GUATEMALA 11 LEGNÉPSZERŰBB MÍTOSZA - KULTURÁLIS SZÓKINCS - 2025

A Guatemala legismertebb mítoszai között szerepel többek között a Tatuana, a Cadejo, a sombrerón, a virágos hely kincse, énekes tabletták, a vörös harangú quetzal eredete.

A guatemalai mítoszokat úgy értelmezték, mint a múlt és az őslakos hagyomány megőrzésének módját azokban az időkben, amikor a városok fejlődése, valamint a spanyol nyelv és hagyományainak használata dominál.

Amerika több régiója hasonló mítoszokkal rendelkezik, mivel ezeket a spanyol gyarmatosítás után gyűjtötték össze, és hasonló történelmi múlttal rendelkeznek. Ebben az értelemben a 20 legjelentősebb venezuelai mítosz és legenda, illetve 10 meglepő ecuadori legenda és mítosz is látható.

A legnépszerűbb guatemalai mítoszok

1 - La Tatuana

A Tatuana legenda egy szent mandulafáról beszél, amely a maja hagyományainak megőrzéséért felelős. Ez a fa nyomon követi az évek múlását, és lelkét osztja a négy útvonalra, amelyet meg lehet találni, mielőtt eljutnának az alvilágba, az úgynevezett Xibalbá.

A fa lélekének négy útja különböző színű (zöld, piros, fehér és fekete). A legenda szerint a lélek mindig fel van osztva, hogy a négy utat megtegye, mindegyikben kísértésekkel kell szembenéznie.

Ily módon a fekete út jelképezi a maja számára az alvilághoz vezető utat, amelyben a lélek egy részét meg kell cserélni felbecsülhetetlen ékszerkereskedővel, aki ezt felhasználja a legszebb rabszolga megszerzéséhez.

A legenda szerint a rabszolga elmenekül, és halálát fenyegetik az inkvizítorok, akik megtalálják. Éjszaka a rabszolga a fa mellett található.

Ilyen módon sikerül elmenekülnie a börtönből, ahol tartják, mielőtt kivégzik. Amikor a fogvatartók másnap reggel érkeznek a börtönbe, csak egy régi mandulafát találnak.

2- A Kadejo

Ez a legenda a legfelső szépségű kezdőről beszél, aki később Szent Ferenc Elvira anyja lett. Ez a nő egy kolostorban élt, amelyet érzelmi szempontból ír le a legenda során.

A san francisco Elvira anyját mélységesen felháborítja, hogy zsinórja fizikai és szexuális izgalmat vált ki a férfiakban. Ez a zavar arra készteti, hogy levágja.

A vágás után kígyóvá válik, amely a meggyújtott gyertyát körbeforgatja, és a lángja kialszik, és az embereket a pokolba küldi (Sanles, 2016).

3- A kalap

A legenda főszereplője egy szerzetes, akit egy gömb kísért, amely az ablakon keresztül a cellájába leng.

A szerzetes elragadta a gömböt, és azon tűnik, hogy vajon kapcsolatban áll-e az ördöggel. Gondolatai ellenére a szerzetes órákat tölt a gömbös játékkal.

Később találkozik egy nővel, aki állítja a gömböt, mivel ez a fiának tartozik. A gömb átadásának lehetősége miatt a szerzetes sajnálkozik.

A szomszédok rámutatnak, hogy a szerzetes hasonlít az ördögre, és végül eldobja a gömböt, visszaadva azt a fiút, aki felhős pillantással állítja. A gömb ekkor fekete kalapvá válik, amely a gyermek fejére esik (Letona, 2015).

4- A vulkán

A legenda hat emberrel kezdődik, három közülük, akik a vízből merültek fel, és háromnak, akik a szélből fakultak ki. E férfiak közül azonban csak három volt látható. Minden embercsoport természetes módon interakcióba lépett a földdel, táplálkozva mindennel, amit ez adott nekik.

Egy nap, amikor a férfiak sétáltak, megtaláltak Cabrakán-t, egy hegyet, amely tüzet köpött. Ilyen módon a Cabrakán lángba robbant, és Hurakán, a felhők hegye ölelte fel magát, amely megpróbálta kinyitni a Cabrakán tetejét, és körmével meghámozta kráterét.

Az egy férfit egy kivételével lerombolták, és a fák erdőjét, ahol éltek, elpusztították. A túlélő embert Nido-nak hívták.

Nido szíve és lelke hangját követve sétált, amíg egy szent háromsághoz jött, amely egy templom építését jelezte. Ilyen módon Nido építette a templomát, és körülötte 100 házat készített, ahol az emberek laknak. A vulkán megszünteti tevékenységét, és az erdő ismét virágzik.

5- A virágos hely kincse

A legenda arról szól, hogy a spanyolok megérkeztek a guatemalai területre, a bennszülötteknek a háború végét megünneplésekor. Az ünnepségre a tónál, az "El Abuelo del Agua" vulkán közelében került sor, ahol a törzs kincseit rejtették.

Azt mondják, hogy a spanyolok érkezésekor mikor kezdtek elmenekülni a bennszülöttek, miközben a fehér férfiak századjai megközelítették a vulkán virágos helyének kincsét.

A fehér emberek érezték a vulkán ordítását, ám ambíciójuk vagy kapzsiságuk alapján figyelmen kívül hagyták. Miután kiszálltak, a vulkán úgy tűnt rájuk, mint egy varangy.

Az utak, a kincsek és a spanyolok elpusztultak a vulkán tűzében, elhallgattatva a trombiták és dobok hangját. A törzseknek sikerült elmenekülniük, de a spanyolok a virágos hely kincsének lábához estek.

6- A tabletták, amelyek énekelnek

A legenda szerint a holdrágók a rendezvény helyszínétől függetlenül festett szimbólumokkal és táblákkal borított tablettákat énekelnek és táncolnak.

Ezek a dalok himnuszok voltak az istenek számára, és miután a Luna rágógépek terjesztették őket, álcáznák magukat a tömeg között és napi tevékenységeket végeznének.

Ezekből a helyekből a holdrágók továbbra is a holdot eszik minden fázisában. Az összes karakterből álló tablettát énekelni kellett, különben megégették.

Ilyen módon a holdrágóknak vissza kellene menniük az erdőbe, hogy új dalokat komponálhassanak, hogy megkóstolhassák az ünnepeken.

Amikor ezen személyek egyikének nem sikerült hetedik alkalommal énekelnie a táblagépét, groteszk rituálékban feláldozták és szívét kivonulták.

A legenda szerint Utuquel, a holdrágó félte az áldozatát, mivel már hat alkalommal elutasították, és hetedik táblagépe átadásakor bejelentette, hogy alkotása rablás volt, hogy nem eredeti, és hogy tanácsát maguk az olvasók életét, ezért azt hitte, hogy az összes teremtés idegen.

7- Az üvegmaszk

A legenda szerint az Ambiastro nevű képzett szobrász, mivel keze helyett csillagok voltak, a fehér ember érkezésekor elmenekült a falujából, és bement egy hegyi barlangba, ahonnan csodálatos mûveit sziklarajzolta.

Egy nap az Ambiastro, fáradtvá válik a kőzetben való formálással és vonakodik a faragással (alacsony tartóssága miatt), új anyagokat keres. A patakhoz közeledve elvakítja a sziklakristály ragyogása, és úgy dönt, hogy faragja.

Ambiastro napokat és éjszakákat töltött fel ébren, és szobrászatot készített, arcát a kvarc vágta le, és csak a földre söpört, hogy távolítsa el a homályt. Végül befejezte a Nana Lluvia istennő maszkjának a faragását és visszatért a barlangjába.

Amikor visszatért, a már ábrázolt figurák megölték azzal a céllal, hogy megöljék. Ilyen módon Ambiastro felvette Nana Lluvia maszkját, hogy elmeneküljön, de amikor sikerült kijutnia a barlangból, már késő volt, már halott.

8- A halott harang

A legenda szerint a 17. század végén három asztúriai olvasztó érkezett Guatemalai. Ezek az olvasztók felelõsek egyházi harangok készítéséért, így Amerikában körbeutaztak és visszamentek Spanyolországba.

A szegény Clare apáca kolostorába érkezve az asztúrák megkezdték a gyülekezet harangjának olvasztási folyamatát, ily módon az összes apácától aranyat gyűjtöttek.

Minden apáca átadta a legértékesebb ékszerét a kohóknak, és figyeli, hogy ez ékszer ég. Clarineta de Indias nővér olyan apáca volt, sárga szemmel, mint az arany, és nem volt semmiféle ékszer, amelyet az öntödébe szállítottak.

Egy kolléga javaslata alapján és az elszántsággal, hogy a többinél nagyobb áldozatot vállaljon, Clarineta nővér álmaiban úgy dönt, hogy kihúzza a szemét, és az öntödébe dobja. Ilyen módon a harang a Santa Clara de Indiasé lenne, és tiszteletben tartaná áldozatát.

Áldozása után Clarineta nővér kérte, hogy szabadítsák fel nagyszerű áldozatáért, és ezt a kérelmet elutasították. Azt mondják, hogy amikor a harang először csengett, kiáltott fel, hogy mentesüljön, akárcsak Clarineta nővér, miután feladta a szemét.

9 - A matachinák

A matachinek legendája azt mondja, hogy Machitán lakosainak egy része, mamachinek néven ismert Tamachín és Chitanam, megígérte, hogy ha a matachina (kedvesük) meghalt, halálba párosítják magukat.

Amikor megérkeztek a városba, egy házikóba mentek, ahol egy idős asszony, La Pita-Alegre nevû nők elmondták nekik, hogy a matachina meghalt, éjjel pedig életre kel, mert álmodozta, hogy életben van.

A La Pita-Alegre továbbra is illatosította és fürdte a matachina testét, hogy az eldegenert és részeg ügyfelek használhassák. Ezzel a forgatókönyvvel a matachinek levágták a Pita-Alegre kezét.

A matachinok megoldódtak, úgy döntöttek, hogy párbajban harcolnak a halállal, de ezt megelőzően találkoztak a Telele majommal és a Nagy Rasquinaguával, az erdő védelmezőjével, akik nyitott szemmel álmodtak.

Ilyen módon Rasquinagua megígéri számukra, hogy meghalhatnak és visszatérhetnek az életbe, és néhány talizmánt ad nekik a feltámadáshoz.

A matachinek egyetértenek ebben a paktumban, és párhuzamosak a halállal, és testüket machetekkel elpusztítják. Az életben való visszatéréskor hegyként és faként térnek vissza, idővel felismerve egymást, és elhatározják, hogy visszatérnek Machitánba (Asztúria, 1930).

10- A vörös hastú quetzal eredete

A quetzal a guatemalai nemzeti madár és az egyik legimpozánsabb madár Amerikában. A guatemalai legenda szerint a kvetál a spanyol hódító, Don Pedro de Alvarado felett repült, amikor a maja vezetõje, Tecun Uman ellen harcolt, hogy megvédje.

Ugyanakkor Tecum Umanot meggyilkolták, és a maja birodalmat a spanyolok kezébe vetették. Azt mondják, hogy a quetzal hasa vörös, mert machanda Tecun Uman vérével.

Azt is mondják, hogy a quetzal dal nagyon szép, de a quetzal csak akkor énekelni fogja, amíg a guatemalaiak teljesen szabadok.

11- A Sihuanaba

A szihuanabai szellem megváltoztathatja az alakját. Általában hátulról nézve vonzó nő teste van.

Hosszú hajú és általában meztelen, vagy csak egy áramló fehér ruhát visel, és vonzza a férfiakat éjszakai fürdés közben. Senki sem látja igazán az arcát (ló vagy koponya), amíg azok nem elég közel vannak ahhoz, hogy nem tudja megmenteni önmagát.

A guatemalai Sinhunaba úgy tűnik, hogy bünteti a hűtlen embereket. Ilyen módon magányos helyre vezette őket, ahol a félelemtől megbénítva őket ellopja lelkét. Ezt a legendát a spanyol gyarmatosítók vitték Amerikába az őrült lakosság ellenőrzése érdekében (Hubbard, 2016).

Guatemala többi legendája

A guatemalai folklórban megtalálható tipikus legendák az egész Amerikából, mint például a síró nő, a kakukk, a pénzvilágítás, a chupacabra, a cipitío, a ciguapa és a goblinok.

Ezeket a legendakat általában stratégiákként használták a lakosság ellenőrzésére azáltal, hogy felébresztették a félelem, hogy éjszaka egyedül maradnak, és rossz dolgokat tegyenek.

A guatemalai legendák nagy részét a spanyol és az indián indiánok kulturális keverékéből hozták létre (Magazine, 2017).

Irodalom

1. Asturias, MA (1930). Guatemala legendái.
2. Hubbard, K. (2016. június 23.). Az utazásról. Közép-amerikai folklórból és legendákból szerezhető be: gocentralamerica.about.com.
3. Letona, S. (2015. október 1.). Mit tegyek Guatemalában. El Sombreron-tól szerezhető be: quepasa.gt.
4. Magazine, QP (2017). Mi a teendő Antigua Guatemalában? A Guatemala Legends-től szerezhető be: quepasa.gt.
5. Ocasio, R. (2004). A Latim America huszadik századi irodalma. R. Ocasio: Latin-Amerika irodalma (70-71. Oldal). Westport: Greenwood Press.
6. Prieto, R. (2000). A szöveg olvasása. Asztúria MA-ban, mesék és legendák (615–616. Oldal). Párizs: Archívumgyűjtemény.
7. Sanles, C. (2016. január 1.). Mit tegyek Guatemalában. El Cadejo-tól szerezhető be: quepasa.gt.