A Teotihuacanos társadalma különféle osztályokra oszlott, és olyan királyságot alkotott, amelyet a nemesek vezettek, akik viszont családosok voltak. A jól definiált társadalmi elit kiemelkedik ezen társadalom fő jellemzői között.
A spanyol szerzők vallomása szerint ez a társadalom uralkodókból, hercegekből, miniszterekből, főpapokból, tábornokokból és kapitányokból, kereskedőkből, köztisztviselőkből, jobbágyokból és rabszolgákból állt, mintha birodalom lenne.
Viszont mindegyik a teokratikus kormány rendkívül fejlett formáját követte a kor más kultúráival összehasonlítva.
Más kutatók azonban azt állítják, hogy Teotihuacánban volt állami kormány, vezetõinek megszervezésének köszönhetõen.
Nekik ez a szerkezet nem teszi Teotihuacán birodalmává, mivel az ilyen uralom fennállásához a földeket más kultúrákkal és nyelvekkel kell meghódítani.
Kíváncsi, hogy a Teotihuacan-társadalomban nem tűnik ki a sajátos karakter, ami szokatlan egy több mint 700 éves életű civilizáció számára.
Szakemberek szerint a Teotihuacanos számára helytelen volt a tagok egyéni képviselete. Ez a struktúra megszakítja a formátumot, amelyet más teokratikus modellvel rendelkező népek követnek.
A történészek hangsúlyozzák, hogy a Teotihuacan elitjét, a majaitól eltérően, csoportként mutatják be, amely szorosan kapcsolódik az isteni feladatokhoz és uralkodóikhoz.
A temetkezések és az áldozatok tudományos vizsgálata azt mutatja, hogy az azték előtti társadalomban vannak megoszlások állapotuk, koruk és nemük szerint.
Hierarchikus struktúra
Egyes történészek szerint a teotihuacai társadalom társadalmi-kulturális szervezetének tetején egy király volt, aki a lakosságot vezette, mások szerint elit csoportjai voltak, akik a város irányításáért versenyeztek.
A kritériumok közötti különbség annak a ténynek a következménye, hogy a teotihuacai kultúrában kevés lelet található meg az írás és a képi alkotások szempontjából.
Az életmódjukra vonatkozó legnagyobb utalást építészeti struktúrák és csontanyagok segítségével fedezték fel.
A templomok és lakások építészeti eloszlásának köszönhetően bebizonyosodott, hogy minden csoportban vannak szubszocialista osztályok. A nemesek, a papok és a katonaság mellett a legmagasabb tekintélyes rangúak voltak.
Hasonlóképpen, a talált csontdarabok lehetővé tették a kutatók számára, hogy szélesebb képet kapjanak arról, hogy ezek az osztályok hogyan kapcsolódnak egymáshoz.
E tanulmányok eredménye arra a következtetésre jutott, hogy a papok és a katonaság meglehetõsen szoros kapcsolatban álltak, mivel sokan mindkét szerepet ellátták.
A katonaság papnak öltözött, ez isteni hatalmat adott nekik, ami lehetővé tette számukra, hogy ellenőrizzék a várost.
A Teotihuacanosok társadalmi szervezetük egy részét "humanse" néven ábrázolták, amelyek nem az uralkodók nevét jelentették, hanem az osztályt, amelybe tartoztak, ellentétben például a majakkal.
Következésképpen a kutatóknak nagyon nehéz meghatározni, ki vagy ki volt a falu vezetõje.
Hasonlóképpen, ez a társadalom példaként szolgált más mezoamerikai kultúrák számára is, azonban ma folyamatban vannak a kutatások annak a rejtélyeknek a felfedezésére, amelyek továbbra is fennmaradnak a közösségnél.
Nehéz volt meghatározni azt a szerepet, amelyet a lakói játszottak, és azt, hogy miként válták ki más népek példáját a kihalásuk után.
A társadalmi szervezet következményei
Lakosságának nagy része a mezőgazdaság iránti elkötelezettség volt. Azt is ellenőrizték, hogy gyakorolták-e a kapott termékek kereskedelmét más populációkkal. Ez megmagyarázhatja vámjaik átadását más telepeseknek.
Egy másik elmélet szerint a város romjai elõtt néhány település úgy döntött, hogy kivándorol.
Az archívumok arról számolnak be, hogy a falvakban rövid ideig tartózkodtak, és később nomádokká váltak, akik átadták szokásaikat.
Így alakult ki Tula ünnepélyes központja, amely megőrizte néhány vallási elképzelést, például a Teethuacánból származó Quetzalcóalt-kultust.
A tanulmányok azt mutatják, hogy a Teotihuacanosok számára az általuk elfoglalt hely kozmogonikusan kiváltságos volt, mivel ezt a létezésük ideje alatt a szokásaikban bebizonyították.
Kétségtelen, hogy a Teotihuacan társadalom az idők egyik leginkább szervezett volt. Az eredmények azt mutatják, hogy jól meghatározott társadalmi-politikai struktúrájuk lehet.
Ezt azonban néhány tanulmány megerősíti. Vitathatatlan, hogy ez a város Mexikó más primitív civilizációinak társadalmi-kulturális fejlődésének egyik pillére volt.
Irodalom
- Teotihuacánról az aztékokig: A történelmi források és értelmezések antológiája. Miguel León Portilla
- Elő-spanyol háztartások Nyugat-Mesoamericán: A háztartás tanulmányai. Írta: Robert S. Santley, Kenneth G. Hirth
- Teotihuacan mezoamerikai város régészete. Írta: Natalia Moragas Segura
- Vizsgálatok Teotihuacánban a régi problémák újradefiniálása. Írta: Natalia Moragas Segura
- Teotihuacan apartman vegyület társadalmi szervezete és háztartási struktúrája: a Telajinga Barrio S3W1: 33. Randolf J. Widmer és Rebeca Storey