ELIAS NORBERT: ÉLETRAJZ, GONDOLAT, MŰVEK - KULTURÁLIS SZÓKINCS - 2026

Norbert Elias (1897-1990) szociológus volt, a figurális szociológia apja. Életében elemezte az érzelmek, a tudás, a viselkedés és a hatalom kapcsolatát, és az evolúciós paraméterek felhasználásával tanulmányozta a civilizáció fejlődését Nyugat-Európában.

Elias a 20. század két világháborúján élt át. Az elsőben fronton kellett harcolnia, ez a tény mély benyomást tett életére. A másodikban zsidóként száműzetésre kényszerítették. A rosszabb szerencse a szüleit, különösen az anyját, aki internálta az Auschwitz koncentrációs táborban.

Forrás: Rob Bogaerts / Anefo, a Wikimedia Commonson keresztül

A háború megakadályozta, hogy elolvassa doktori értekezését, de Elias karriert készített a kontinens néhány legfontosabb egyetemen, köztük a Cambridge-ben található brit egyetemen.

Munkái közül kiemelkedik a Civilizáció folyamata. Legfontosabb munkájának tekintve ez az 1960-as évek végéig nem vonzott sok figyelmet, ettől az időponttól kezdve Norbert Elias vált referenciaként tanulmányainak területén.

Életrajz

Norbert Elias Breslau, majd Németország és ma Lengyelország világába jött. 1897. június 22-én született egy zsidó családban, amely a város kicsi polgárságához tartozik.

Elias családja textilipari társaság tulajdonosa volt, amely meglehetősen virágzó gazdasági helyzetet teremtett számára. Ebben az értelemben tökéletesen elhelyezkedtek a 19. század végén Németországban tapasztalt gazdasági fellendülésben.

Korai évek

Elias egyetlen gyermek volt. Az iskolában töltött ideje hamarosan demonstrálta intelligenciáját. Az első szakaszban kiemelkedett az olvasási ízlése miatt, és már serdülőkorban a klasszikus német irodalom és filozófia mellett döntött. Saját véleménye szerint kedvenc szerzői Schiller és Goethe voltak.

Első Világháború

Az I. világháború eleje megszakította középiskolai tanulmányait. 18 éves korában egyenesen az iskolából vonják be, minden átmenet nélkül.

Hónapokig csak a felvonulások megismételésére szentelte magát, később szülővárosában egy műsorszolgáltató egységre kinevezték. Ezt követően meg kellett menetelnie Franciaország északi részén, a háború frontvonalán.

Ezen a területen megérezte a véres árokharcot, bár elvileg a feladata az átviteli vezetékek javítása volt.

1917 végén Elias visszatért Breslau-ba, ezred részévé válva. Egészségügyi munkája volt nővér segédként. Végül, 1919 februárjában leszerezték.

Írásai és életrajzírói szerint ez a háborús tapasztalat nagymértékben megmutatta a fiatalember személyiségét. Elias minden konfliktuson alapuló azonosítás elutasítását kifejlesztette. Annak ellenére, hogy Franciaország volt az ellenség, Elias nem érezte ellenségeskedését az ország iránt és elutasította a politikai nacionalizmust.

Ehelyett határozottan szorgalmazta a germán kultúrát, bár vonzotta és érdekli a kontinens többi kultúrája iránt is. Ebben az értelemben vannak olyanok, akik őt tekintik az első globális európaiaknak.

főiskola

A háború végén Elias beiratkozott a breslau-i egyetemre. Apja kívánságait követve az orvostudomány és a filozófia karriert választotta. Ezen tanulmányok keretében gyakorlatot folytatott szülészeti diplomának megszerzése céljából. Végül azonban feladta az orvostudományt, és úgy döntött, hogy kizárólag a filozófiának szenteli magát.

1924-ben dolgozta ki első értekezését. Rossz fogadtatása arra kényszerítette, hogy törölje és felülvizsgálja több szempontot, annak ellenére, hogy nem értett egyet a kritikával. A dolgozatvezetõjével fennálló nézeteltérések, akiket a szövegben kritizált, arra késztette, hogy félbeszakítsa tanulmányait. A döntés során a családi pénzügyi nehézségek is súlyosbodtak.

Elias két évig dolgozott egy iparosnál, míg 1925-ben, amikor a család gazdasági helyzete javult, Heidelbergbe költözött, hogy folytatja egyetemi tanulmányait.

Elias éppen ebben a szakaszban fedezte fel a szociológiát. Megkezdte egy dolgozat kidolgozását, amelyet Alfred Weber rendezett, és a terület más szakembereivel kapcsolatban állt. 1930-ban a frankfurti Mannheim adjunktusává vált, és megváltoztatta disszertációjának igazgatóját és tárgyát: bírósági társaság.

Száműzetés

Egy másik történelmi esemény nagymértékben befolyásolta Elias tudományos karrierjét: a náci győzelem Németországban. 1933-ban úgy döntött, hogy elmenekül az országból. A Mannheim Szociológiai Intézetet kénytelen volt bezárni, és Elias nem tudta bemutatni a dolgozatát. Valójában 1969-ben tették közzé.

Mielőtt elmenekült, részt vett a német cionista mozgalomban, ami a nácik kereszteződésébe helyezte.

Úti célja Svájc volt, bár hamarosan Párizsba távozott. Ott nyitott játékműhelyt más kivándorolt ​​németekkel. Azokban az években maradt fenn a megszerzett nyereség miatt, és csak két szociológiai tanulmányt tett közzé. Erőfeszítései ellenére nem sikerült megszereznie a lábát a francia tudományos világban.

Ennek fényében 1935-ben úgy döntött, hogy Londonba megy. A brit fővárosban zsidó menekültek egy csoportjának támogatását és ösztöndíját kapta a London School of Economics-tól. Ezen támogatásoknak köszönhetően elindította legismertebb munkáját: Über den Prozess der Zivilisation-t.

Ez a munka egy hároméves kutatási projektet tartalmazott. Elias a középkortól a 18. századig terjedő traktátákat és társadalmi kézikönyveket keresett. Szociológiai elemzést szándékozott elvégezni a történelemtől kezdve.

Második világháború

Ugyanebben az évben, mint a második világháború kezdetén, 1939-ben, Elias kiadta a civilizáció folyamatáról szóló könyvének első kiadását. Ezt a sikert azonban elfedte az európai és családja helyzete.

Apja előbb meghalt, majd anyját az Auschwitz koncentrációs táborba küldték.

Elias a maga részéről belépett a London School of Economicsba, de nem tudta kihasználni ezt a pozíciót. Azonnal internálták a Mann-szigeten, ahol az angolok táborot hoztak létre a német származású menekültek számára. Ott maradt hat hónapja. Kapcsolattartóinak sikerült felszabadítania őt, és Elias Cambridge-ben telepedett le, hogy folytatja tanítási tevékenységét.

Elismerés

Elias végül Angliában alakított ki állandó lakóhelyet. Ott csaknem 30 évet élt, rövid megszakításokkal. Ebben az országban a Leicesteri Egyetem professzora volt, ahol nyugdíjazásáig részt vett a Szociológiai Tanszéken.

Emellett 1962 és 1964 között a ghánai egyetem szociológiai professzora volt, 1969-ben publikálta az előzőleg elhagyott bírósági társadalomról szóló értekezését. A Civilization Process második kiadása nagy elismerést adott neki, és először hírnevet szerzett az intellektuális területeken.

Ettől a naptól kezdve Elias rendszeres vendég lett minden európai egyetemen. 1977-ben Adorno-díjat kapott, és 1978 és 1984 között a németországi Bielfeld Egyetem Interdiszciplináris Kutatóközpontjában dolgozott.

Utóbbi évek

Norbert Elias 1984-ben Amszterdamba költözött. A holland fővárosban hat évig folytatta munkáját. 1990. augusztus 1-jén Elias meghalt abban a városban.

Gondolat

Annak ellenére, hogy Norbert Elias jelenleg a szociológia és más társadalomtudományok mércéje, elismerése lassú volt. Csak életének utolsó éveiben és különösen halála után vált klasszikusává ezekben a kérdésekben.

Elias gondolkodása megpróbálja kiküszöbölni a különféle kialakult fogalmak: a kollektív és az egyén, a köz- és magánszektor, illetve a pszichológia és a szociológia közötti kettősségét.

Végül az egyén felismerésével a „másik” felismerésén keresztül ér véget. Ötletei a társadalom alapjául a kollektív interakciót helyezték el.

alakítás

A konfiguráció Elias gondolkodásának egyik kulcsfogalma. Ezzel a koncepcióval megpróbálta kiküszöbölni az egyén és a társadalom közötti meglévő szétválasztást, amely megakadályozza őket integrált entitásnak tekinteni. Elias számára az összes ember ugyanakkor magánszemély és társadalom.

A szerző nem gondolta, hogy a társadalom az egyes emberek viselkedését befolyásoló strukturális erők eredményeként fejlődött ki, hanem inkább az egyének által vezetett történelmi folyamatok eredményeként.

Ezeknek a folyamatoknak a következménye figurák, amelyek megjelenhetnek két egyén között vagy olyan kollektivitásokból, mint például a nemzet.

Elias ezeket a figurákat az egyének gondolkodásának, cselekedeteinek vagy interakciójának egy adott pillanatban írja le. Hasonlóképpen megjelölik azt, hogy mi tekinthető normálisnak vagy nem, és mi esedékes vagy nem megfelelő.

A társadalmi figurák objektíve

Elias nagy hangsúlyt fektetett az egyének közötti kapcsolatok elemzésére annak a társadalomnak, amelyben részesei vannak. Ebben az értelemben úgy véli munkájában, hogy általában az emberek tudatában vannak maguknak azáltal, hogy „mások” elé helyezik magukat. Így megértik ezeket a többieket "tárgyakként".

Ez arra készteti az egyént, hogy a társadalmi szereplőket (a szomszédságot, az iskolát, a családot…) úgy lássa, mintha saját létezésük lenne, azon túl, hogy önmagukból tevődik össze.

Ilyen módon hajlamos emellett megerősíteni ezeket a társadalmi struktúrákat, mintha teljes egységek lennének, ahelyett, hogy különböző emberekből állnának.

Egyéni-társadalmi kapcsolat

A fentiek arra késztették Eliast, hogy mérlegelje, mi az egyén és a társadalom közötti kapcsolat, és milyen viselkedések jellemzőek mindegyikre. Számára a szociológiának új megközelítést kellett szereznie és át kellett dolgoznia néhány fogalmat annak érdekében, hogy a valósághoz jobban igazodó ábrázolást nyújtson.

Ennek az új megközelítésnek az egocentrikus kép kiküszöbölésére és az egymástól függő egyének jövőképével való felváltására kell irányulnia, amely a szerző számára a társadalom volt. Ezzel véget ér az objektív elemzés, amely megakadályozza az embereket abban, hogy világosan megértsék saját társadalmi életüket.

Végül az individualizmus megszüntetéséről van szó, amely elválasztja az embert a társadalomtól, amelyhez tartozik.

Így Norbert Elias elképzelése az volt, hogy globálisabb látást kell megszerezni, elismerve, hogy minden ember nem „tárgy”, hanem a többi egyénhez kapcsolódik, kölcsönös célokkal és szándékokkal kapcsolódva rájuk.

Szociális nyomás

A hangsúly ezen változásának elérése a szociológus számára a társadalmi perspektíva forradalmát jelentené. Ez azt jelenti, hogy mindenki felismeri magát a társadalmi világ részeként, és a józan gondolkodást hagyja hátra. Ugyanakkor elengedhetetlennek tartotta a "társadalmi szereplők" által gyakorolt ​​nyomás felismerésének megtanulását.

Elias sokszor alkalmazta a történelem alkalmazását a szociológiában. Ebben az értelemben elmagyarázta, hogy az ember a premodern világban hogyan magyarázta a természetet az emberi vetületként. Később, a tudomány megérkezésével, ezeket a magyarázatokat a tudás alapján megváltoztatta másoknak.

Tekintettel arra, hogy Elias számára a szociológiának meg kell szabadítania az embert, az egyik kötelezettsége annak közlése, hogy a társadalmi korlátok nem más, mint azok, amelyeket az ember magára gyakorol.

A társadalmi és történelmi feltételek alapvető fontosságúak e korlátozások fennállásához, mivel nem természetesek, és ezért nem vitathatatlan törvények.

Plays

Norbert Elias több mint 20 mű szerzője volt, ezek közül a legjelentősebb a Civilizáció folyamata. Legtöbbjük anyanyelvén, németül írták, annak ellenére, hogy több évtizeden keresztül Angliában dolgozott.

A civilizáció folyamata

Elias Norbert legismertebb munkája kétségkívül az Über den Prozess der Zivilisation volt (A civilizáció folyamata, 1939). Eleinte nem volt nagy hatása, de az 1969. évi második kiadás elég sikeres volt.

Két különböző fejezetben közzétett Elias elemezte az európai társadalmak fejlődését. Így kezdődött a középkor és a harcos időktől a modern és tudományos időkig.

Munkájában reflektált a közönségre és a magánszférára, az elnyomásról, tabu és kultúráról. Sokak következtetéseikben láttak hivatkozásokat Marxre, Freudra és Max Weberre.

Elias elemezte, hogy a társadalmi magatartás kódexei hogyan változtak a történelem folyamán, és hogy ezek miként játszottak alapvetõ szerepet az államok kialakításában, mivel az erõszak jogszerû használata az egyik alkotóeleme.

A szerző számára ez az erőszak ellenőrzése az önellenőrzés fokozódásához vezet. Munkájában megerősítette, hogy amikor az állam nem képes fenntartani a rendet és a törvényt, a forradalmi kitörések szinte elkerülhetetlenek.

A bírósági társadalom

A kurtizánus társaság Elias dolgozata volt Mannheim irányítása alatt. Ezt a munkát 1930 és 1933 között kezdték kidolgozni, de a szerzőnek el kellett hagynia, amikor elmenekült a náci Németországból. Csak 1969-ben tette közzé, 36 évvel később.

Az értekezés a modern világ eredetéről szól. A szociológus számára, ha meg akarjuk érteni a modernitás eredetét, elengedhetetlen, hogy visszatekintsünk a reneszánszra. Az európai struktúrák ebben a történelmi szakaszban változtak és konszolidálódtak.

Alapvető szociológia

Noha a mű címe félrevezető lehet, Elias ezt a munkát a szociológusok felé irányította. Ebben kritizálta ennek a társadalomtudománynak a megközelítését, elmagyarázva, mi a véleménye arról, hogyan kell fejlődni.

A kizárás logikája

Az Elias irányítása alatt végzett egyik gyakorlati munka a Leiscester külvárosának ezen elemzése volt. A munkában a népesség marginalizálódását és az ezzel járó társadalmi következményeket elemezzük.

Teljes bibliográfia

1939 - Über den Prozeß der Zivilisation

1965 - A letelepedett és a kívülállók

1969 - Die höfische Gesellschaft

1970 - Ist ist Soziologie?

1982 - Über die Einsamkeit der Sterbenden in Unseren Tagen

1982 - Tudományos intézmények és hierarchiák

1983 - Engagement und Distanzierung

1984 - Über die Zeit

1985 - Humana conditio

1986 - Izgalomkeresés

1987 - Die Gesellschaft der Individuen

1987 - Los der Menschen

1989 - Studien ü die Deutschen

1990 - Über sich selbst

1991 - Mozart. Zur Soziologie eines Genies

1991 - A Szimbólumelmélet

1996 - Die Ballade vom armen Jakob

1998 - Watteaus Pilgerfahrt zur Insel der Liebe

1999 - Zeugen des Jahrhunderts

2002 - Frühschriften

2004 - Gedichte und Sprüche

Irodalom

1. EcuRed. Norbert Elias. A (z) ecured.cu webhelyről szerezhető be
2. Muriel Belmes, Paula. Elias Norbert: az egyén és a társadalom mint folyamat. Helyreállítva a elseminario.com.ar webhelyről
3. Urteaga, Eguzki. Elias Norbert élete és munkái. Helyreállítva a dialnet.unirioja.es webhelyről
4. Az Encyclopaedia Britannica szerkesztői. Norbert Elias. Visszakeresve a britannica.com webhelyről
5. Átverő, Graham. Szociológiai teoretikusok: Norbert Elias. Visszakeresve a grahamscambler.com webhelyről
6. Elwell, Frank W. Norias Elias szociológiája. Vissza a következőhöz: faculty.rsu.edu
7. Mennell, Stephen. Norbert Elias (1897-1990). A lap eredeti címe: norberteliasfoundation.nl