Itt található a Marquis de Sade (1740-1814), a 18. századi francia arisztokrata, filozófus és a történelem egyik legvitatottabb írójának legismertebb idézete.
A markími de Sade-ot külön emlékezték meg a szexuális bűncselekményt támogató forradalmi elképzelései és az ő idején Franciaországban megvetendő egyéb gyakorlatok támogatására.
Munkáiban a márki összekeveri a pornográfiát, az erőszakot és a bűnözést, a filozófiai diskurzussal a szabadság mellett, az erkölcs, a vallás és a törvény ellen.
Botrányos elképzelései és atipikus viselkedése felelősek a "szadizmus" és a "szadista" kifejezések megjelenéséért.
1801-ben Napóleon Bonaparte elítélte a börtönét a "Justine" és "Juliette" munkákért, amelyeket a Márkinak tulajdonítottak annak ellenére, hogy anonim módon tették közzé.
A menekültügyi börtönben tartott hosszú ideig 1814-ben meghalt a marki de sade. Az egész életében a markius összesen 32 évet töltött börtönben, ahol sok munkáját írta.
Ön is érdekli ezeket a Napóleon vagy a filozófusok idézeteit.
A következő találkozókon láthatja egy ilyen extravagáns francia híresség erős karakterét és elszántságát.
-A szabad birtoklást nem szabad szabad lelken gyakorolni.
-A test a templom, ahol a természet tisztelni kéri.
-A boldogság ideális és utópikus, ez a képzeletünk munkája.
-A nő birtoklása ugyanolyan igazságtalan, mint a rabszolgák birtoklása.
- Ölj meg vagy fogadjon el olyan, amilyen vagyok, mert soha nem fogok változni.
-Az igazság kevesebb fantáziát vált ki, mint a kitalálás.
-A Szeretet erősebb, mint a büszkeség.
- Nincs hatalmam megváltoztatni, hogy milyen vagyok. És ha igen, akkor nem.
-A lelkiismeret nem a természet hangja, hanem az előítélet.
-A legszerencsésebb személynek van több lehetősége, hogy kielégítse vágyát.
-A társadalmi szabadságért cserébe nem jó üzlet.
-A vallások a despotizmus bölcsője.
-Az Isten gondolata az egyetlen gonosz, amelyet nem tudok megbocsátani az emberiségnek.
- A vallás alapja a tudatlanság és a félelem.
- Ne felejtsd el azt a tényt, hogy az ember boldogsága a képzeletében rejlik, és hogy ezt nem fogja elérni, ha nem felel meg szeszélyének.
-Az emberi lény ugyanolyan bűnös az impulzusok követésében, mint a Nílus árvizek vagy a hullámok tengere.
- A pusztítás és ezért a teremtés a természet egyik mandátuma.
- Van még erkölcstelenebb, mint a háború?
-A bűnösség, ami messze nem az ellentmondás, az első érzés, melyet a természet bennünk hoz.
-A szex ugyanolyan fontos, mint az evés vagy az ivás, és ezt az étvágyat annyi korlátozással és hamis becsülettel kell kielégíteni, mint a többiet.
- A teológusok által kifejtett tudás alapján csak arra a következtetésre juthatunk, hogy Isten az emberek többségét egyszerűen a pokol elhomályosítására hozta létre.
- A legtöbb ember küzd a szenvedélye ellen anélkül, hogy abbahagyná azt, hogy azt gondolja, hogy visszamenőleges filozófiájuk táplálja őket.
Az univerzális erkölcsi alapelvek nem más, mint haszontalan szeszélyek.
-A múlt motivál, a jelen izgat, és nem félek a jövőtől.
-Sex a fájdalom nélkül olyan, mint az élelmiszer íz nélkül.
-A nem a gondolkodásmódom hozta nekem a bajomat, hanem mások gondolkodásmódja.
-A vágy szenvedélyei elkerülhetetlenek. A vágy követeli, provokálja és zsarnozza.
- Az erény megismeréséhez először meg kell ismerkednünk a vice-vel.
-Ha lehetünk valaki, aki különbözik attól, kik vagyunk?
-A nő szívének meghódításának egyetlen módja a gyötrelmek. Nem ismersz egy ilyen biztosat.
-Ha Isten megölte a saját fiát, mint egy borjú, remegtem, hogy gondolkodjam, mit fog tenni velem.
-Csak fájdalom révén élvezet érhető el.
Az egyedi élvezet az a szenvedély, amely a többit irányítja, de amelyben összejönnek.
-A vágy a szenvedélyek többi részéhez vezet, ami az ideges folyadék. Ambíció, kegyetlenség, kapzsiság, bosszú… mind a vágyon alapszik.
-Ha a törvények változatlanok maradnak, légy diszkrét; az erős vélemény kényszerít minket. De a magánéletben és a csendben tegyünk magunk kompenzálni azt a kegyetlen tisztaságot, amelyet kénytelenek vagyunk nyilvánosan nyilvánosságra hozni.
-Az ember természetes jellege arra készteti őt, hogy a lehető legjobban utánozza szeretteit. Így kaptam meg saját bajt.
-A Bármely öröm csökken, ha megosztják másokkal.
- A szenvedélyeket gátló törvények nem veszélyesek? Hasonlítsa össze az anarchia évszázadokát bármely ország legjogi legjellemzőbbével. Így láthatja, hogy a legnagyobb cselekedetek csak akkor jelennek meg, amikor a törvények elpusztulnak.
-A boldogságot nem hamissággal vagy erényességgel érjük el, hanem azzal, ahogyan megértjük az egyiket és a másikat, és a döntéseinkkel, amelyeket saját lényünk felépítésére törekszünk.
-A képzelet az összes öröm kiváltója. Minden a képzeletétől függ. Nem a képzeletből származik a boldogság és a legintenzívebb öröm?
-Nem igazabb érzés, mint a fájdalom. Hatása pontos és megbízható, soha nem csal meg, csakúgy, mint az öröm, amelyet a nők úgy tesznek, és ritkán éreznek.
-Val háborúk-e valami azon, amellyel a nemzetet ápolják, erősítik és megvédik?
-A sokféleség és a tömeg a vágy legerősebb eszközei.
- Senki sem, ha jóhiszemű és őszinte, akkor nem tagadja, hogy inkább szeretõjét inkább meghalja, mint hûtlenségét.
-A túlérzékenység miatt a fájdalom elhagyja az embert.
- Nincs Isten, a természet elegendő író nélkül.
-A filozófia legnagyobb diadalmasa az lenne, ha tisztázni tudnánk, hogy a Providence hogyan szándékozik befejezni az emberre vonatkozó terveit.
- Amíg valaki meg nem mutatja az emberi tárgyalások tévedhetetlenségét, megköveteli a halálbüntetés eltörlését.
- A természet, amely egyensúlyi törvények fenntartásához néha gonosz és erényeket igényel, követeléseivel összhangban sürgeti minket.
-A beszélgetések, akárcsak az anatómia bizonyos részei, mindig jobban folynak, ha kennek.
- Mondják, hogy a gondolkodásmódom teljesen elítélendő. Gondolod, hogy érdekel?
- Nincs nagyobb nyomorúság, mint az, aki megváltoztatja gondolkodásmódját, hogy a többinek örüljön.
-Fuck! Az is várható-e, hogy egy férfi úriember legyen, amikor szexuálisan felébredt?
- Egyes emberek kegyetlennek tűnnek másokkal szemben, de néha ez csak az egyetlen módja annak, hogy tudják másokról gondoskodni és erősebben érezni magukat.
-Ha obszcén élvezi a vágyat, akkor minél több obszcéné, annál nagyobb örömnek kell lennie.
- Nem tudom, mi a szíve. Csak azt a szót használom, hogy az elme gyengeségeire utaljak.
- Erőszakot kell alkalmaznunk vágyunk tárgyára. Így amikor feladod, az öröm nagyobb lesz.
-A valódi boldogság az érzékekben rejlik, és az erény egyiket sem kielégíti.
- A pokolba jártam. Csak róla olvasottál.
-A természet minden emberi jellegű érzést adott, amelyet nem szabad másokra pazarolni.
- Feltételeztem, hogy mindaznak a kívánságaimnak kell megfelelnie, hogy az egész világegyetemnek reagálnia kell szeszélyeimre, és jogom van, hogy akaratom szerint kielégítsem őket.
- Remélem, hogy életem hátralévő részében legyőzöm fiatalságom extravaganciáit.
-A természet elragadtatásának lehetetlensége az a legnagyobb fájdalom, amelyet az emberek érzékelhetnek.
-Ha valaki elég volt valamiért, az azért van, mert túl sok volt.
- Tegyük választhatatlanul magunkat arra, amit szenvedélyeink kérnek, és így mindig boldogok leszünk.
- Az egyetlen pontban koncentrált szenvedélyeim a nagyítónak köszönhetően koncentrálódott nap sugaraira hasonlítanak: a kettő azonnal támadást váltott ki az útjában lévő bármely tárgyhoz.
- Az abszolút korrupció korszakában a legjobb hozzáállás az, ha azt teszik, amit mások tesznek.
-A szépség valami egyszerű, míg a csúnya valami kivételes.
- Bebizonyosodott, hogy a kegyetlenség, a rémület és a félelem az, ami örömét okozza a kínozást.
-Sexnek tökéletes egyensúlyt kell biztosítania a fájdalom és az öröm között. E szimmetria nélkül a szex inkább rutinszerűvé válik, mint öröm.
-A szörnyekre is szükségük van a természetben.
-Minden elv egy ítélet, minden ítélet egy tapasztalat eredménye, és a tapasztalat csak az érzékek gyakorlásával érhető el.
- Az államot nem az egyének véleményei vagy sértései károsítják, hanem a közszereplők viselkedése.
-A bűn a vágy lelke. Mi lenne öröm bűncselekmény nélkül? Nem a bűnbánat izgalmaz minket, hanem a gonosz.
- A gyönyörű nőknek csak az öröm, és a szaporodás kell, hogy legyen.