GEORG SIMMEL: ÉLETRAJZ ÉS ELMÉLET - KULTURÁLIS SZÓKINCS - 2026

Georg Simmel német neokantian szociológus és filozófus volt, akinek hírneve elsősorban a szociológiai módszertanhoz kapcsolódó munkáknak köszönhető. Közismert olyan elméletek létrehozásáról, amelyek előmozdították a társadalom tanulmányozásának megközelítését, a tudományos módszerekkel, amelyeket addig használtak a természetvilág tanulmányozására.

A német filozófia és a 19. század végi társadalomtudomány egyik vezető szerkezeti elméletének tartják, a városi életre és a nagyváros alakjára összpontosítva.

Életrajz

Simmel 1858. március 1-jén született Berlin szívében (amikor a porosz királyság része volt, még a német állam létrehozása előtt). Modern városi ember volt, nem volt gyökere a hagyományos népkultúrában.

Egész életében sok mozgás kereszteződésénél élt, melyeket intenzíven befolyásolt az egymásba fonódó szellemi áramlatok és a sokféle erkölcsi orientáció. Rákban halt meg 1918. szeptember 26-án Strasbourgban.

Simmel volt a legidősebb a hét testvér közül. Apja, a gazdag zsidó üzletember, aki átalakult a kereszténységbe, Simmel még fiatalkorában meghalt.

Halála után egy családbarát, aki egy zenei kiadó tulajdonában volt, gyermekkori oktatója lett. A domináns anyjával való kapcsolat kissé távol volt, úgy tűnik, hogy nem volt biztonságos családi környezete, és ezért nagyon fiatal kortól érezte, hogy marginalizálódott és bizonytalan.

Simmel szellemi története

A középiskolát követően Simmel történelem és filozófia tanulmányait a berlini egyetemen a mai vezető tudományos személyiség mellett tanulmányozta:

- A történészek, Mommsen, Treitschke, Sybel és Droysen.

- Harms és Zeller filozófusok.

- Hermann Grimm művészettörténész.

-Az antropológusok Lazarus és Steinthal, a Volkerpsychologie alapítói.

- Bastian pszichológus.

Abban az időben a szociológia virágzott, de mint ilyen nem létezett.

Mire 1881-ben megkapta a filozófia doktorátust, az „Az anyag jellege a Kant fizikai monadológiája szerint” címmel, Simmel már ismerte a széles tudásmezőt, amely a történelemtől a filozófiáig és a pszichológiától a társadalomtudományok. Ez az ízlés és érdeklődés katolikus jellemezte későbbi karrierjét.

Berlini egyetem

A berlini szellemi környezettel szorosan összekapcsolódva, mind az egyetemen belül, mind azon kívül, Simmel nem követte más német tudósok példáját, akik tanulmányaik során és után egyetemen át költöztek. Ehelyett úgy döntött, hogy a berlini egyetemen marad, ahol 1885-ben professzor lett.

Az általa tanított kurzusok a logikától és a filozófia történetétől az etikáig, a szociálpszichológiáig és a szociológiáig terjedtek. Tanfolyamokat tartott többek között Kant, Schopenhauer, Darwin és Nietzsche témáin.

Gyakran ugyanabban a tanévben új tendenciákat tanulmányozott mind a szociológiában, mind a metafizikában. Nagyon népszerű tanár volt, és osztályai hamarosan kiemelkedő intellektuális eseményekké váltak a hallgatók és a Berlin kulturális elitje számára.

Újságokban és folyóiratokban dolgozom

Ugyanakkor 15 évet tanított, Simmel közszociológusként dolgozott tanulmányainak tárgyait újságokban és folyóiratokban.

Ezeknek a cikkeknek köszönhetően megnevezte magát és tiszteletet kezdett Európában és az Egyesült Államokban. Ezt a fontos munkát azonban az akadémia tagjai kijátszották, akik megtagadták munkájának hivatalos tudományos idézetekkel való elismerését.

Sajnos Simmel problémájának egy része ebben az időben az antiszemitizmus volt, amellyel meg kellett birkóznia zsidóként. Ennek ellenére elkötelezte magát a szociológiai gondolkodás további fejlesztése iránt, és Ferdinand Tonnies és Max Weber közreműködésével megalapította a Német Szociológiai Társaságot.

Simmel karrierje alatt nem hagyta abba az írást. Munkája több mint 200 cikket írt különböző akadémiai és közszolgálati médiumok számára, 15 ismert könyv mellett.

Elmélet

Simmel tanulmányozta a társadalmi és kulturális jelenségeket. Megpróbálta elkülöníteni a társadalmi interakció általános vagy ismétlődő formáit a tevékenység specifikusabb típusaiban, mint például a politika, a közgazdaságtan és az esztétika.

Külön figyelmet fordított a tekintély és az engedelmesség problémájára, valamint az átmeneti kapcsolat kereteire és tartalmára.

Ez lehetővé tette számára, hogy a szociológia érvelésén belül dolgozzon ki a strukturizmus elméletét. Munkája számos olyan kiadvány kiadásához vezetett, amely arról szól, hogy az emberek hogyan befolyásolják a városi környezetben élést, hogyan befolyásolja a pénz a társadalmat, és a társadalmi határokat, amelyeket a személyes kényelmi zónában maradás vágya képez.

Melyek az alapjai Georg Simmel elméletének?

George Simmel elméletének alapvető alkotóelemei három szintű aggodalomra adnak okot. Elmélete figyelmet fordít a társadalomban zajló mikroszkopikus eseményekre és azok makroszkopikus világra gyakorolt ​​hatására.

Ez motiválja az emberek különböző osztályai között kialakuló interakciókat, hogy egyedivé váljanak. Ezért mind az alárendeltség, mind a felsőbbrendűség, a konfliktusok, a csere és a társaság mind figyelemre méltó pontok.

Individualizmus

Ez az elmélet arra összpontosít, hogy az asszociációk hogyan alakulnak anélkül, hogy figyelmet fordítanánk az egyes emberi tudatok individualitására. Simmel úgy vélte, hogy az emberek alapvetően olyan színészek, akik képesek alkalmazkodni a változó társadalmi struktúrákhoz, amelyek kölcsönhatásba lépnek a világukkal.

Az alkalmazkodás képessége befolyásolja az egyes egyének kreatív struktúrák fenntartását. Ez azt jelenti, hogy a társadalmi és kulturális struktúráknak megvan a saját individualitása.

Relations

Simmel elutasította azt az elképzelést, miszerint a különböző társadalmi kapcsolatok és más társadalmi jelenségek között gyors és erőteljes elválasztás történt. Az interaktív kapcsolatokra és azok mikroszkopikus társadalmak létrehozására gyakorolt ​​hatására összpontosított.

Minden egy bizonyos módon kölcsönhatásba lép mindennel, így a társadalom kiszámíthatóvá válhat a jelenlévő ellentmondások, konfliktusok és dualizmusok alapján.

Szeretnék

Egyesek több társadalmi kapcsolatot akarnak létrehozni, mint mások. Ez a folyamat olyan társadalmat hoz létre, ahol a szabad egyesülés olyan képességek alapján hierarchiát hoz létre, amelyet mindenkinek alkalmazkodnia kell az individualizált kapcsolatokhoz.

Az interakciók lehetnek pozitívak vagy negatívak, de mindegyik megpróbálná fejleszteni a karaktert és a készségeket, amelyek szükségesek a kívánt hely eléréséhez a társadalomban.

Fontos publikációk

A társadalmi megkülönböztetésről

A szociológiáról szóló első könyvében Simmel bevezet bennünket olyan témákba, amelyekről később művei szólnak: individualizmus és kozmopolitizmus, az egyén, mint a társadalmi körök metszete, a nagy tömegek…

A történelem filozófiájának problémái

Ez a három részből álló kritikai munka a történeti kutatás általános feltételeivel, a történelmi törvények értékével, valamint a történelem filozófiájának jelentőségével és korlátaival foglalkozik.

Bevezetés az erkölcsi tudományba

Ebben a munkában Simmel pusztán leíró etikát védett.

A pénz filozófiája (1900)

Simmel általános alapelveit egy adott témára alkalmazta; a gazdaság, kiemelve a pénznek a társadalmi tevékenységben betöltött szerepét, valamint az egyéni és társadalmi kapcsolatok személytelenítését.

Szociológia: Tanulmányok a szocializáció formáiról

Ez a részekre osztott munka különböző témákkal foglalkozik, mint például a vallási tevékenységek, a társadalmi felépítés, a kortárs társadalom, az alárendeltség mechanizmusai, az ellenállás és a konfliktusok.

Bibliográfia

1. Adler, M. (1919). Georg Simmels Bedeutung für die Geistesgeschichte. Anzengruber-Verlag. Brace Jovanovich, H. Georg Simmel: Életrajz. Helyreállítva a socio.ch webhelyről.
2. Klasszikus szociológiai elmélet - fejezet összefoglalása. (2016). Helyreállítva az internetről a Higtered.mheducation.com webhelyről.
3. Crossman, A. (2018). Ki volt a szociológus Georg Simmel? Helyreállítva a gondolat.com webéből.
4. Mambrol, N. (2018). Georg Simmel szociológiája. Helyreállítva a literariness.org webhelyről.