JOGI AXIOLÓGIA: A TÖRTÉNELEM ÉS MIT TANULMÁNYOZ - ARTE - 2025

A jogi axiológia a filozófia egyik ága, amely a törvényt tanulmányozza, megérti és kritikusan elemzi az erkölcsi és jogi értékeket. Arra is foglalkozik, hogy meghatározzuk ezen értékek közül melyeket kell figyelembe venni a „helyes modell” helyességéhez. A jogi axiológiát "méltányos jogi elméletnek" is nevezik.

Az axiológia szó a görög "aksía" -ból származik, ami értéket jelent, és "logók", ami tanulmányt vagy értekezést jelent. Az axiológia általában a filozófia egyik ága, amely az értékek tanulmányozásával foglalkozik.

Az értékek fontosak a rend és az egyensúly megőrzése szempontjából minden társadalomban és az életben. Az igazságosság egy magasabb rendű érték, amely más értékeket, például tiszteletet, egyenlőséget, méltányosságot és szabadságot rejteget. Ezek az úgynevezett „jogi értékek”.

A jogi axiológia eredete

Elmondható, hogy a jogfilozófia az ókori Görögországban született, mivel a görög filozófusok először kérdték fel magukat a törvény és az igazságosság filozófiai természetéről.

A jogi filozófia célja a jogi igazságok büntetőeljárása, amelyek nyilvánvalóak. Például, mi az a méltóság, méltányosság vagy igazságosság? Mi az a bűncselekmény? Be kell tartani a törvényt akkor is, ha igazságtalan?

Arisztotelész (Kr. E. 384 -322), akit a nyugati filozófia atyjának tekintünk, az igazságosságot úgy határozta meg, hogy minden polgárnak megadja azt, ami neki jár, a cselekedetei és a társadalomhoz való hozzájárulása alapján.

Juvencio Celso korszakunk első századában az Ius fogalmát (a törvény, az objektív jog, a jogrendt alkotó normák halmaza) úgy határozta meg, mint "a jó és méltányos alkalmazásának művészete".

A 18. század végéig a jogfilozófia a természetes jog alapjain alapult, amely érvényes és változatlan rend, amely az emberi viselkedés szabályát alkotja.

De 1821-ben, amikor Hegel a jogi filozófia fogalmát fogalmazta meg a jogfilozófia vagy a természetes jog alapvető vonalai című munkájában.

A tanulmány tárgya

Mivel az összes jogrendszer értékrendszeren alapul, és az értékek könnyen szubjektívvá válnak, a jogi axiológia célja a pozitív törvény kritikai elemzése vagy büntetőeljárása.

Ez az ítélet egy bizonyos rendszerből vagy értékrendből áll, amelyet állítólag a társadalom általánosan elfogadnak. Ugyanakkor egyszerre és egymás után ezeket az értékeket is elemezni kell, hogy végül eldöntsük, vajon valóban jogszerűek és méltányosak-e.

Tehát a jogi axiológia szempontjából az erkölcsi értékek mind az alapja, mind a tanulmány tárgya.

A törvény szempontjából fontos értékek

A jogi axiológia első feladata annak meghatározása, hogy mely értékek számítanak és melyek nem, mivel nem minden érték jelenti a törvénynek "kötelezőnek" lennie.

A vallási értékek, valamint a tisztán és szigorúan erkölcsi értékek nem relevánsak a jogi becslés szempontjából. Például az ügy kipróbálásakor nem lehet számít, mennyire vallásos vagy szent az ember. A késedelmes adósok esetén nem számít, hogy fizetni kellett-e erkölcsi akaratával (bár végül nem volt).

Éppen ellenkezőleg, az olyan értékek, mint például a személy méltósága, a szabadság, a társadalmi béke, az egyenlőség, az egyenlőség, a kultúra, az egészség, a biztonság, a rend és az igazságosság, a törvény normatív értékei.

Az értékek hierarchiája a jogrendszerben

A jogi axiológiának a jog szempontjából fontos értékek meghatározásával kell foglalkoznia a hierarchiával; ezzel egyenértékűség alakul ki az adás és a fogadás viszonyában, mind az egyének, mind az egyének és az állam között.

Ez a fogalom Arisztotelész-től származik, aki az igazságosságot annak a ténynek határozza meg, hogy mindenkinek nem ugyanazt a dolgot kell kapnia, amelyet másnak vagy a társadalomnak ad, hanem ennek megfelelőjét.

Az igazságosság elve

Az igazságosságot olyan értékek halmazaként kell érteni, amely magában foglalja az igazságot, az igazságosságot, a közjót és az emberi méltóságot.

A méltányosság elve azt védi, hogy a társadalom törvényeinek vagy jogrendszerének megalkotásánál figyelembe vett minden értéknek - az egyén számára előnyös mellett - az egyének társadalomra vonatkozó kötelezettségeinek megteremtéséhez kell vezetnie.

Az igazság kezdete

A legfőbb probléma, amellyel a jogi axiológia szembesül, abban rejlik, hogy objektíven meg tudjuk határozni, hogy mi az „igazság”, mivel az igazság kifejezés önmagában szubjektív, mivel az az értelmező személy értékeinek és hiteinek skálájától függ.

Ami igaz lehet az egyénre, például az „Isten létezése”, az nem igaz a másikra.

Az igazságszolgáltatási rendszerben az "igazságot" úgy kell érteni, mint amely a tényekkel bebizonyítható, és amelyre azt követően kerül sor, hogy logikai és egyhangú érvelést hajtottunk végre a bizonyítható tények alapján.

A megbízhatóság elve

Alkalmazásuk során szükséges, hogy az alapok megbízhatóak, tisztaak és tartósak legyenek.

Ezért a jogi axiológia célja azoknak az alapvető és egyetemes értékeknek a megkeresése, amelyekre a szuverenitás vagy a nemzet jogát kell építeni.

Mindenesetre kerüljük a szubjektív vagy relatív értékekre alapozott törvény alapját. Vagyis hajlandó különféle módon értelmezni és alkalmazni a bíró vagy a történelmi pillanat szempontjából.

Jogi axiológia és a közjó

A közjó, mint kötelesség és jog, olyan értékeket foglal magában, mint például az emberi integritás, a szabadság, a jólét, a béke és a kultúra.

A jogi axiológia feladata az arányosság szabályainak a közjó szerint történő meghatározása, hogy az igazságosság elvét lényegként (értékként) és nem önkényesként lehessen teljesíteni.

A hivatalos igazságosság és az anyagi igazságosság

A jogi axiológiának az igazságszolgáltatás alkalmazásának alapvető kategóriáinak meghatározásával kell foglalkoznia, és ehhez olyan értékelési skálát kell elfogadni, amely lehetővé teszi a fontos és szükséges elválasztását a nemtől.

Az emberi és társadalmi fejlődés azonban az értékelési skálák változása miatt idővel megváltozik. Így az igazságszolgáltatás alkalmazásához elengedhetetlennek tekintett tulajdonságok is megváltoznak, és attól a történelmi pillanattól függnek, amelyben létrejöttek.

Ezért az igazságosság fogalmát mindig két szempontból kell megközelíteni: az egyik formális vagy elvont, a másik pedig anyagi és számszerűsíthető, figyelembe véve azt, hogy ez a fogalom a kontextustól és a történelmi pillanattól függően eltérő lesz.

Irodalom

1. Araujo, F. Jaime. (2014). A filozófia és a joggal való kapcsolat. Törvény és társadalmi változások, (37), 1-5. ISSN: 2224-4131.
2. Dziedziak, Wojciech. (2015). A jog alkalmazásának axiológiai alapjai - a méltányos törvény perspektívája. Studia Iuridica Lublinensia, 24. (2), 49–71. Vissza a journals.umcs.pl oldalról
3. Forment, Eudaldo. (1994). A közjó filozófiája. A Barcelonai Filozófiai Évkönyv, (27), 797–815.
4. Haba, M. Enrique. (2004). Alapvető jogi axiológia. Az értékelési alapok a jogi diskurzusban. 367p. A Costa Rica Egyetem szerkesztõje. ISBN: 9977-67-878-2.
5. López, H. Fernando. (1992). A Kant törvény alapja. Jogfilozófia Évkönyve, (IX), 395–406. Helyreállítva a dialnet.unirioja.es webhelyről
6. Recaséns S., Luis. (1963). Jogi axiológia és természetes jog, a természetes jog és a jogi axiológia szimpóziumán. XIII. Nemzetközi Filozófiai Kongresszus, UNAM, Mexikó. 119-143p. Helyreállítva: ru.juridicas.unam.mx