A huehuetlatolli a hagyományos bizonyságtételek, amelyek tartalmazzák a kultúra teljes örökségét és a Nahua nép ismereteit. Tanító eszközként szolgáltak az ókori tlamatini bölcsek számára - Nahuatlban -, hogy ősök bölcsességét átadják gyermekeknek, fiataloknak és felnőtteknek.
Ezeket a retorikával töltött szövegeket definiálják, amelyek nagyon kiterjedtek, amelyeket különféle irodalmi forrásokon keresztül az ókori Mexikó használt gyermekeik oktatására.
A Huehuetlatolli elmagyarázza, hogy a Nahuák szerint milyennek kell lennie az emberi életnek a földön, és a környezettel való kapcsolatról. Fotó: OpenClipart-vektorok a Pixabay-en
Elsősorban a Nahuatl világegyetemben elfogadott alapelvekre és normákra hivatkoznak, feltárva az emberi életnek a földön való megjelenését és a környezettel való kapcsolatot.
Eredet
A Huehuetlatolli születése a spanyol kultúrát megelõzõ mezoamerikai kultúra megalapításáig nyúlik vissza, jóval a spanyolok érkezése elõtt.
Ez a kultúra elérte a társadalmi és az intellektuális fejlõdés magas szintjét, a Huehuetlatolli volt a bölcsesség és tudás fõ forrása. Néhány szöveget támogatta a csodálatos majaírás, amely abban az időben volt a legfejlettebb a világon.
A Columbia előtti időkben Mexikóban két fő iskola alkalmazta tanításait: Calmecac (Nahuatl felsőfokú oktatása) és Telpochcalli, amely Nahuatl-tól „ifjúsági háznak” fordít.
A különbség a másik között az, hogy az első a nemeseket, különösen az alsó osztályúokat nevelte. A másodikban a jövő harcosai felkészültek a háborúra.
Ami mindkettőjükben közös, hogy a huehietlatolli-t szívből, szóról szóra, bár eltérő megközelítésekkel tanulták.
De annak ellenére, hogy ma kéziratok, eredetük Mexikó központjának szóbeli hagyományaiból származott. Azok a beszédek, amelyeket bár a legtapasztaltabbok tartottak és tanultak, még olyan fiatal felnőttek közvetítették, akik már tökéletesen ismerték őket.
Ez volt az első misszionárius, aki megérkezett az Új Világba, akik nagyrészt kapcsolatban álltak a huehuetlatolliban szereplő ideálokkal.
Így őrzik meg ma is az őslakos irodalom ezeket az ékszereit, amelyek továbbra is a tanulmány tárgyát képezik, mivel az ilyen finom szó esztétikája jellemzi őket, és az őket körülvevő teljes kontextusban.
jellemzők
A huehuetlatolli elvégezte a hallgatók meggyőzésének feladatát, hogy az értékek, a magatartás, a társadalmi viselkedés és a vallás adott útján vezetje őket.
A huehuetlatolli típusai
A "beszámolók" szóval, amellyel egyértelműbben meghatározhatóak, sok változó van. A kutatók egyetértenek abban, hogy a körülmények indokolása szerint ezek más formákat is elérhetnek, például figyelmeztetéseket, tisztelegéseket, buzdításokat, könyörgéseket vagy megnyugtató beszélgetéseket. Ha típusok vagy helyzetek szerint definiáljuk, akkor ezek lehetnek:
- Az embereknek vagy az isteneknek a címzői.
- Beszédek újszülött, házasság vagy oktatási előrehaladás céljából.
-A bölcs emberek azt tanácsolják hallgatóiknak, hogy mindig menjenek helyes utat.
-A szülők gyermekeiket tanácsolják.
A huehuetlatolli-nak azonban sok más változata is létezik, például olyanok, amelyeket a természet körülményei, például egy nagyon heves esőzés vagy vihar, az istenek iránti kérelemben megszemélyesítenek; és az uralkodók vagy papok számára nyújtandó kedvezmények.
Értékek, erkölcs és etika
A huehuetlatolli jellemzi az összes szót, hogy az alázatosság, az udvariasság és a nagylelkűség képviselői és védelmezői, más hagyományos értékek mellett.
A mai napig képviselik a helyes viselkedést és a legmegfelelőbb emberi viselkedés nélkülözhetetlen részét, ugyanakkor rendkívül konzervatív és ortodox.
A huehuetlatolli tartalmának elengedhetetlen kiegészítése ahhoz, hogy kívánt hatása megjelenjen, azok diskurzív képessége volt, akiknek feladata volt a terjesztés és a tanítás.
Impozáns karakterrel tették meg, és céljuk az volt, hogy beépítsék azokat az értékeket és ismereteket, amelyek szükségesek a jövőbeli vezetők képzéséhez és olyan civil alapok kidolgozásához, amelyek rövid, középtávon és hosszú távon fenntartják a közösségeket.
Az erkölcs, az etika és a jó szokások voltak a huehuetlatolli legalapvetőbb részei, amelynek oktatása a családtól, a Nahua kultúra legfontosabb pillérétől kezdődött, még a Calmecac és a Telpochcalli iskola létrehozásának megfontolása előtt is.
A Telpochcalli-t "háborús iskolának" is nevezték, ahol a fiatalabb Nahua-t bevettek és harci oktatásra késztettek. Ott kiképezték a huehuetlatolliból származó értékek elérésére: a helyes és ideális harcos nem volt a legerősebb vagy a legképzettebb, hanem az, aki harci szelleme és az emberek iránti szolgálata szerint cselekedett.
Calmecac ezzel szemben az ősi szó révén hangsúlyozta, hogy a nagyságot bölcsesség és ismeretek révén nyerik, az erényekkel és előnyökkel telt életet élve.
Mindenesetre az oktatás irányultságának változatossága nem változtatta meg célját. Mindenki megtanulta a jó nyelvet, a megfelelő beszédeket, az évek számolását, az álmok értelmezését, a csillagokat és még az isteni dalokat.
Példák a huehuetlatolli-ra
Ez néhány olyan huehuetlatolli, amelyet a retorika és a rájuk jellemzõ gazdag irodalmi források átfogóbb elképzelése céljából állítottak össze:
Uralkodó választása után
Egy apa a fiát tanítja
Az ősök fontossága
Ember és oktatás
Irodalom
- Sahagún, Bernardino de. Ókori Mexikó (Fray Bernardino de Sahagún és az őslakos informátorok kiválasztása és az Új Spanyolország dolgainak általános történetének átrendezése). Caracas: Ayacucho könyvtár, 1981.
- Garibay K., María Ángel. A Nahuatl irodalom története. Mexikó: Porrúa, 2000.
- León-Portilla, Miguel. A szó sorsa. Mexikó: Fondo de Cultura Económica, 1996.
- Abbot, Paul: "Az ősi szó: retorika az azték kultúrában", 1987.
- Ruón Bañuls Mónica, Los huehuetlatolli: a retorikai tanítás diszkurzív modelljei az őslakos hagyományban, Castilla, Estudios de Literatura, 2004.