A HITA FŐPAPÍRJA: ÉLETRAJZ, MŰVEK ÉS JELLEMZŐK - IRODALOM - 2025

A archpriest HITA, akinek születési neve Juan Ruiz (1283-1350) volt, egy 13. századi kasztíliai író, aki mély nyomot hagyott a spanyol irodalom munkája révén: a Book of Good Szerelem. Noha ez az egyetlen írott produkciója, amely nem befolyásolja azt, a kéziratot a középkori spanyol irodalom remekművé kell tekinteni.

A legtöbb, amit Juan Ruizről ismert, könyvének köszönhető. Munkája aprólékos életrajzi szempontokat tart fenn, amelyek a spanyol költő kalandjainak, tapasztalatainak és szenvedélyeinek látása között maradtak.

A kép a spanyol középkorra utal. Forrás: Román stílusban, a Wikimedia Commonsból

A Jó Szerelem könyvének köszönhetően a neve ismert, ha nem fogalmazta volna meg, Juan Ruiz észrevétlenül lett volna a történelemben. A kézirat egy részében ezt mondja: „Ezért én, Juan Ruiz, / Arçipreste de Fita…”.

Tehát művének irodalmi mélysége és a benne tett önmegjegyzés emlékeztetője eredményeként kezdődik a kutatás e titokzatos karakter életéről.

A levéltár rejtélye

A Toledóban található dokumentumban szerepel a formális létezés. Ez az írás egy "Johanne Roderici archipresbitero de Fita" nevű emberről szól, aki tanúja volt egy választottbírósági eljárásnak, amely 1330-ban történt a madridi papok testvére és Gimeno de Luna érsek között.

Az írónak annak a mondatnak az ideje alatt végzett részvételének köszönhetően, hogy az állampapírként töltötte be az életét, elkezdte összeállítani az életét, követve a többi jogi kéziratot az akkori Toledóban zajló tevékenységekről.

Még sok szempontot kell felfedni erről a karakterről, ami művének tanulmányozását nagyon érdekesvé teszi, ami talán a legmegbízhatóbb forrása a rejtélynek, amelyet élete jelent.

Életrajz

Mint korábban említettem, életéből nagyon keveset tudunk, kivéve azt, amit maga az író hagyott fenn a munkájában való látás és a kutatók által a korabeli dokumentumok tanulmányozása között.

Minden rejtély ellenére néhány dátum kerül előtérbe, 1283-ban született.

Három település kapja meg születését

Most született pontos helyét vitatják.

Alcalá de Henares (madridi) és Alcalá la Real (Jaén) városából származó ösztöndíjak mindegyikét odaítélik, hogy a most híres és híres Hita főtitkár szülőhelye legyen. Még Guadalajara város is csatlakozott a perthez.

Az igazság az, hogy amíg nem nyernek megbízható bizonyítékot annak a helyről, ahol született, a hipotéziseket továbbra is kísérteni kell, és még több helyet lehet hozzáadni a verekedéshez.

Szüleidet és családját

Születési helyének rejtélyéhez hozzáadódik egy középkori epikus történetre jellemző családi eredet. Apja, több történész szerint, Arias González de Cisneros volt, aki Palencia lovagjaként szolgált és a granadai háborúban harcolt, majdnem 25 évig foglyul maradt.

A lehetséges apja e látomásából az a hipotézis származik, miszerint Juan Ruiz Alcalá la Real-ban született, mivel Arias González valószínűleg behatárolása a Benzayde volt, amely Jaén városában található.

Ott tartózkodása közben Arias González-t egy fiatal keresztény nőnek adták át, akinek a neve ismeretlen. A leánykori ajándékozást Granada király készítette. A házaspárnak összesen hat férfi gyermeke született, Juan Ruíz volt a harmadik.

Gyermekkor és ifjúság

Juan Ruiz gyermekkorát és ifjúságát a muszlimok uralta területeken töltötte. 1305-ben a családot szabadon engedték, és Kasztíliába mentek. Mialatt Simón de Cisneros, Ruiz nagybátyja és Sigüenza püspöke védte őket, egy olyan ember, akinek fontos kapcsolata van Marina de Molina királynővel.

Ruiz nagybátyja ilyen hatalmi viszonyai nagyon biztosan lehetővé tették a fiatalember számára királyi kedvezmények megszerzését, sőt beavatkozhattak abban a kinevezésben, amelyet később a Hita főtitkárának tettek.

Mindkét világ, az arab muzulmán és a keresztény kapcsolat között a fiúban és a fiatal Juan Ruizban a vallásos és a világi élet nagyon különleges látomását generálta, amelyet a munkája tükrözött.

Tanulmányai

Juan Ruiz írója legfontosabb ismereteit Toledóban, konkrétan a város egyetemi tanárán szerezte meg. Képzése során szemtanúja volt a papi reformoknak, amelyeket Gonzalo Pétrez és Jofré de Loaisa hajtottak végre, akik a környéken érsek és pap voltak.

Egy idő után, és ezt Simón nagybátyja befolyásának és az intelligencianek tulajdonítják, amellyel tudta működni, Juan Ruiz elkezdte az egyházi pozíciókat.

Az utazások és az első díjak

Ezek a díjak lehetővé tették számára, hogy Guadalajara, Hita, Alcalá de Henares, Segovia és Madrid útján utazzon. Ezek a helyek reprezentálják annak a földrajzi kontextust, amelyben könyvének cselekménye zajlik.

Úgy gondolják, hogy a levéltárokat 1320-tól tartották. A fiatalságában és felnőttkorában Toledóban megtanult ismereteket mutatta ki, először tiszteleteivel. A nők iránti szenvedélye miatt image-je azonban apránként romlott.

A talált megjegyzések szerint ő volt Don Gil de Albornoz kíséretének, aki 1337-150 között Toledo érsek posztját töltötte be. A pátyával Rómába és Avignonba utazott.

Úgy gondolják, hogy Gil de Albornoz megbízta Juan Ruizot, hogy végrehajtson néhány erõteljes változást az emberiség papságában, olyan reformokat, amelyeket a parancsnoka alatt álló papok nem láttak jól, és amelyek arra késztették az utóbbit, hogy börtönbe kerüléséig összeesküvjen a levéltár ellen.

Nagyon produktív árulás

Az az igazság, hogy anélkül, hogy elárulná azt az elárulást, amelyet főapja papjai Ruiznak tettek, valószínűleg nem létezik remekműve, és ma ezt nem tudnánk, mert arra a következtetésre jutottunk, hogy a Jó Szerelem könyve ekkor készült mondatot töltött.

Ha a költő nem rendelkezett volna azzal a szabadidővel, amely a bebörtönzése során volt, akkor valószínű, hogy önéletrajzát, ahogy művének tekintik, nem látta volna a fény.

A megmaradt kéziratokban szereplő dátumok szerint a szöveget 1330 és 1343 között dolgozták ki.

A Jó Szerelem könyve meglepetés volt a középkori irodalom számára, mivel ismert mintázatokkal összetört. A Hita Archívumának létrehozása során talán a legfontosabb az volt, hogy költészetét életrajzának ilyen mesterképp készítésével készítette el, mérföldkövet elérve, és magát ezzel meghamisítva.

A szerelem és a bolondok élete

A könyv elolvasása felfedi az olvasó számára a nők iránt szenvedélyes férfiakat, akik a hatalom és a vallásos hozzárendelések között sétáltak, melyeket pozíciója adott neki, és amelyekkel rendet adott ki, ugyanakkor megengedte magának, hogy kísértések elhozják. testos, anélkül, hogy el kellene hagynia a lehetőséget kívánságaik teljesítéséhez.

Így egy olyan ember, aki nem félt, hogy megmutassa magát olyannak, mint amilyen, a munkájában megbecsülhető, egy olyan kettősség, amely végül drága költségekbe került.

Lehet, hogy a kontraproduktív, és ez valószínűleg a kapott árulás erőteljes része volt, sokan bíztak körülötte, és annyira kiteszték gonoszságaikat a nőkkel.

Az előző bekezdésben foglaltakat azért mondják, mert sok tudós azt a következtetést vonja le, hogy onnan, amikor egyházi hivatalát töltötte szabadságából, vádlói csapdát állítottak, amely később börtönbe vezette.

A zene iránt ismert

A Hita Archpriest nemcsak jó volt a dalszöveghez, hanem a zenehez is. Ez jól látható a jó szeretet könyvében, ha meglátjuk a versek folyékony és technikai nyelvét.

Ezért osztályozhatjuk őt egyfajta kulturált trubadúrnak, aki költői-zenei ismereteivel közeli barátainak bizalmát és szeretetét, valamint a nők szerelmét szerezte.

Juan Ruiz halála

Sok zseninél gyakran előfordul, hogy haláluk először észrevétlenül marad. Így történt Juan Ruiz. Halálának időpontját pusztán logika ismeri, mert 1350-ben Pedro Fernández pap a hita főpásztorát vette át, ami feltételezi, hogy abban az évben meghalt.

Nincs olyan dokumentum, amely közvetlenül beszélt volna a haláláról, az okairól, vagy arról, hol temették el. A tisztességtelen és alapvető szerencse valójában csak azt a nagy hatást váltotta ki, amelyet dalszövegei később a spanyol és a világirodalomra gyakoroltak.

Plays

Juan Ruiz-tól, a Hita archívumától csak egy ismert munka létezik, egy olyan műről, amelyről beszéltünk, és amelyet egy kicsit jobban belemerítünk a következő sorokba: a Jó Szerelem könyve.

A jó szeretet könyvének töredéke. Forrás:

Mint már említettük, a könyvet a börtönben töltött ideje alatt írta. A szöveget nem korlátozzák egyetlen, a korában ismert irodalmi trendben. A levéltár munkája egyértelmű önéletrajzi tendenciát mutat, amelyet kitartó és nagyon jól kidolgozott módon értek el.

A szöveg célja az emberek oktatása annak fontosságáról, hogy mindig a jó szeretetre törekedjenek, és mi szükséges az emberhez, hogy gyakorlatilag az egyetlen valódi dolog létezzen.

Juan Ruiz vezető szerepében embert és papot mutat be. Hagyja észrevenni a lény kettősségét, amely az Istent megkeresi az isteni, és annak az egyénnek, akinek szüksége van a nőkre, hogy kielégítse a testét, és hogy senki sem menekülhet ettől.

A történet jelentős számú szerelmi ügyben végigvezeti az olvasót, amelyek folyamatos kudarchoz vezetnek. A főszereplő azonban nem ad fel, hanem ragaszkodik a feladat folytatásához és megvalósításához: a jó szeretet megtalálásához.

A gazdag

Korlátozni kell a kiváló történelmi erőforrást, amely Juan Ruiz munkája, oly módon, hogy pontosan elmondja a különféle városok különféle ünnepségeit és szokásait, amelyeken narratívája jár. Ez a kézirat egyik legértékesebb aspektusa.

Ami a mért értéket és a rímet használja, amelyet Juan Ruiz dolgozott, dicsérni kell a cuaderna jó felhasználását (a tizennégy verses sztánzákba helyezett tizennégy szótag Alexandriai versei), valamint a többi oly sokféle forma kifejlesztésével. a korszak poétikája, például a kantigák, a vakok dalai és más népszerű metrók.

A Jó Szerelem könyve köszönhetően kijuthat a korábban létező középkori művek érvelési bonyolultságából valami egyszerűbb és emészthetőbb, emberi és kézzelfoghatóbb elemhez, közelebb az emberek valóságához. Ez talán az egyik legfigyelemreméltóbb öröksége Juan Ruiz munkájának: a gyönyörű egyszerűsége.

Jellemzők mint író

Írásként Juan Ruiz elsőrendű személyes narráciát tart fenn, amely néha kétértelmű, a papság attitűdjeitől a testiség felé fordulva.

Munkájában a műfajok széles körű irányítását szemlélteti, nagyon jól fejleszti a meséket, történeteket, történeteket, dalokat és mondásokat. Ugyanazon ügyességgel nyilvánvaló a retorika kiváló parancsnoka.

Juan Ruiznak nagyon egyszerűen ismertettek minden személyt, eseményt vagy tárgyat, és lehetősége nyílt bármilyen helyzet kibővítésére az összes lehetséges irodalmi forrás felhasználásával. Ez a sajátossága Hita levéltárát súlyos íróvá tette, ami komolyan elgondolkodtat arra, hogy miért nem dolgozott íróként régen.

Jelentős misogisztikus hajlam mutatkozik az archíres munkájában, lehetetlen figyelmen kívül hagyni, hogy a költő hogyan készteti a nőket ragadozónak tekinteni a nőket. Számára a nő az élvezet és a felhasználás tárgya, bár az esetek túlnyomó többségében a férfi nem tudta teljesíteni küldetését.

Az Ovidián, a Mozarabic és a Héber befolyás egyértelmű az író karakterében. Nem hiába minden, amit Granadaban, Castilla-ban és Toledóban tapasztalt, és az az intenzív tudás, amelyet mentorjaitól szerzett.

A tanítások, a disszertációk és a lírai változatok a nap sorrendje a Hita püspökének tollában. Erős didaktikája a történetek és mesék, hogy az olvasók számára széles körben bemutassa, mit akar közvetíteni.

Teljes író

Olyan ember volt, aki sok tudással rendelkezett a korszak tudáságának különféle ágaiban, nemcsak az egyházi, hanem a profán iránt is. Olyan témákat kezdett, mint például az asztrológia vagy a pénz, és annak az emberre gyakorolt ​​hatása. Megmutatja továbbá a kantigasok figyelemre méltó kezelését, amelyek a 13. és 15. században nagyon népszerűek voltak.

Természetesen egy nagyon összetett és kulturált ember, egy mély rejtélyes haloba csomagolva. Munkája szakadékban van a kulturált és a közkedvelt között, és olyan jól eléri azt, hogy amikor szereti, mindkét nyelvet meghaladja. Ez megmutatja a levelek elsajátítását és azt, hogy mennyire sikerült megbirkóznia mindkét világgal: a világi és az egyházi világgal.

Jóllehet a rendelkezésre álló adatok Juan Ruiz, a Hita püspökének életét konkrétan összefoglaló adatok összegyűjtésére szolgálnak, vitathatatlan munkája befolyása és súlya a spanyol irodalomban.

A Jó Szerelem könyve kötelező és mindig kötelező hivatkozás, a középkor spanyol nyelvű legjobb könyve.

Irodalom

1. Hita főapja. (S. f.). (N / a): Wikipedia. Helyreállítva: es.wikipedia.org
2. Jó szerelmi könyv. (S. f.). (N / a): Wikipedia. Helyreállítva: es.wikipedia.org
3. Hita főapja. (2013). (Nincs): Escritores.org. Helyreállítva: Escribres.org.el
4. Pérez Priego, MA (S. f.). Hita főapja. A szerző és munkája. Spanyolország: Cervantes Virtual. Helyreállítva: cervantesvirtual.com
5. Hita főapja (Juan Ruíz). (Sf). (n / a): Életrajzok és életek. Helyreállítva: biografiasyvidas.com