ORVOSI ANTROPOLÓGIA: MIT TANUL, TÖRTÉNELEM, RENDSZEREK - KULTURÁLIS SZÓKINCS - 2025

Az orvosi antropológia, az orvosi antropológia, az egészség antropológiája vagy a betegségek antropológiája a fizikai antropológia alterülete, amely a betegségek eredetét vizsgálja a társadalomban.

Kutatása etnográfiai tanulmányokból áll, amelyek megfigyeléseken alapulnak, és ahol interjúk vagy kérdőívek révén lép kapcsolatba az emberekkel. Ezek a tanulmányok meghatározzák, hogy egy közösség hogyan érzékeli az egyes betegségeket, és hogyan befolyásolja a társadalom, a politika és a környezet egészségét.

Mit tanulsz?

Az orvosi antropológia azt vizsgálja, hogy miként alakulnak ki a betegségek a társadalomban, az orvosi ökológia perspektíva alapján, hogy megértsék az emberi populáció biológiai és kulturális egységként jelentkező betegségmintáit.

Az antropológiában az adaptáció kulcsszó. A változások és módosítások befolyásolják a túlélés, a szaporodás és a jólét esélyét.

Az orvosi antropológiában alkalmazva az emberek alkalmazkodnak a genetikai változásoknak köszönhetően, élettanilag, kulturális ismeretekkel és gyakorlatokkal.

Az orvosi antropológia története

A név eredete a holland medische antropológiából származik, amelyet Pedro Laín Entralgo történész filozófus hozott létre, aki megemlíti ezt számos, a 19. században végzett munkájában.

1978 során George M. Foster és Barbara Gallatin Anderson antropológusok négy fő irányban nyomon követik az orvosi antropológia fejlődését: az emberi evolúció és adaptációja, a primitív orvoslás iránti etnográfiai érdeklődés, a kulturális iskola pszichiátriai jelenségeinek tanulmányozása és személyiség és antropológiai munka a nemzetközi egészségügyben.

Az antropológusok 1940-től kezdve a kulturális különbségek elemzésével segítettek megérteni a népek egészségi viselkedését.

Az orvosi antropológiában az egyik első szöveg a Kultúra és közösség volt: Esettanulmányok az egészségügyi programok nyilvános reakcióiról (1955), Benjamin D. Paufs Salud írta.

A tudósok, alkalmazott tudósok és klinikusok az 1960-as években keményen dolgoztak annak érdekében, hogy az Amerikai Antropológiai Társaság (AAA) és az Alkalmazott Antropológiai Társaság (SFAA) nemzeti találkozóin megszervezzék a feltörekvő társadalomtudományokat az orvosi mozgalomban. angolul).

William Caudill (1953) volt az első, aki a területet azonosította, majd Steven Polgar (1962) és Norman Scotch (1963) áttekintő cikkei követik.

Orvosi antropológia rendszerei

Mindegyik kultúrának megvan a saját fogalma a konkrét betegségekről és kezelésekről. Ezt a tudáskészletet orvosi rendszereknek nevezik. A legismertebbek a népi orvoslás, az őslakos orvoslás és a biomedicina, és ezek az orvosi antropológiára vonatkoznak.

Ezeket a rendszereket külső és belső rendszerekre osztják. Az emberek gyakran mindkét rendszert használják egészségük javítására. Sok esetben a kiszervezett rendszer, az öngyógyszeres kezelés vagy az otthoni gyógymódok részesülnek előnyben, alacsony költségeik miatt.

Kiszervezett rendszer

Az externált rendszereket etnomedicinális rendszereknek nevezik, és azt állítják, hogy a testet a társadalom, a szellemi világ és a természet befolyásolja, mivel ez egy nyitott rendszer.

A népi orvoslás, az őslakos, a hagyományos kínai rendszerek és az indiai orvoslás kiszervezett rendszerek.

Népi gyógymód

A népgyógyászat fogalmát, a hagyományt vagy a népet, az orvosok és antropológusok vezetik be a 20. század közepén. Ez leírja azokat a módszereket és forrásokat, amelyeket a parasztok az egészségügyi problémák megoldására használtak.

Ezek a módszerek nem tartoztak az egészségügyi szakemberek vagy az aboriginal gyakorlatok körébe. A népszerű terápiás rituálékat szintén figyelembe veszik a tudomány és a vallás közötti kapcsolat meghatározása érdekében.

Belső rendszer

A internalizált rendszer mechanikus, mivel megközelítése a sérülések kijavítása. Ezen a rendszeren belül a biomedicina.

biomedicina

A biomedicina eredete a internalizált rendszerben rejlik, mivel míg a társadalom komplexitása növekedett, felmerült a szükség arra, hogy orvosi szakterületeket alakítson ki, amelyekből ez lett a külső rendszer.

A nyugati orvoslásnak is nevezett biomedicina a tudományos és egyetemes orvoslás, amely a modern társadalomban uralkodik. Kórházakon és klinikákon keresztül működik.

Orvosi rendszerként és kulturális formának tekintik, mivel az orvostudománygal és a pszichiátriai vitával a következőket veszik figyelembe:

• A genotípus és fenotípus tényezők befolyása a patológiákra vonatkozóan.
• A kultúra hatása annak meghatározására, hogy mi tekinthető normálisnak vagy rendellenesnek.
• Azon betegségek azonosítása és leírása, amelyeket tudományosan nem határoztak meg. Például etnikai rendellenességek és kulturálisan elhatárolt szindrómák, például a gonosz szem, amelyeket tudományosan nem bizonyítottak.

Mi az orvosi antropológia szerint a betegség?

Az orvosi antropológusok megértették, hogy a betegség szemantikus jellegű, és ezért minden olyan gyakorlat, amely szándékában áll gyógyítani, értelmezhető. A világ minden kultúrájának megvan a saját magyarázata a betegségre.

A szemantikus betegséghálózat fogalma a betegséghez kapcsolódó szavak, helyzetek, tünetek és érzések hálózatára utal, amely értelmet ad a beteg számára. Az orvosi antropológiából az is általános, hogy a betegségek egyedi folyamatok.

Hasonlóképpen, a betegséggel kapcsolatos minden információt idővel módosítani kell annak a történelmi és társadalmi helyzetnek megfelelően, amelyben a betegség kialakul.

Kulturálisan specifikus szindrómák

A kulturálisan specifikus szindrómák olyan betegségek, amelyek kulturális kontextus nélkül nem érthetők meg. Ennek eredményeként az orvosi antropológia megvizsgálja ezeknek a feltételezett betegségeknek az eredetét és azt, hogy miként kezelhetők évszázadok óta ezzel.

Az 50-es években népi betegségnek nevezték, és olyan bosszúságokra utalt, amelyek azonos eredetűek voltak, gyakran érintettek egyént, és mindig azonos módon fejlődtek ki.

Közép- és Dél-Amerikában egy nagyon népszerű példa a „ijesztés”, amelynek tünetei lehetnek étvágytalanság, energia, sápadtság, depresszió, hányás, szorongás, hasmenés és akár halál is. Az egyes közösségek szerint a curandero kereste az ideális gyógymódot.

Ez a szindróma oka egyes latin-amerikai népek számára a lélek elvesztése volt. Ennek visszaszerzése érdekében a betegnek gyógyító rituálékon kell részt vennie.

Irodalom

1. Arenas, P., Ladio, A. és Pochettino, M. (2010). Hagyományok és átalakulások az etnobotanikában. A "rémület": "kulturálisan specifikus szindróma" multikulturális kontextusban. Néhány megfontolás etiológiájáról és terápiájáról Mexikóban és Argentínában. CYTED Természettudományi Kar és Múzeum, Argentína. Helyreállítva a naturalis.fcnym.unlp.edu.ar webhelyről
2. Baer, ​​H. és Singer, M. (2007). Bemutatjuk az orvosi antropológiát: Fegyelem a gyakorlatban. MD, Lanham: AltaMira Press. Helyreállítva a books.google.co.ve webhelyről
3. Levinson, D. és Ember, M. (1996) A kulturális antropológia enciklopédia. Henry Holt, New York. Helyreállítva a web.archive.org webhelyről
4. Greifeld, K. (2004). Fogalmak az orvosi antropológiában: kulturálisan specifikus szindrómák és az elemek kiegyensúlyozási rendszere. Antropológiai Közlemény, Universidad de Antioquia, 18 (35), 361-375. Helyreállítva a redalyc.org webhelyről
5. Menéndez, E. (1985). Kritikus megközelítés az orvosi antropológia fejlődéséhez Latin-Amerikában. Új antropológia, VII (28), 11–28. Helyreállítva a redalyc.org webhelyről