NAHUATL IRODALOM: TÖRTÉNELEM, JELLEMZŐK, KÉPVISELŐK - IRODALOM - 2025

A Nahuatl irodalom magában foglalja az összes Nahuatl irodalmi produkciót, amely a mexikói völgy és környéke lakosainak nyelve a honfoglalás idején. A régi mexikói nyelvnek is nevezik. A Nahuatl irodalom költői produkciója bőséges volt és magas népszerű ékesszólással bírt.

Az összes krónikás egyetért abban, hogy az erkölcsi élet és a helyes társadalmi magatartás kódokat ilyen módon továbbították. A költői produkció terjesztésének eszköze volt a kollektív dal, amelyet szinte mindig táncoltak. A társadalom legmagasabb osztályai (uralkodók, harcosok, papok) készítették és terjesztették a munkákat.

Ez a bőséges produkció nagyrészt eltűnt a spanyolok megérkezésekor; A hódítók dominanciája iránti érdeklődés erősebb volt, mint a megőrzés iránti érdeklődés. A tartalom azonban az őslakos túlélők emlékezetében maradt.

Titokban folytatta az ősi emlék átadásának szóbeli hagyományát a mezoamerikai telepesek között. Később néhány misszionárius elkezdett gyűjteni ezeket a dalokat. Időnként az indiánok írták őket, másokban pedig diktálták őket, megőrizve ennek a kulturális örökségnek a részét.

Származás és történelem

Pre-spanyol Nahuatl irodalom

A spanyol előtti Nahuatl irodalmat, hasonlóan más ősi irodalmakhoz, szóban továbbították a generációk között.

Az ókori Mexikóban a beszélt szót vagy a szóbeli hagyományt festett könyvek használatával erősítették meg, amelyekben az őshonos történelem és a vallás megőrizte és egymás utáni generációkon át átadta.

A Mixtec és az azték népnek, Nahuatl-t beszélve, szintén nagyon hatékony írásbeli kommunikációs rendszere volt a képi és a fonetikus elemek kombinációján keresztül.

Másrészről néhány szakértő rámutat arra, hogy a spanyolok érkezése előtt a nahua kultúra már kialakult, amely színházi műsornak tekinthető.

Nahuatl irodalom a hódítás után

Amikor a spanyolok meghódították Mexikót és megalapították a Nueva España kolóniát, bennszülött lakossága megpróbálta fenntartani évszázados irodalmi hagyományát.

Közép-Mexikóban a Nahuatl szimbólumokat használt, mint például piktogramok és ideogramok, és kivételesen fonetikus karakterjelek. Az írásbeli szövegek segítették a szóbeli hagyomány fenntartását.

Mivel az írástudás az őslakos elitek évszázadok óta kiemelkedő tulajdonsága volt, nem csoda, hogy nagyon korán alkalmazták a római ábécét és saját célra használtak.

Különösen a közép-mexikói Nahuatl esetében ez az "új" rendszer lehetővé tette számukra, hogy részletesen és esztétikailag írjanak a dolgokról. Mindent elolvashatnak mindent, amit a múltban meg kellett emlékezniük.

A 16. század közepén a Nahuatl szerzői vagy írástudók elkezdték használni a római ábécét.

Az idő múlásával másfajta irodalmat készítettek, amely jelentősen különbözött a pre-spanyol képi-orális irodalomtól és az európai irodalomtól, bár mindkettőben gyökerezik.

jellemzők

Korlátozott irodalmi műfajok

Az irodalmi műfajok két fő típusát lehet megkülönböztetni a spanyol előtti hagyománytól: a cuícatl és a tlahtolli. Az első kifejezés fordítja a dalt, verset vagy himnuszt. Másrészt, a tlahtolli szó azt jelenti, szó, történet vagy beszéd.

Szájhagyomány

Mint minden spanyol előtti kultúra, a kezdetben a Nahuatl irodalmat szóban továbbították. Így mind a métert, mind a kompozíciókban használt ritmust úgy alakítottuk ki, hogy megkönnyítsék a memorizálást.

Írásbeli támogatás

Kulturális fejlődésének egy pontján a Nahuatl civilizáció kódexek vagy könyvek használatát vezetett be. Ezek egy speciális papírból készültek, amelyeket maguk fa kéregből, bőrből vagy pamut csíkokból készítettek.

Noha ezt a piktográfiai írást nehéz volt értelmezni, a papok és bölcsek támogatták azt a Nahuatl irodalom szisztematikus szóbeli továbbításában.

A művek témái

Az alanyok egyik kiemelkedő tulajdonsága a vallásosság volt. Ez volt életük legfelső egyéni és állami oka. Úgy érezték magukat, mint az istenek által az emberek által imádott emberek.

Ezért ezt a vallásosságot alárendelték a többi téma számára. Epikus verseiben dicsérték az isteneik győzelmeit, tlahtolli-ban pedig ismereteket és erkölcsi normákat adtak át, hogy isteni törvények szerint éljenek.

Hasonlóképpen hitték, hogy a csata tiszteletreméltó halálát isteneik jól figyelembe vették. Azt is hitték a halál utáni élet utáni életben. Ez a két ötlet ismétlődő témája volt művészi produkciójában.

Képviselők és kiemelkedő munkák

Nezahualcóyotl (1402-1472)

A Texcoco ezt a nagyszerű (bölcs embert) embere elismerte a megbízatása alatt épített építészeti munkákért, valamint annak az államnak a törvényei és intézményei számára, amelyeket hagyatékként hagyott fenn. A Nezahualcóyotlnak tulajdonított versek közül megemlíthetők:

- In chololiztli (A repülés).

- Ma zan moquetzacan (Kelj fel!).

- Nitlacoya (szomorú vagyok).

- Xopan cuicatl (Tavaszi dal).

- Te nonocuiltonohua (gazdag vagyok).

- Zan yehuan (egyedül).

- Xon Ahuiyacan (legyen vidám).

Tochihuitzin Coyolchiuhqui (14. század vége - 15. század közepe)

Tochihuitzin Coyolchiuhqui egy cuicani (költő / énekes) volt, aki a Teotlalcingót uralta. Verseinek témái az élettel kapcsolatos gondolatokhoz kapcsolódtak.

A Tochihuitzinnek tulajdonított versek között szerepel a következők: Zan Tontemiquico (Egyedül jönünk álmodni) és Cuicatl Anyolque (Ön élte a dalt).

Ayocuan Cuetzpalin (15. század vége - 16. század eleje)

A szakértői vélemények szerint Ayocuan-t teohua-ra (papra) hivatkoznak. Kompozícióiban énekelte az emberi élet rövidségét.

Munkásságának tudósai Ma Huel Manin Tlalli (a föld örökké maradhatnak), Ayn Ilhuicac Itic (az égbolton belül), Huexotzinco Icuic (ostromolt, gyűlölt, Huexotzinco) verseket tulajdonítanak neki.

Tecayehuatzin (a 15. század második fele - 16. század eleje)

Tecayehuatzin volt Huexotzinco uralkodója, és emlékezetére emlékezik költői kifejezésével: "A virág és a dal teszi lehetővé barátságunkat."

A Tla Oc Toncuicacan (Most énekeljünk), a Tlatolpehualiztli (a párbeszéd kezdete) és az Itlatol Temiktli (egy szó álma) verseket tulajdonítják neki.

Irodalom

1. Garibay K., AM (s / f). Nahua irodalom. A mexica.net oldalról
2. Heyworth, R. (2014, szeptember 17.). Chicomoztoc: Mexikó szülőhelye. Készült a unposedhistory.com webhelyről.
3. A gróf egyeteme. (s / f). Nahuatl és maja irodalom. Átvett az universidaddelconde.edu.mx-ből.
4. Artehistoria (2017). Nahuatl irodalmi műfajai. Készült az artehistoria.com oldalról.
5. Guzman, OL (2013, május 23.). Tlahtocuicayotl: Hosszú monológjaim. Bloomington: Xlibris Corporation.
6. Aguilar Moreno, M. (2007). Kézikönyv az élethez az aztékok világában. New York: Oxford University Press. Tuck, J. (2008, október 9.). Nezahualcoyotl: Texcoco filozófus királya (1403–1473). A mexconnect.com webhelyről származik.
7. Corona Damián, D. (2017, november 10.) Tecayehuatzin, a Huejotzingo költőkirálya. Készült a centrodigital.net webhelyről.
8. Barnett, RA (2011, augusztus 15). Az azték Nahuatl irodalma spanyol találmány volt? Fordítás és evangelizálás. A mexconnect.com webhelyről származik.
9. Keen, B. (1990). Az azték kép a nyugati gondolkodásban. New Brunswick:: Rutgers University Press.
10. Hart, SM (1999). A spanyol-amerikai irodalom társa. London: Thames.
11. Dresler, W.; Fahmel, B. és Noack, K. (2007). Kultúrák mozgásban: Hozzájárulások az etnikai identitások és kultúrák átalakításához Amerikában.

    Mexikó: UNAM.