OTOMÍES: TÖRTÉNELEM, HELY, NYELV, VALLÁS, HAGYOMÁNYOK - KULTURÁLIS SZÓKINCS - 2026

Az Otomí vagy Otomí kultúra őslakos népesség, amely továbbra is Mexikó központjának egy részén él. Az Otomí név, a Nahuatl eredetű szó azt jelenti, "aki nyilakkal jár" vagy a madarak nyílfeje ". A történészek szerint az Otomi voltak a Tula-völgy első lakói.

Bizonyítékok vannak arra, hogy az Otomi már Kr. E. 5000-ben Mesoamericában telepedett le. A nyelv tanulmányozása, amely az oszmán és az Otomí-Pame családok részét képezi, megmutatta, hogy ők voltak eredeti megyék Közép-Mexikóban.

Az Otomí nyelv jelenléte Mexikó központjában - Forrás:

Földrajzi kiterjedése a mezőgazdaság uralkodása után kezdődött. Az idő múlásával ez a város nagyon fontos szerepet játszott Teotihuacan demográfiai fejlődésében. E város bukása után az Otomí emberek a Sierra Madre keleti és Tlaxcala irányába költöztek.

A spanyol hódítók érkezése nagy változást jelentett az Otomi életmódjában. A hódítás során ez a város összekapcsolódott Hernán Cortés-rel az aztékok elleni küzdelemben. Később a ferencesek szerzetesei gondoskodtak arról, hogy az Otomi nép megtérjen a kereszténységbe, és feladta régi hitét.

Történelem

Annak ellenére, hogy az Otomí kultúra mezoamerikai területen befolyásolja, erről nem állnak rendelkezésre adatok. Köztudott, hogy ők voltak az elsők között, akik a középső fennsíkon éltek, ám életmódjukról és meggyőződésükről keveset tudtak.

Eredet

Az oszmán nyelvet megosztó népek ie 5000 körül építettek kulturális egységet. C. Úgy gondolják, hogy a mezőgazdaság uralkodása után megkezdődött a nyelvi diverzifikáció és a területi kiterjesztés.

Ezen népek nyugati ága, az Otopames a mexikói negyedik évezredben érkezett Mexikó medencéjébe. Az Prelassic-től kezdve, amely az AD 1. századig tartott. C., a nyelvi variációk megjelentek. Így a klasszikus időszakban Otomí és például Mazahua már két különböző nyelv volt.

Teotihuacan

Bár a történészek között nincs egyetértés, sokan úgy vélik, hogy az Otomi fontos szerepet játszott a Teotihuacan fejlődésében. Sokan azt állítják, hogy nem foglalkoztak hatalmi helyekkel a városban.

A klasszikus időszak Mesoamericában Teotihuacan bukásával zárult le. Ez nagy változásokat hozott a térség hatalmi struktúrájában, új városok megjelenésével és a kis államok közötti összecsapásokkal.

Az Otomit arra kényszerítették, hogy távozzon a keleti övezetbe, amelyet nagy Nahuatl-beszélõ csoportok elhagytak. Céljuk a keleti Sierra Madre és a Puebla-Tlaxcala-völgy volt.

A következő évszázadok során fontos államok alakultak ki az Otomí területén, a Nahua népek vezetésével. Már a 9. században, a toltecsek kezében Tula lett Mesoamerica egyik legerősebb városa. A Mezquital-völgyből sok Otomi telepedett le.

Hódítás

Amikor a spanyol hódítók megérkeztek Mesoamericába, az Otomí lakosság a régió különféle területein lakott, elsősorban a Mezquital-völgyben, Querétaro-ban és Mexikó jelenlegi államában.

Az Otomit a spanyolok támadták meg, ám a honfoglalásban való részvételük nem állt itt véget. A Szomorú éjszaka után, amikor Cortés hadserege súlyos vereséget szenvedett, a Teocalhueyacan otomija találkozott a hódítókkal.

Ebben a találkozásban a krónikusok szerint a spanyolok ételt kaptak, az Otomi pedig szövetséget és menedéket kínált nekik. A hódítók tíz napig Teocalhueyacanban maradtak, hogy felépüljenek a vereségből.

Az Otomiesok azt is tanácsolták a spanyoloknak, hogy 1520. június 2-án támadják meg a calacoajai Nahuasokat. Cortés figyelmen kívül hagyta a tanácsokat és fontos győzelmet ért el. Az Otomi segítségével a hódítók folytatták kampányát, amíg sikerült legyőzni az aztékok.

Gyarmati időszak

A többi őslakos népekhez hasonlóan az Otomínak is el kellett hagynia a régi hiedelmeit, és meg kellett térnie a kereszténységre. Ebben az esetben az evangelizációért a ferences szerzetesek voltak felelősek.

Hasonlóképpen, át kellett fogadniuk a spanyol szervezeti struktúrákat is. Az őslakos közösségeket mayordomíákká alakították, amelyek közül kiemelkedett az Ixtenco (Tlaxcala).

Az 1530-as években az összes Otomi települést a Mezquital-völgyben és a Barranca de Metztitlán-ban encomiendákra osztották.

Később, az úgynevezett indiai köztársaságok létrehozásával lehetővé tette az Otomi számára, hogy megőrizze néhány hagyományos elemét, bár nem a föld birtokában.

Az indiai köztársaságok azonban nem állították meg az őslakos népesség akkulturálódását és a földtulajdonosoknak történő benyújtását. A tizenhetedik és a tizennyolcadik században ezek a körülmények az Otomi vezette néhány lázadáshoz vezettek, például az 1735-ben Querétaróban.

1767-ben és 1785-ben a tolimáni Otomi megtámadta a korábbi földeket elfoglaló haciendakat. A lázadást 1806-ban megismételték, és az őslakos vezetők elfogásával és börtönbe kerülésével zárultak le.

Az Otomi földrajzi elhelyezkedése

Történelmileg az Otomi Mexikó központjában élt. Jelenleg ezen a területen még mindig számos közösség állítja, hogy etnikai és kulturális származása az ősi Otomí kultúrából származik.

A gyarmat előtti korszak

A spanyolok érkezése előtt az Otomi olyan területeket is meghódított, mint például Querétaro, és olyan helyeken telepedtek le, mint San Luis Potosí, Mexikó, Tlaxcala, Puebla vagy Guanajuato. Az egyik legfontosabb központja a Xilotepec volt, a jelenlegi mexikói Hidalgo államban.

Az Otomí társadalmi struktúrája elsősorban szétszórt településekből állt. Ezekben a populációt kiterjedt családi sejtekbe csoportosították.

Ajándék

Jelenleg az Otomi 80% -a Mexikó, Querétaro, Hidalgo, Michoacán, Guanajuato, Veracruz és Puebla államban lakik.

Ezeken a területeken négy teret lehet meghatározni, amelyekbe ezen emberek leszármazottai koncentrálódnak: a Sierra Madre keleti része, a Querétaro félig sivatagja, Mexikó állam északi része és a Mezquital-völgy. Más kicsi közösségek Zitácuaróban, Tierra Blancában és Ixtencoban élnek.

Nyelv

A szakértők szerint az oszmán nyelvi család, amelyhez az Otomí tartozik, az egyik legrégebbi Mesoamerica-ban. Ez egy olyan nyelv, amely kapcsolódik a mazahua nyelvhez, amelytől elválasztották a 8. századtól.

Otomi

A valóságban az Otomí több különféle nyelvet foglal magában, anélkül, hogy egyetértett volna a tényleges számról. Így a Nyelvészeti Nyári Intézet etnológja és az őslakos nyelvek Nemzeti Intézetének őslakos leguáinak katalógusa megerősíti, hogy Otomí kilenc fajtája létezik. Másrészt Charles Wright Carr kijelenti, hogy csak négy van.

A mexikói őslakos népek fejlesztésének nemzeti bizottsága szerint a jelenlegi Otomi 50,6% -a beszél anyanyelvén.

Vallás

Mint minden mexikói őslakos népeknél, a ma az Otomi körében a leggyakrabban alkalmazott vallás a kereszténység. Az átalakulás a ferencesek püspökének a területre való megérkezését követõen kezdõdött.

Ennek ellenére az Otomi bevezette ősi hiedelmeinek egyes elemeit az általuk gyakorolt ​​kereszténységbe. Ez a szinkretizmus tükröződik az egyes katolikus szentek és ősi isteneik közötti kapcsolatokban.

Csak néhány nagyon elszigetelt közösségben őrizték meg ősi rítusaikat. Így továbbra is érvényes a gyógyítókba vezetett, nahualesnek nevezett hit és a mágia, amelyet a szellemi útmutatók gyakorolhatnak.

Ősi vallás

Az Otomi ősi hiedelmei teljesen összefüggenek a természet erőivel. Ez a kultúra imádta a jelenségeket, például a hegyekből származó esőket és az olyan elemeket, mint a Nap.

Másrészt a boszorkányság és a bányászat más alapvetõ elemek voltak vallási gyakorlataikban. Ez utóbbi az Otomi számára bármilyen típusú mentális betegséget gyógyítani tudott azzal, hogy kiszívja a gonoszt az érintett testéből.

Ezenkívül a nahualesnek, a névnek, amellyel ezeket a sámánokat ismerték, volt hatalma állatokká válni. Amikor hitük szerint cselekedtek, vért tápláltak és képviselhetik mind a jót, mind a gonoszt.

Istenek

Az Otomi istenek hierarchiában voltak rendezve. A legfontosabbak a Szent Atya és a Szent Anya. Mögöttük megjelentek más figurák, amelyek befolyásolták az emberek életét, mint például a Nap Nagyúr (Maka Hyadi), a Víz Lady, a Föld Úr vagy a Tűz Nagyapa.

Egy másik alsó fokot kevesebb urak foglaltak el. Az idő múlásával az Otomi több katolikus szentet beépített ebbe a szegmensbe.

Jelenlegi kultuszok

Manapság az Otomí kultúra továbbra is felfedi a természet egyes elemeit. Nekik különös jelentőséggel bír a hegyek kultusa. Az Otomi szentélyeket épített a hegyek tetején, és rituális körökön gyakran látogatja meg őket.

A város által épített kápolnák kicsik, szinte mindig ismerősök. Ezeket többek között az első keresztelő rokon tiszteletére használják.

A vallási gyakorlat egyik jellemzője a katolicizmus és ősi hiedelmeik közötti szinkretizmus. Így számos ősi istenüket imádják, akiket egyes keresztény szentek után neveztek el.

Hagyományok és szokások

Noha a jelenlegi Otomí-népesség nem túl nagy, az utóbbi években megpróbálják helyreállítani a szinte elveszett hagyományaikat és szokásaikat.

Szociális szervezet

A spanyol hódítás elõtt az Otomí társadalmat két különálló osztályra osztották: a nemességre és a parasztokra. Az előbbiek között voltak az uralkodók, papok és a mezőgazdasági területek tulajdonosai.

Manapság a család továbbra is az Otomí társadalom fõ magja. Életmódjuk szorosan kapcsolódik a földműveléshez, és a család minden tagjának korától függően kell vállalnia feladatát.

Ez egy meglehetősen patriarchális társadalom. A nők szerepe a háztartásban, az ételkészítésben és az állatok gondozásában korlátozódik. Ez azonban nem akadályozza meg őket abban, hogy szükség esetén együttműködjenek a terepen.

Cserekereskedelem

Köztudott, hogy az otomíiak hamarosan csere útján kezdték el kereskedelmet folytatni. Noha az idő múlásával elkezdték használni a valutákat, történelmük nagy részében továbbra is az áruk vagy szolgáltatások cseréje volt a leggyakoribb.

Ma, bár az érmék vásárlását kényszerítették, az Otomi nem hagyta el ősi csere gyakorlatát.

Moshte

Az ősi szokás, amely a mai napig fennmaradt, a moshte. Röviden: ez azt jelenti, hogy tisztelegnek az elhunyt rokonok számára azáltal, hogy kedvenc ételeiket és italukat kínálják számukra.

A mecset a betakarítás idején ünneplik, amikor a családok együtt dolgoznak a mezőkön. Hasonlóképpen, bármilyen temetés alatt megünnepelhető. Az elhunyt családtagjai nemcsak részt vesznek az ünnepségen, hanem az egész közösség gyümölcs, gumi és egyéb ételek biztosításával működik együtt.

A felek

Az Otomi egész évben különféle fesztiválokat ünnepel. A közösség minden tagja részt vesz benne, és színük, felvonulásuk, felajánlásuk és rituáléik jellemzik őket. A legfontosabbak azok, amelyek egybeesnek a katolikus ünnepségekkel.

Két legérdekesebb párt az, amelyre május 5-én és november 20-án kerül sor. A táncok, zene, tűzijáték és dekorációk az egyházakban és a temetőkben kerülnek középpontba.

A halál napja

Noha ez nem kizárólag Otomí fesztivál, a Holták Napjának fesztiválját a közösség tagjai széles körben ünnepelik.

Mint Mexikó többi részén, az Otomi különféle felajánlásokat kínál az elhunyt lelkének. A gyermekek szelleme édességeket, édességeket, tejet vagy kenyeret kínál, míg a felnőtteknek étel mellett dohányt, alkoholt vagy kávét hagynak.

Ruházat

A spanyol hódítók megérkezése előtt az Otomi agavé vagy fésűfonallal készítette saját ruháit. A pamut és a vad pálmafonalak voltak a két leggyakoribb anyag. A leggyakoribb színek a barna és a fehér.

A hódítás után a fő változás az anyag megválasztásában történt. Így a gyapotot széles körben használják, különösen a hidegebb területeken.

Férfi és nő

A mai napig jelenlévő legszokásosabb női ruhadarab a hímzett fehér takaró, bár vannak színes is. Másrészt gyakori, hogy a hajukat zsinórra fésülik, gyapjúszalaggal összegyűjtve.

A férfiak a maga részéről inget viselnek, amelyek a sorozat alá kerülnek. A nadrág vagy a nadrágtartó övvel van rögzítve. A fejükön általában széles karimájú kalapot és kúpos koronát viselnek.

szakácsművészet

A hagyományos Otomí gasztronómia alapja a kukorica, amelyet más termékek, például chili vagy chili követnek. Ezekkel az összetevőkkel (zöldségek vagy állatok) ez a kultúra különféle ételeket készít különféle főzési technikákkal.

A húsevő hozzájárulása az Otomí étrendhez a vadászatból származott. Gyakori volt is, hogy lárvákat vagy rovartojásokat használtak.

Tipikus ételek

A jelenlegi Otomí-gasztronómia kitűnő kidolgozásokkal, például tortilla, tamales vagy főtt vagy pörkölt csövekkel. Hasonlóképpen, zöldségeket is fogyasztanak, például papagájokat, babot, borsót vagy tököt. Mint az ország többi részén is, nem hiányzik a különféle típusú chili.

Tekintettel a legtöbb Otomi-közösség gazdasági helyzetére, a húst csak a fiestasoknál fogyasztják.

Ami az italokat illeti, az Otomi lakosság gyógyteát, gyümölcslét vagy pelyhesort választ, azaz egy cukornád erjedéséből nyert italt, és magueyt.

Irodalom

1. Kultúra 10. Otomí kultúra. Vissza a (z) cultura10.org oldalról
2. Wright Carr, David Charles. Az Otomi nyelve, kultúrája és története. Helyreállított arqueologiamexicana.mx
3. Az őslakos népek integrált fejlődésének állami tanácsa. Szokások és szokások. A következő címen szerezhető be: cedipiem.edomex.gob.mx
4. Az Encyclopaedia Britannica szerkesztői. Otomi. Visszakeresve a britannica.com webhelyről
5. Otomi Nation. A mi történelmünk. Visszakeresve az otomi.org oldalról
6. Országok és kultúráik. Otomí a Mezquital-völgyről - történelem és kulturális kapcsolatok. Visszakeresve az everyculture.com webhelyről
7. Revolvy. Otomi. Visszakeresve a revolvy.com webhelyről