MARX KARL: ÉLETRAJZ, FILOZÓFIA, KÖZLEMÉNYEK ÉS MŰVEK - TÖRTÉNELEM - 2026

Karl Marx (1818–1883) filozófus és gondolkodó, társadalmi és gazdasági kérdésekre összpontosítva. Megvédte a filozófiai materializmust, mert azt állította, hogy a valóság értelmezés vagy fordítás folyamatán ment keresztül az egyén agyában; a materialisták a természet szellem elé helyezik

A németországi politikai és társadalmi problémák közvetlen kapcsolatba helyezték őt olyan új ötletekkel, amelyek határozottan fordultak a gondolkodáshoz. Marx innovatív módszert dolgozott ki a valóság megismerésére, amely arra késztette, hogy megkérdőjelezzék tanárának, Hegelnek az elméleteit.

Karl Marx, porosz tartományban (mai Németország) született gondolkodó

A gondolat és a természet nélkülözhetetlen tárgyak a filozófiai problémán belül. Fedezze fel az eredeti ötlet - létezni gondolkodni vagy gondolkodni, majd létezni - évekig generált csoportjait, amelyek hitükben egymással szemben voltak: némelyek, az idealisták; és mások, a materialisták.

Karl Marx a kommunista házigazdák tagja volt, és a munkavállalói szervezetek vezetőjévé vált, amely 1864-ben egy fontos történelmi pillanatot jelentett Franciaországban.

A marxizmust megelőző gondolatoknak nem volt tudományos támogatása, mivel az emberi tény elvont képét javasolták, ahelyett, hogy egy evolúciós történelmi válságú dialektikus folyamaton alapuló kapcsolatok rendszerének tekintették volna.

Marx volt a modern szociológia előfutára, és olyan fontos fogalmakat és elméleteket fogalmazott meg, amelyek ma is a gazdasági, politikai és társadalmi modellek magyarázatát szolgálják. Ezekre a fogalmakra példák az elidegenedés, a dialektikus materializmus, a történelmi materializmus és az osztályharc, többek között az elméletek között.

Életrajz

Karl Heinrich Marx 1898 május 5-én született Trierben, a porosz tartományban (ma Németország). Ő volt a legidősebb fiú, és fiúként fiúként látta, hogy több testvére meghal. Anyja a holland Henrietta Pressburg volt.

Henrich Marx ügyvéd fia, sikeres szakember, a megvilágosodás védelmezője, kanti és Voltaire követője. Henrich hozzájárult a volt poroszországban a politikai alkotmány létrehozására irányuló küzdelmekhez.

Karl Marx rabbik családjából származott, de az apja születése előtt átfordult a kereszténységbe. 6 éves korában Kereszt megkeresztelkedett a keresztény vallás előírásainak megfelelően.

Tudományos képzése 1830 és 1835 között a Rajna tartománybeli Trier középiskolában zajlott. Ebben az intézményben együtt éltek a liberális ötleteket védő tanárok és hallgatók; ezért rendõrség erõsen őrizte.

Marx keresztény szelleme arra késztette őt, hogy olyan szövegeket írjon, amelyek tartalma kifejezi vallásos odaadását és hajlandóságát feláldozni az emberiség iránt.

Következő szintje a bonni és a berlini egyetemen járt. 1835-ben Bonniban kezdte meg tanulmányait, és a humanista tantárgyaként mitológiát és művészettörténetet vett át. Ebben a tanulmányi házban megtapasztalta a lázadó diákok és politikusok elfogását, valamint mások kiutasítását.

1836-ban belépett a berlini egyetembe, ahol jogi és filozófiai tanulmányokat folytatott. Itt kezdett kapcsolatba lépni Hegel ötleteivel és elméleteivel, amelyek az intézményben uralkodtak.

Orvos klub

Keresztény parancsai eleinte hegeliai filozófiával szembeszálltak vele, amelyhez csatlakozott, amikor csatlakozott a „Doktor Klub” nevű csoporthoz, amely népszerűsítette a filozófiát és az irodalmat.

A csoport vezetője, Bruno Bauer teológus, azon elképzelések kifejlesztésére szentelte magát, amelyek a keresztény dalokat az emberi fantázia székhelyeként definiálták az érzelmi képesség termékeként.

1839-ben Bauer lemondott a Tanulmányok Házáról azzal a fenyegetéssel, hogy a porosz kormány a felkelés bármilyen vihje esetén kiutasítja őket.

Marx 1841-ben egy olyan dolgozattal fejezte be tanulmányát, amely a helikiánus hangon belül a Democritus és az Epicurus filozófiáinak eltéréseivel foglalkozott. Filozófiai modelljét Feuerbach materializmusa és Hegel dialektikája szerint készítette.

Újságírói munka

1842-ben Karl Marx a Rheinische Zeitung-ban dolgozott, egy új újságban a városban, amelynek székhelye egy poroszországi prominens ipari központban volt.

Megtámadta a sajtó cenzúráját, mivel azt állította, hogy ez a gyenge embereket manipulálja. Végül a hírportál főszerkesztőjévé vált.

Írásai a kommunizmus, mint új jelenség, a berlini lakhatási probléma, valamint a gazdasági és társadalmi szempontok, például a szegénység körül forogtak. A publikációk közvetlen hangzása miatt a kormány bezárta az újságot.

Lakodalom

1843-ban Marx feleségül vette Jenny von Westphalen-t, és a házasság negyedik hónapja után Párizsba költöztek, egy franciaországi szélsőséges és szocialista városba.

Ott kezdett kapcsolatba lépni a kommunista ágazatok francia és német munkásaival. Alacsony intelligenciájú és durva, de nagyon nemes személyek voltak.

Szellemi munka és száműzetés

Párizs olyan fontos környezetet kínálott számára, amely elősegíti néhány fontos publikáció, például a gazdasági és filozófiai kézirat kiadását. Írásaival sikerült kapcsolatot létesítenie Friedrich Engels-szel, később közzétennie Hegel kritikáját és gondolatmenetét.

1845-ben lemondott állampolgárságáról, amikor a porosz kormány kitoloncolta Franciaországból. Ezután Brüsszelbe költözött, ahol Engels-szel, Hegel követőjével kezdett együttműködni, akivel erőteljesen kritizálta a német ideológiát és Hegel perspektíváját. Több művet írtak, de nem mindegyiket tették közzé.

A munkásosztályhoz fűződő kapcsolata és beszélgetése formálta politikai jövőképét. Kategorikusan kritizálta a burzsoázia gondolatait és annak elnyomó álláspontját a munkásosztályról.

1847-ben Marx és Engels elkészítette a Kommunista Manifesztot, amely útmutatóként szolgált az úgynevezett Kommunista Ligához, egy szervezethez, amelynek célja az volt, hogy megszüntesse az osztályosztást.

Élet Londonban

Végül Londonba költözött, ahol bőséges szellemi tevékenységet folytatott. 1849-ben az ország szocialista bajnokságán dolgozott.

Az abban az időszakban Európát sújtó gazdasági válság gyengítette Marx és követőinek kommunista forradalmát. A pillanat katonai hatalma megcsúfolta politikai és gazdasági beszédeit, mivel hiábavalónak tűnt azért küzdeni az ok miatt.

12 évig politikai száműzetésben szenvedett. 1867-ben publikálta legfontosabb emblémáját, a Fővárost, amelyben könyörtelenül kritizálta korának politikai gazdaságosságát. Ebben a szövegben feltárta a burzsoázia és a proletariátus közötti irányítás viszonyt.

Halál

Felesége és lánya előtte halt meg, Marx mély depresszióba esett, amelynek eredményeként véglegesen kivonult a közéletből.

Fájdalmas tüdőbetegség után Karl Marx 1883-ban meghalt London városában, súlyos szegénység és gondatlanság állapotában.

Filozófia

Karl Marx munkájának tartalma mind a reflektív gondolkodás, mind az aktív természet szempontjából fenntartva van, annak ellenére, hogy egymással ellentétes fogalmak. Következésképpen ezeket az elképzeléseket az érdeklődési kör szerint manipulálták, amelyre munkáját idézik.

Például lehetséges, hogy a jogász, közgazdász, forradalmár és filozófus önkényesen használja fel ezeket a tartalmakat, és kényelmükhöz igazítja őket.

Marx munkája az európai gondolkodás különböző áramlatainak konvergenciája eredménye. Ezen áramlatok között kiemelkedik Hegel első berlini felsőoktatási éve, amelyből összegyűjtötte a dialektika és a történelem fontosságáról a társadalmi célok elérésével kapcsolatos elképzeléseit.

A párizsi száműzetés utáni angliai gazdaságpolitika tanulmányozása a francia szocializmus vagy utópiusz szocializmus gondolataival együtt fogalmazta meg a gazdaság elemzését a munka, mint a produktív tevékenység forrása és a munka értéke alapján. az osztályharcról szóló elképzeléseinek alapja.

Kétségtelen, hogy ezek az elméletek jelentős hatással voltak a 19. század politikai, társadalmi és gazdasági gondolataira, és nagy erővel haladták meg a 20. századot.

Elidegenedés Marxban

Marx szerint a társadalmi környezetben az elidegenedés jelensége egy hatalom gyakorlását feltételező rendszer funkciójaként alakul ki, amely megakadályozza a társadalmi alany szabad gondolkodását e hatalommal kapcsolatban.

Ez a tilalom elítéli az érvelés és az önreflexió gyakorlását, ami ahhoz vezet, hogy az ember elhatárolódik önmagától, és automaattá változtatja őt.

Az alapvető emberi tulajdonság az, hogy képessége átalakítani saját természetét olyan módon, hogy kifejezze önmagát azáltal, amit termel. Ily módon a szabadon gyakorolt ​​munka olyan fogalommá válik, amely magyarázza az emberi természetet.

Ez az elmélet megváltoztatja jelentését, amikor az ipari társadalom megállapítja, hogy a munkavállaló már nem uralja munkája eredményét. Így az egyénnek szembe kell néznie azzal, hogy valaki kihasználja munkája termékét, amelyhez maga nem fér hozzá vagy joga.

Ez a folyamat eléri a depersonalizáció szintjét annyira, hogy ha a termék árucikkré válik, ez a feltétel működésbe kerül, végül pedig a tárgyat előállító tárgyra, amely már nem önmagában, de újra megerősíti, hogy valamilyen létezési érték.

A politikát hozzáadják ehhez a gazdasági elidegenedéshez, amely távolságot jelöl az állam és a civil társadalom között; és a társadalmi, amelyet az osztályok megosztása képvisel.

Ezért a vallási és filozófiai alapú ideológiai elidegenedés hamis valóság létrehozására törekszik, hogy megzavarja a többséget, és elvonja figyelmüket a szenvedéstől, amelyben valójában élnek.

Dialektikus materializmus

Ez a koncepció elsősorban Engels munkáiban található, Karl Marx különféle hozzászólásaival.

Ez a valóság értelmezését kínálja, amelyet anyagi folyamatként vesznek figyelembe, amelyben végtelen sokféle jelenség fordul elő, amely meghatározza annak evolúcióját, befolyásolva mind a természetes, mind az emberi válást.

Történelmi materializmus

Marx szerint a történelem annak az eredménye, amellyel az emberek megszervezik létezésük társadalmi előállítását. Vagyis ez a társadalom kialakulásának és fejlődésének materialista magyarázata.

Marx jelzi, hogy ez feltétlenül befolyásolja az élet társadalmi, politikai és akár szellemi folyamatait is.

Ezután a fentiek alapján az a tény, hogy a termelési mód három szerkezeti elem összekapcsolódásából származik: az ideológiai felépítmény, a jogi-politikai felépítmény és a gazdasági szerkezet.

Ideológiai felépítmény

Ezt a struktúrát azok a gondolatok, szokások, hiedelmek alkotják, amelyek alkotják a termelési módokat igazoló és legitimáló kultúrát, valamint a társadalmi valóságot.

Jogi-politikai felépítmény

A politikai szférában felsorolt ​​normákból, törvényekből, intézményekből és hatalmi formákból áll.

Ezekre a termelési struktúrának vannak kitéve, és ezen összefüggések alapján ellenőrzik, hogyan működik a társadalmat alkotó emberek termelési tevékenysége.

Gazdasági struktúra

A gazdasági szerkezet a termelési erőkből és a termelés kapcsolataiból áll.

A termelési erők magukban foglalják a nyersanyagot vagy az átalakulás tárgyát, a munkavállaló vagy munkavállaló kapacitását vagy munkaerőét (műszaki, szellemi vagy fizikai képességeiknek megfelelően), valamint a munka elvégzéséhez szükséges eszközöket (felszerelések, szerszámok, gépek) a szükséges termékek.

A struktúrák összekapcsolása

Marx számára mind a jogi-politikai, mind az ideológiai felépítményt a gazdasági szerkezet befolyásolja, anélkül hogy a felépítmények bármilyen lehetséges hatását hagynák a szerkezetre.

Ez azt jelenti, hogy az előállítási mód az egyes evolúciós folyamatok meghatározó és megkülönböztető eleme. Ezért ez képezi a társadalmi szervezetek, osztályharcuk, politikai és egzisztenciális folyamataik központi tengelyét.

Ebben az értelemben Marx az ideológia fogalmát a „hamis tudat” kifejezésként használta a jogi, politikai, vallási és filozófiai rendszerekben.

Ez a gondolkodó azt feltételezte, hogy az ideológiák nem csak torzítják a valóságot, hanem olyan rendszerekként is bemutatják, amelyek igazolják ugyanazt a torzított valóságot, és súlyos következményekkel járnak a társadalmak számára.

Alapfogalmak

Történelmi materializmus

Karl Marx szerint az emberi társadalmat az anyagi körülményei vagy a személyes kapcsolatok határozták meg. Felfedezte az emberi történelem fejlődésének törvényét.

A történeti materializmus azt jelzi, hogy a társadalom fejlődése szempontjából alapvető fontosságú az anyagi javak előállítása. A társadalom fejlődése ezen anyagtermelés tökéletességétől függ.

A társadalmi-gazdasági változás a termelési kapcsolatok helyettesítésén alapul. Marx történelmi materializmusának elméletében a legfontosabb dolog az, hogy odafigyelte az anyaggyártásra és a társadalom gazdasági törvényeire.

Elmélete először fedezte fel, hogyan fejlődik a társadalom az anyagi produkciók növelésével. Ez először megismerte a népszerű és a dolgozó tömegek nagy hatalmát. Így megértették a társadalmi evolúció történetét.

Az osztályharc

Az emberiség történetében mindig zajlott a népek és a társadalmak közötti harc, amelyet a forradalom és a háború követte.

Minden társadalmat két nagy ellenségcsoportra osztunk, amelyek közvetlenül szembe néznek egymással: a kapitalisták / burzsoázia és a munkásosztály. A kapitalista osztály előtt álló osztályok közül csak a munkásosztály a forradalmi.

Az áru titka

Marx az árukban megkülönbözteti használati és csereértékét. A kapitalizmuson alapuló társadalomban az árukra hárul súlya, ezek a rendszer alapvető részét képezik.

Marx ezt a jelenséget fetisizmusnak nevezte, ahol a tárgyak árukká válnak. A kapitalista rendszerekben a társadalmi kapcsolatokat monetáris megállapodások váltják fel.

Főváros

A tőke azok az erőforrások, értékek és javak, amelyek egy társaság vagy egy személy tulajdonában vannak. A kapitalista ember az, akinek sok tőkéje van termékek, vállalatok, szolgáltatások létrehozására és az emberek felvételére.

hozzájárulások

Filozófiai

A dialektikai logikával kapcsolatos filozófiai koncepciója alapvetően a társadalmak történetén alapszik, abszolút hegeliai megközelítéssel. A társadalmat Marx megértette, mint történelmi fejlődésében ellentmondások egészét.

Idősebb gondolkodóként kifejlesztette a kapitalizmus közismert marxista kritikáját, amely azon a tényen alapszik, hogy ez a termelési módszer tartalmaz belső ellentmondásokat, amelyek a társadalomban ismétlődő válságokat váltanak ki.

A versenyviszonyok, amelyekre ezen kapitalista eszközök tulajdonosai vonatkoznak, arra kényszerítik, hogy folyamatosan és egyre inkább új és jobb gépeket vezessen be, amelyek növelik a munkatermelékenységet, és így képesek áruikat jobb áron eladni, mint a versenytársak.

Ez csökkenti a munkaerő felvételét, növeli a munkanélküliséget, következésképpen a szegény tömeg későbbi növekedését, valamint a bérek emelésének lehetetlenségét.

Szociológiai elméletek

A modern szociológia egyik pillérének tekintik. Az emberi társadalomról az anyagi feltételek, illetve a gazdasági és személyes kapcsolatok által definiált új elképzelések készítették rá az emberi történelem fejlődésének úgynevezett törvényére.

Az elidegenedés elmélete mélyreható gondolkodást javasol az ember lényegénél, aki elveszik az anyaggyártás folyamatában, valamint a termékek létrehozásának és fogyasztásának folyamatos munkájában, anélkül, hogy megvizsgálná a lelkét és az őt körülvevő természetes világot.

Ez a kapitalista rendszer maximális kritikája, amelyet Marx úgy tekint, mint olyan fétisek alkotója, amelyek az egyént egy olyan lényré alakítják át, amely széles körben el van választva önmagától.

Másrészt a történelmi materializmussal kapcsolatos hozzájárulásának központi tengelye az anyagi termelésen és a társadalom gazdasági törvényein alapszik.

Ilyen módon Marx releváns ötleteket hagyott a gazdasági és társadalmi változásokról az áruk és szolgáltatások előállításának javítása révén, és ezáltal a társadalmaknak a népszerû és a dolgozó tömegek hatalmából való evolúciója révén.

Társadalmi mozgalmak

A feleségével, Jenny-rel írt és a 1848-ban megjelent Kommunista manifesztum társadalmi változást váltott ki az akkori munkásosztály gondolkodásmódjában, és ez az új megközelítés túllépte a jövő generációit.

Vonalaiban lényegében a munkásosztály szerepének felszólítását és a kapitalista osztály, a termelési eszközök tulajdonosa által végzett kizsákmányolást testesíti meg.

Hozzájárulások a gazdasághoz

Karl Marx értelmezése a gazdasági szféráról még ma is nagy jelentőséggel bír. Ennek oka az, hogy a történeti és a legújabb folyamatok elmagyarázására szolgálnak ötleteik és koncepcióik alapján, mind politikai, mind gazdasági és társadalmi téren.

Erre példa az értékelmélet, amelynek alapja azt jelzi, hogy egy szolgáltatás vagy termék értékét az előállításához szükséges órák határozzák meg.

Másrészt a többletérték elmélete is kiemelkedik példaként, amely azt javasolja, hogy a termékért fizetett érték nem felel meg az azt előállító munkáltatónak fizetett erőfeszítéseknek, növelve a kapitalista vagyonát és kihasználva a munkásosztályt, amely Önnek csak azt a fizetést kapják, amely a túléléshez szükséges.

Az elidegenedés elmélete

Marx, amikor először tette közzé az igazítás elméletét, a gazdasági és filozófiai kéziratokban (1844) tette ezt. Marx állítása szerint az összehangolás nem más, mint a kapitalizmus szisztematikus eredménye.

A kapitalizmusban a termelés eredménye azoknak az embereknek a tulajdonában van, akik a mûvet készítik, és kisajátítják mások által létrehozott terméket.

Az első nemzetközi ötletek

Ezt a szervezetet 1864. szeptember 28-án hozták létre, hogy összehozza az európai országokból érkező munkásokat. Ennek célja az volt, hogy véget vessen a kizsákmányolásnak, amelyet a burzsoázia fogadott a munkavállalók számára. Karl Marx lett szellemi vezetője.

A megnyitó ünnepségen, Marx maga fejezte be ezt a hangot: "Minden ország proletárusai, egyesülj!" éppúgy, mint a kommunista manifestumban.

A modern szociológia alapítója

A szociológia a társadalom és az abban végrehajtott társadalmi cselekvés tanulmányozása. Marxot ezen a téren az egyik legfontosabb pillérnek tekintik, mivel a történelmi materializmust, a termelési módokat, valamint a tőke és a munkaviszony kapcsolatának fogalmait a modern szociológia kulcsainak tekintik.

Plays

A Marx által közzétett számos mű közül a következők relevánsak:

Főváros

Ez a legfontosabb munkája. Három kötetben gyűjt ötleteit a burzsoázia és a proletariátus kapcsolatáról az osztályszabályrendszer keretein belül.

Komoly kritikát fogalmaz meg a pillanat gazdaságpolitikájáról, és viszont történelmi szempontból tükrözi a modern társadalom jellemzőit.

Ebben a munkában megállapítja, hogy a gazdasági szféra meghatározó abban, ami a modern társadalom működésére utal.

A kommunista manifesztó

Ez a munka két konkrét ötlet keresztezésén alapul. Az első az, hogy minden egyénnek - és ezért annak a társadalomnak, amelyben fejlődik - van egy ideológiája, amely jellemzi őket.

Gondolkodását, a koncepciókon alapuló elképzelését, az életmegértési módját, a társadalmi és erkölcsi értékeket, és mindezek alkalmazását döntően meghatározza az egyes társadalmak produktív és gazdasági szerkezete.

Ezért Marx becslése szerint a gazdasági-produktív struktúra megkülönböztető elem a létező különböző társadalmak között.

A manifeszt másik elképzelése a hatalom és a munkaerő hatalmának viszonyán alapszik, amelyet az a személy képvisel, akit a kapitalista kiaknáz, hogy gazdasági hasznokat és tőkenyereségeket szerezzen, amelyek meghaladják azt, amely eredetileg felbérelte.

Német ideológia

Ennek a munkának a célja annak megértése, hogy mi a kapitalizmus lényege, és milyen hatása van a pillanat társadalmára. Az igazságosság elképzelése célja egy olyan társadalom átalakítása, amelyben az embert az ember használja ki.

Azt állítja, hogy a pillanatbeli társadalom megértésének egyetlen módja az, hogy meghatározzuk, hogy az emberek milyen lépésekkel érik el azt a helyzetet, amelyben találják magukat. Ezt csak történelmi fejlõdésének megértésével lehet elérni; erről származik a történelmi materializmus.

Ez a munka Hegel által felvetett gondolatokkal ellentétben merül fel, és védi azt a tényt, hogy csak az emberek, a természet és más emberek közötti csere és kapcsolat közötti cselekedetek és kapcsolatok képesek megérteni társadalmaik történetét, nem pedig a gondolatot vagy imázsuk.

Egyéb munkák

- Fizetés, ár és profit.

- Hegel jogi filozófiájának kritikája.

- Tézis a Feuerbachról.

- Különbség a Democritus és az Epicurus filozófiája között.

- A burzsoázia és az ellenforradalom. Cikk a Rheinische Zeitung újságban.

- A filozófia szenvedése.

- A brit dominancia jövőbeli eredményei Indiában.

- Beszéd a szabad kereskedelemről.

- Forradalmi Spanyolország.

- A Munkavállalók Nemzetközi Szövetsége alapító manifesztusa.

Irodalom

1. Althusser, L. "Marxizmus és osztályharc" a marxistákban. Visszakeresve 2019. február 18-án a marxistáktól: marxists.org
2. "Karl Marx" a Wikipedia-ban. Visszakeresve: 2019. február 19-én a Wikipedia-ról: es.wikipedia.org.
3. McLellan D., Feuer, L. "Karl Marx" az Encyclopedia Britannica-ban. Beolvasva: 2019. február 19-én az Encyclopedia Britannica-tól: britannica.com
4. Chaui, M. "A Marx gondolatának története" a Latin-amerikai Társadalomtudományi Tanács könyvtárában. Beolvasva: 2019. február 19-én a Latin-amerikai Társadalomtudományi Tanács könyvtárából: library.clacso.edu.ar
5. Rodríguez, J. "Karl Marx mint akarat és képviselet" a Santiago Magazine-ban. Begyűjtve 2019. február 19-én a Revista Santiago-tól: revistasantiago.cl