SOLOMONIC OSZLOP: SZÁRMAZÁS, TÖRTÉNELEM, JELLEMZŐK, MŰVEK - KULTURÁLIS SZÓKINCS - 2025

A Solomonic oszlop egy építészeti elem, amelyet az építészek mind a funkciók támogatására, mind azok támogatására használtak. Szerkezeti szinten töltötte be szerepét, mivel szükségük volt az épületek súlyának ellenállására, de dekoratív szerepet töltött be, amely a sajátossága lehetővé tette számukra a megkülönböztetést.

Használata sokkal hangsúlyosabb volt az európai kontinensen, de Amerika egyes országaiban is volt jelen. A neve annak köszönhető, hogy a Salamon-templom oszlopain létezik egy spirál alakú leírás, amely az építészet ezen elemét jellemezte.

Forrás: Joanbanjo, a Wikimedia Commonson keresztül.

A Salamonikus oszlop széles körben használt erőforrás volt a barokk időszakban, különösen a 17. és 18. században, különösen a vallásos épületekben.

Származás és történelem

A barokk korszak építészeit a Salamon-templomról szóló leírások ihlette. Nincs grafikus feljegyzés vagy bizonyíték arról, hogy mik ezek az oszlopok, mivel a templomot Krisztus előtt sok évvel elpusztították. A Bibliában csak ezeknek az elemeknek a formája található, amelyeket Jeruzsálemben használtak először.

Úgy gondolják, hogy ezeket a történelem során ismételten használták, és spirális alakjuk jellemzi őket. A 4. században. C., a San Pedro-bazilika építésében az ilyen típusú oszlopokra számított.

Ez a régi székesegyház eltűnt, és ugyanazon a helyen, a Vatikánban a 16. században Szent Péter tiszteletére új templomot állítottak fel, amikor a barokk művészet első jelei megjelentek. Szolomonikus oszlopokat is felállítottak ebben az új templomban.

A barokk, bár a szolomón oszlopok használatának legreprezentatívabb stílusa volt, nem az egyetlen, amely ezt az elemet építményeiben használta. A bizánci építészet bemutatta ezeket a spirál formákat, amelyek nagyon jól jelen voltak a spanyol reneszánsz mozgalom idején is.

Ez nem olyan elem, amelyet kizárólag az építészetben lehetne felhasználni. A Solomonic oszlopok spirális alakjai a korabeli más tárgyakban is megjelentek, például bútorokban vagy órákban. Ez a gyakorlat a kézművesek által nagyon gyakori Európa bizonyos részein, különösen Franciaországban, Hollandiában és az Egyesült Királyságban.

jelentés

A Salamoni oszlopokat Salamon király tempójának tiszteletére nevezték el, aki a Biblia beszámolója szerint Kr. E. 10. században körülbelül négy évtized alatt uralta Izráelt. C. A templomot Jeruzsálem templomaként is ismerték.

A történelem szerint a templomban két oszlop volt a hely portikjában. De ezek az oszlopok, Boaznak és Jakinnek hívták, a másolat volt, amelyet Hiram készített. A templom építéséhez Salamon által választott építész Tyre munkáján alapult, a Hercules Gaditano templomban, a Gadeiras-szigeteken.

jellemzők

A Solomonic oszlopokat spirális rajzuk jellemezte. Olyan benyomást keltenek, hogy csavartak, szimmetrikus mintát hozva létre a gerinc tetején. Az oszlop felső része, amelyet tőkenek hívnak, különféleképpen készíthető.

A tradicionális oszlopok alapelveit követte, mivel egy bázis építésével kezdte, és a főváros volt az építészeti elem teteje. Általános szabály, hogy a szokásos dolog az volt, hogy a tengelynek vagy az oszlop középpontjának olyan spirálja volt, amely hat befordulási hatást váltott ki. Ez lehetővé tette az oszlopok számára a mozgás szimulálását.

Noha a barokk idején nagyobb erővel bírt, és a korszak építészei adták a nevét, a korábbi időkben már használták. A rómaiak az ilyen típusú oszlopokat a korukban használták.

Spanyolországban és az amerikai kontinens egyes területein a 17. század végén és a következő elején erősödött. Nem csak az építészetben használták, hanem a szobrászatban is jelen volt.

Példák építészeti munkákra egy Solomonic oszloppal

A Solomonic oszlopok egyik legismertebb felhasználása a Szent Péter-bazilikában történt. Arra szolgálnak, hogy támogassák a kupolát, amely a bazilikán belüli oltárot takarja, és összesen négy.

A bazilika felépítése több mint 100 évet vett igénybe, és nagyon fontos építészek, például Bramante vagy Miguel Ángel dolgoztak ott. A Salamonikus oszlopok felépítését az oltáron Bernini tulajdonítja.

A történészek azt állítják, hogy Bernini-t az ugyanazon a helyen található korábbi bazilika jelenléte oszlopok ihlette. Tizenkét oszlop volt, amelyeket Görögországból rendeltek meg, és amelyek a Krisztus utáni korszak elején érkeztek a városba.

Talán az egyik olyan ország, amelyben a Solomonic oszlopok leginkább jelen voltak, Spanyolország volt. Leginkább az egyházakban használták. A Cartuja de Jerez de la Frontera-ban, az Iglesia del Buen Suceso-ban (Madrid) vagy a La Clerecía-ban és a San Esteban templomban (mindkettő Salamanca) jelen volt ez az építészeti elem.

A művészeti korszak szerint

A rómaiak ezt a spirálstílust sokszor használták díszítésként munkáikban. Még az ilyen típusú oszlopokat használtak történetek elbeszélésére, amint a Traianus vagy Marcus Aurelius emlékműjén történt, a Salamonikus oszlop variánsaival.

Spanyolországban ennek az elemnek az erejét a Churrigueresque mozgalom idején tapasztalták meg. Mindez annak köszönhető, hogy a templomok oltárai mögött a szobrok szerepeltek. Ezen a területen nagyon gyakori volt a Solomonic oszlopok megtekintése.

Releváns szerzők

A Vatikánban a Szent Péter-bazilika fontossága miatt egyértelmű, hogy Bernini volt a szolomón oszlopok használatának egyik legfontosabb szerzője. Ennek lehetővé tétele érdekében az olasz művész Vignola írásait használta, ahol elmagyarázták az építészet ezen elemeinek felépítését és kialakítását.

Ezenkívül Bernini a Solomonic oszlopokra vonatkozó egyéb hivatkozásokra is támaszkodott, például festményekre vagy kárpitokra. A bazilika oltárának körüli munkáját bronzból készítették.

Az öt építészeti rend, Bernini által írt mű, szintén nagy befolyással volt Spanyolországban. Mindez annak a könyvnek a spanyol nyelvű fordításának eredményeként, amely a 16. század végén fordult elő, amikor éppen akkor épült Juan Alfaro alkotása, amelyre hivatkoztak az első szolomonikus oszlop, amelynek hivatkozása a Sevillai székesegyházban található.

Irodalom

1. Bautch, Richard J és Jean-François Racine. Szépség és a Biblia: A bibliai esztétika hermeneutikája felé. Bibliai irodalom társasága, 2013.
2. Hersey, George L. építészet és geometria a barokk korában. University of Chicago Press, 2002.
3. Huyghe, René. A reneszánsz és a barokk művészet Larousse enciklopédia, Prometheus Press, 1964.
4. Sampson, alacsony. The Connoisseur: Illusztrált magazin gyűjtőknek, 1975, p. 14., 2019. szeptember 19-én érkezett.
5. Vandenbroeck, Paul. Antwerpeni Királyi Múzeum 2013-2014. Garant, 2017.