MONTESQUIEU: ÉLETRAJZ, KÖZLEMÉNYEK ÉS MŰVEK - TÖRTÉNELEM - 2025

Montesquieu, akinek valódi neve Charles Louis Secondat, de la Brède és Montesquieu báró volt, a felvilágosodás egyik legfontosabb alakja. E francia filozófus és jogász munkái eddig befolyásolták a világ összes országának közigazgatási összetételét.

Gondolkodásának jellemzőit az új megvilágosodott ötletek jelölik, amelyek az ő idején Európán átmentek. Munkája alapvető szempontjai a kritika, a vallási tolerancia és a szabadság keresése volt. Leg legismertebb munkája a törvények szelleme volt.

A törvények szellemében reflektált a hatalom modelljeire a társadalmakban. Ebben a könyvben arra a következtetésre jutott, hogy a társadalom számára az ideális keret a hatalommegosztással működő közigazgatás lenne: végrehajtó, törvényhozói és igazságügyi.

Montesquieu több évet utazott, és Angliában töltött ideje döntő volt a gondolatának kialakításához. Szeretett az angol alkotmányos monarchiába, különösen, ha összehasonlítottuk a francia abszolutista monarchiával. Számára a törvény az állam legfontosabb eleme.

Montesquieu: életrajz

Korai évek

Charles Louis de Secondat, a későbbi Montesquieu báró, La Brède-ben született egy francia városban, Bordeaux közelében, 1689. január 18-án.

Nemesi családja a leggazdagabbokra jellemző kíváncsi hagyományt tartotta fenn: egy koldust választott keresztapának a keresztelőn. Ennek oka az volt, hogy a gyermek mindig figyelembe vette, hogy a szegények testvérei is.

Első éveit a Juilly Apátság Főiskolán végezték. A nemesi családok nevelésében szokás szerint olyan tudományágakat tanult, mint a zene, a kerítés vagy a lovaglás.

Jövőbeli munkáinak szempontjából fontos volt a gyülekezet vallásának gyakorolt ​​befolyása, aki megtanította őt a társadalmi és gazdasági státuson túlra nézni.

Tanulmányok és ifjúság

A fiatal Charles de Secondat családjának hagyományát követve jogi karriert választott. A Bordeaux-i Egyetemen átutazás után Párizsban fejezte be tanulmányait. Ott áll először kapcsolatba az ország szellemi köreivel.

Apja halála (édesanyja nagyon fiatalkorban halt meg) 1714-ben visszatért La Bredè-be. Ügyvédje nagybátyja, a Montesquieu báró lett.

Ugyanebben az évben tanácsosként csatlakozott a Bordeaux parlamentjéhez, és a következő évben feleségül vett egy fiatal protestánsval.

1716-ban meghalt a nagybátyja. Charles a jelentős bármi összeg mellett Montesquieu-tól örökölt báró címet. Az örökség részeként a Parlamentben is szerepelt Président à Mortier tisztségének, amelyet 1727-ig töltött be.

Ebben az időszakban folytatott szellemi munkája során kiemelte a belépést a város Szépművészeti Akadémiájába.

Betűk p

Az első munka, amelyre Montesquieu nyilvános elismerést kapott, a Perzsa Levelek voltak. Ezek az írások 1721-ben látták a fényt, és bár anonim műként mutatták be, mindenki hamarosan kitalálta annak szerzőjét.

Ezt követően hosszú tartózkodást töltött a francia fővárosban, elfoglaltan képviselve a Parlamentet és a Bordeaux Akadémiát. A filozófus azonban megunott ettől a feladattól, és 1725-ben úgy döntött, hogy feladja hivatalát.

Utazás és halál

Az egyház ellenzése nem akadályozta meg, hogy 1728-ban belépjen a Francia Akadémiába. Ezen a napon az utazások sorozatát kezdte Olaszországba, Németországba, Ausztriába és Angliába. Az utóbbi országban talált egy olyan politikai rendszert, amelynek jellemzői döntő fontosságúak a francia abszolút monarchia kritikájához.

Montesquieu három évbe telt, hogy visszatérjen Franciaországba. Abban az időben látása nagyon jelentős romlását szenvedett, ami nem akadályozta meg abban, hogy írja azt, amit csúcsmunkájának tekint: A törvények szelleme. 1755. február 10-én meghalt Párizsban, láz áldozataként és gyakorlatilag vakként.

Plays

Montesquieu báró, francia politikai filozófus

A szerző gondolkodásának fontossága olyan, hogy manapság minden demokratikus rendszer elfogadta az általa javasolt hatalmi szétválasztást. Ezenkívül e szétválasztás megfelelő működése a társadalmak jó demokratikus egészségének egyik mutatója.

Ezenkívül filozófus, aki a vallási toleranciát és a valóság empirikus ismereteinek kutatását támogatta.

Jogi szellem

Ezt a munkát 1748-ban tették közzé, és a katolikus egyház erősen megtámadta. A vallási intézmény beillesztette a tiltott könyvek indexébe. Ez nem akadályozta meg, hogy nagyon népszerűvé váljon a megvilágosodás Európájában.

A hatalommegosztás elméletén túl a könyv egy teljes elméletet dolgoz ki a jó kormányzásról. A szociológiai szempontból Montesquieu megerősítette, hogy a kormány szerkezetét és törvényeit az emberek körülményei jellemzik. Röviden: csak az összes társadalmi, kulturális és gazdasági szempont figyelembevételével lehet stabil politikai rendszert létrehozni.

A hatalommegosztás szempontját az angol rendszerből vették az alkotmányos monarchia ebbe az országba való megérkezése után. A szerző szerint ez a rendszer messze meghaladja azt a despotizmust, amelyben Franciaország él.

Ilyen módon rámutatott, hogy szükséges, hogy a három hagyományos hatalom - a végrehajtó, az igazságszolgáltatás és a jogalkotás - nem ugyanazon emberek ellenőrzése alatt álljon. Ez kedvező egyensúlyt teremt.

Montesquieu a kormányzás típusait is tükrözte: a republikánusok, akik lehetnek demokraták vagy arisztokraták; demokratikus monarchisták, korlátozott hatalommal rendelkező király mellett; és a despotikusok.

Egyéb

A Montesquieu egyik legismertebb munkája az 1721-ben megjelent Perzsa levelek volt. Szatíra formájában írták, és egy képzeletbeli perzsa benyomásaira emlékeztetnek, miközben sétáltak Párizsban.

Egy másik legismertebb munkája a rómaiak nagyságának és dekadenciájának okainak megfontolása volt.

Ehhez a filozófiai és politikai produkcióhoz ki kell egészíteni tudományos hozzájárulását. Bár kevésbé ismert, a Bordeaux Akadémia tagjainak évei alatt néhány tanulmányt készített a mellékvesékkel és a gravitációval kapcsolatban.

hozzájárulások

Montesquieu hozzájárulása a politikához, a filozófiához és a társadalmi kapcsolatokhoz változatos és nagy jelentőséggel bír a kortárs kor szempontjából. Emberi kapcsolatokról és politikáról szóló tanulmányainak egyikében az első szociológusnak tekintik.

Ezt a tudományág alapítóját azonban nem ismeri el. Ezt a címet Auguste Comte vette át, amikor 1824-ben megalkotta a „szociológia” kifejezést. Ötletei és tanulmányai továbbra is megjelennek olyan aktuális kérdésekben, mint például a terrorizmus elleni küzdelem módjai és a törvények alkalmazhatósága az ország méretének megfelelően.

A kormányzás alapelvei

Ugyanebben a munkában, amelyben a hatalommegosztással foglalkozott, Montesquieu elgondolkodott egy olyan elgondoláson, amelyet kormányzati alapelveknek nevez. Ezek az alapelvek vezetnék az uralkodók különféle fellépéseit, és a szerző ezeket emberi szenvedélyekkel azonosította.

A francia gondolkodó különféle elvek sorozatát vezette be: a politikai erény, amely a köztársaságban volt a legfontosabb; becsület, amely a monarchiában volt; és a félelem, amely a legfontosabb a despotizmusban.

A hatalom szétválasztásának elmélete

Montesquieu legfontosabb munkája a hatalom szétválasztásának elmélete volt. A témával kapcsolatos ötleteit az angol alkotmányról folytatott vita során fejlesztették ki.

Ezekben az ötletekben a Montesquieu a hatalommegosztást védte, nem pedig az éles szétválasztást. Ennek oka az volt, hogy véleménye szerint a hatalmak között mindig minimális kölcsönhatásnak kell lennie.

A Montesquieu által a hatalommegosztással kapcsolatban felvetett legfontosabb viták a híres "A törvények szelleme" kiadványban találhatók.

Modern liberalizmus és politika a vallásban

Montesquieu fontos elméleti hozzájárulást nyújtott, amely a modern liberalizmus fejlődéséhez vezetett. Ezért John Locke-vel együtt az egyik alapítójának tekintik.

Ebből a szempontból Montesquieu megvitatta a világ vallásának alapjait. Tanulmányai a politika szekularizációját támogatták, és a teológiát összhangba hozták annak időbeli céljaival.

Ezek a fejlemények később felszabadították a vallásos gondolkodásmódot a demokráciákban uralkodó érdekekhez, ami nagy politikai forradalmat jelentett a politikai világban.

A despotizmus elméletei

Montesquieu újradefiniálta a despotizmus fogalmát, és igyekezett ennek a szónak nagyobb jelentõséget tulajdonítani. A despotizmus ezen új megértése messzemenő intellektuális és politikai következményekkel járt.

Megfogalmazásában Montesquieu a despotizmust olyan fogalmakhoz kötötte, mint a félelem, az erőszak, az elszigeteltség és a szegénység, de a kapzsisághoz, az örömhöz, az urbanizációhoz és a vagyon újraelosztásához is hozzákapcsolta.

A Montesquieu hozzájárulásának jelentősége az volt a kritika, amelyet ő maga a monarchiákról és kereskedőkről adott a despotizmus meghatározása alapján. E kritikákat széles körben fogadták, és erõteljes változásokat váltottak ki az európai és a világpolitikában.

Vita a szabadságról

Az egyik első téma, amelyen Montesquieu mélyrehatóan dolgozott, a szabadság jellege és előfeltételei volt. E téren végzett munkáját gyakran nem vették figyelembe az általuk kiváltott viták miatt.

A szabadság fogalmának újradefiniálásakor Montesquieu azzal érvelt, hogy a monarchia alanyai ugyanolyan szabadok (vagy kevésbé szabadok), mint a köztársaságok alanyai. Ennek az ötletnek az általánosan kevéssé elfogadott megbeszélései lehetővé tették a liberalizmus szellemi történetének jobb megértését.

A társadalmi viszonyok természetes körülményei

A Montesquieu másik nagy jelentőségű hozzájárulása a természeti feltételeknek az emberi kapcsolatokra gyakorolt ​​hatásának feltárása volt. Azt állította, hogy egy nemzet törvényeinek figyelembe kell venniük a dolgok természetét.

Ennek értelmében a törvények megfogalmazásakor többek között a hely éghajlatát, a népesség méretét, a vallásos hagyományokat és az adott társadalomban szükséges társadalmi struktúrákat is figyelembe kell venni.

Irodalom

1. Életrajzok és élet. Montesquieu báró. A biografiasyvidas.com címen szerezhető be
2. Muñoz Fernández, Víctor. Montesquieu életrajza. Visszakeresve a redhistoria.com webhelyről
3. Sara Posada Isaacs, Andrés Mejía Vergnaud. Montesquieu „a törvények szelleme”. Beszerzés az ambitojuridico.com oldalon
4. Shackleton, Robert. Montesquieu. Visszakeresve a britannica.com webhelyről
5. Bok, Hilary. Montesquieu báró, Charles-Louis de Secondat. A lap eredeti címe: plato.stanford.edu
6. Benrekassa, Georges. A törvény szelleme. A dictionnaire-montesquieu.ens-lyon.fr címen szerezhető be
7. Macfarlane, Alan. Montesquieu. Helyreállítva az alanmacfarlane.com webhelyről
8. Pangle, Thomas L. A liberális modernitás teológiai alapjai Montesquieu "törvények szellemében". Helyreállítva a books.google.es webhelyről
9. Boesche R. Félnek az uralkodók és kereskedők: Montesquieu két elmélete a despotizmusról. A nyugati politikai negyedév. 1990; 43 (4): 741-761.
10. Dijn A. A politikai szabadságról: Montesquieu hiányzó kézirata. Politikai elmélet. 2011-ben; 39 (2): 181–204.
11. Kessler S. Vallás és liberalizmus Montesquieu perzsa leveleiben. Alkotmány. 1983 15 (3): 380–396.
12. Krause S. Külön hatalmak szelleme Montesquieu-ban. A politika áttekintése. 2000; 62 (2): 231–265.
13. Okenfuss MJ Catherine, Montesquieu és az Empire. Jahrbücher Für Geschichte Osteuropas. 2008 3: 322–329.
14. Olsson O. Hansson G. Országméret és a jogállamiság: Montesquieu újraélesztése. Európai Gazdasági áttekintés. 2011-ben; 55 (5): 613–629.
15. Thomas DA tárgyalási ízlés Montesquieu-ban. Tizennyolcadik századi tanulmányok. 2005-ben; 39 (1): 71–90.
16. Ward L. Montesquieu a föderalismáról és az anglo-gótikus alkotmányosságról. Publius. 2007-ben; 37 (4): 551–577.