek, amelyek arra koncentrálnak, hogy megzavarják a beszélgetés másik résztvevőjét. Ha sikerül elfogadnia a bemutatott ötleteket, akkor úgy gondolják, hogy elveszíti a konfrontációt.

Schopenhauer megemlítette az összehasonlítások, a dolgok gyors végrehajtásának fontosságát is. Arra is felhívta a figyelmet az érzelmekre, amikor arról beszélt, hogy türelmetlenné teszi az ellenfelet és felborítja. Hasonlóképpen kijelentette, hogy a jelenlegi közönség fontos szerepet játszhat.

Az erisztika tanítása

Az ókori Görögország filozófus testvérei, az Euthydemus és Dionisodorus az erisztikát az emberek nevelésének eszközeként tették ismertté. Ennek alapja különféle kérdések feltevése volt, amelyeket meg kellett válaszolni.

Ebben az esetben a válasz volt a legkevésbé, a fontos dolog az volt, hogy megtanuljuk ellentmondásba lépni, vagy ellenezni a választ. Ezeknek a szofisztikus testvéreknek a gondolatai szerepeltek Platón egyik munkájában, bár ő nem támogatója őket.

Platón inkább hajlandó volt a dialektika technikájára. Az erisztikát nem tartotta megfelelőnek mások megkérdezéséhez. Gondolkodott arra, hogy egyszerűen csak olyan helyiségeket használtak, amelyek rendeltetésszerűen nem voltak igazak. Platón számára ez a valós érvek hiánya rontotta a vita hitelességét és az érvelés kibocsátóját.

Izokratész, akit legismertebben szónoki szerepet tölt be és társul a szofistákhoz, az erisztika gondolatait a dialektikával keverték össze. Nem oktatóként magyarázta meg, mert úgy gondolta, hogy társadalmi szempontból nem releváns. A használt érvek téves eredménye arra késztette, hogy az erisztikát használók nem elkötelezettek a társadalom iránt.

Az erisztika és a dialektika összehasonlítása

Írásaiban Platón olyan messzire ment, hogy megbizonyosodjon arról, hogy az erisztika jelentése és funkciója különbözik a dialektikától. A legfontosabb szempont ebben az értelemben az, hogy az erisztika nem tesz különbséget a tárgyalt témák között, nincs osztályozása. A dialektika a maga részéről az igazság keresésére összpontosít. Nem hasonlítja össze az érveket.

Mindkettőt olyan technikának tekintik, amelyről az embereknek beszélniük kell.

Istennő

Az erisztikát egy fontos szereplővel társítják: az Eris istennőnek, vagy egyes esetekben Eridenek. Ez egy istenség, amely társul a diszkrécióhoz.

A görög mitológia szerint Eris és Ares család voltak, főleg testvérek.

Irodalom

1. Gallagher, B. (1965). Vita: erisztikus és heurisztikus.:.
2. Reames, R. (2018). Látható és létezik Platón retorikai elméletében. Chicago: A University of Chicago Press.
3. Walton, D. (1996). A tudatlanság érvei. University Park, Pa.: Pennsylvania State University Press.
4. Walton, D. (1998). Az új dialektika. Toronto: University of Toronto Press.
5. Walton, D. (1999). Egyoldalú érvek. Albany (NY): A New York Press State University.