CRIOLLISMO (IRODALOM): SZÁRMAZÁS, JELLEMZŐK, TÉMÁK - IRODALOM - 2025

A criollismo irodalmi mozgalom volt, amely Latin-Amerikában a tizenkilencedik és a huszadik század között zajlott le. Kizárólag amerikai gyökerekkel született, miután a kontinens megismerte különbségeit Európában és a világ többi részén. Ez a tudatosság együtt jár az őslakos kultúra büszkeségének újjászületésével.

Különlegességei között ez a tendencia a vidéki állampolgárokat előnyben részesítette a városi szempontok felett, és saját arcot adott az amerikai kontinens új országai számára. A földrajzi valóság nagyszerűen bemutatásra került. A különféle tájak, síkságok, dzsungelök, pampák, valamint azok lakói, gazdaságok, földtulajdonosok és gauchók kimeríthetetlen tárgyak voltak az írásban.

Francisco Lazo Martí (1869-1909), a kreolizmus képviselője

Másrészt a criollismo az irodalmi színpadon harcot hozott, amelyet az írók a civilizáció és az úgynevezett barbarizmus között folytattak. E műfaj írói ezt a két kifejezést az ókori Görögországban és Rómában adott jelentésekből vették át.

Ebben az értelemben a görögöknél a barbarizmus kifejezés azokra a népekre vonatkozott, amelyek csak rabszolgák voltak. A rómaiak számára a civilizáció kifejezés a „származik a városból” fordítva. E két jelentés értelmében az irodalmi folyó írói a történeteiket alapozták.

Ilyen módon a criollismo rámutatott a civilizáció és a barbarizmus közötti konfliktusra. A férfiak küzdelme a természettel és a benne lakott "barbárok" ellen így inspirációt kapott. Képviselői azt sugallták (és őszintén hitték) is, hogy Latin-Amerika nagy dzsungel volt, amely megtagadta a meghódítását.

A lakosok ellenállása tehát a barbarizmus próbálkozása volt. Ezt a szimbolikus és költői töltést nagyszerű narrátorok és szakemberek írták, akik felelősek voltak a konfliktus életbe léptetésében.

Eredet

A criollismo kifejezés egy olyan kifejezésből származik, amelyet a gyarmati időszakban készítettek: criollo. Ez a szó spanyol gyermekeket hívta, akik az Új Világ földjén születtek.

Ez a megnevezés releváns volt az emancipáció háborúja idején, mert a király ellen ellentétes hazafias erők használták.

Az évek során ez a melléknév a spanyol-amerikai identitás jellemzővé vált. Különösen említette a spanyol előtti telepesek leszármazottainak hagyományait, szokásait és létezésének módját. E kifejezés alatt a bennszülött embereket, a gauchokat, a llanerokat és más emberi csoportokat azonos módon nevezték el.

Így az irodalmi criollismo abból a vágyból származott, hogy ábrázolja az emberek szokásait, tükrözve ezeknek az emberi csoportoknak a jellegzetességeit.

Arra vágyva, hogy megkülönböztessék őket a gyarmatosító európai csoportoktól, minden, ami megerősítette ezen népek identitását, az irodalmi criollismo tárgya volt.

Regionális irodalom

A városok fejlődésével a criollismo irodalmi áramlata fejlődött. Ennek oka a rusztikus és országos helyzetről a városi és civilizációra vált annak érdekében, hogy e társadalmi fejlődés ütemében mozoghassanak. A fejlődés ezen új szakaszában a criollismo generálta azt, amely a regionalista irodalommá vált.

Ezt az új áramot arra használták, hogy tükrözzék egy adott földrajzi terület politikai, gazdasági, emberi és társadalmi valóságát. Ily módon egyfajta eredeti irodalmat készítettek az amerikai kontinens egyes természetes tereinek elemei alapján.

A criollismo tulajdonságai

A kulturális megerősítés mint cél

Az irodalmi criollismo fő célja a kulturális megerősítés elérése volt. Művei révén meg akarta változtatni az európai és az egyetemes kultúrában.

Ennek a célnak az volt az elsődleges oka, hogy a Szabadságharc idején volt. Politikai szempontból erre a differenciálásra szükség volt az elválasztásuk okaként.

A függetlenség után az újonnan felszabadult országok identitásának megteremtésének szükségessége elősegítette az autochtonok felmagasztalását. Bár az amerikai népek továbbra is hordozzák a kolóniából örökölt mintákat, büszkén mutatták be belső jellemzőiket.

Hely a panaszhoz

Néhány író a kreol irodalmi produkciót felmondás társadalmi regényének tartotta. Oka nem más volt, mint a criollos hátrányának bemutatása, mint a gyarmatosító kezelés eredménye. A nagy autochtonos többség az állam társadalmi és gazdasági döntéseinek területén kívül esett.

Hasonlóképpen, a criollismo a később kulturális nacionalizmusnak nevezett elemként jelent meg. A társadalmi csoportok mindegyike örökölt gyengeségeket mutatott és felfedte különbségeit közöttük, még az ugyanazon az amerikai kontinensen elhelyezkedő csoportok között.

A kreol regény, mint reprezentatív karakter, az emberek csoportjai, a modernizáció által leginkább érintett szektorokat részesített előnyben. Ezeket a nemzeti sajátosságok képviselőiként állították fel. Ez a fellépés figyelmeztette a világ többi részét a nemzet fogalmának a 19. és 20. század közötti változására.

Natív esztétikai megjelenítés

Az irodalmi criollismo kihasználta a számok és az ország vagy régió jellegzetes jeleinek sokaságát. Mindezeket a sajátosságokat ábrázolta a nacionalista kultúra ábrázolása érdekében. Például vette a gaucho, a llanero és a guaso fizikai leírásait, beépítve őket a történetbe.

Ehhez hasonlóan a szokásait, hagyományait, örömeit és sajnálatát vette át a teljes portré elkészítéséhez. Minél több funkciót építettek be a történetbe, annál konkrétabb volt a portré. Bármely olvasó földrajzilag megtalálhatja a leírt karaktereket.

Nem modernizált forgatókönyvek

Az elején a regények részesedése lehetőleg nem modernizált régiókban volt. A társadalmak fejlődésével más forgatókönyveket is használtak (utcák, környékek, városok). Az egyetlen feltétel, melynek teljesülniük kellett, hogy elmaradottak voltak, mint a többi csoport, amelybe feliratkoztak.

A történetekben az analfabéták, az etnikai kisebbségek, a nők és az elmentett emberek életét részletezték. Az olvasók így tudhatták a modernizáció állapotát, amelyet ezeknek a karaktereknek megtagadtak.

A föld, mint alapvető elem

A föld nélkülözhetetlen elem a criollismo munkáiban. A costumbrismo, az tellurizmus vagy a regionalizmus olyan kategóriák, amelyek átfedésben vannak a kifejezés hagyományos megértésében.

Propaganda hatás

A kreol irodalom propaganda formája volt a nemzeti integráció szolgálatában. A társadalmi csoportok megszilárdultak közös jellemzőikben, amelyek azonosítják őket. Gauchos-ról, cariocas-ból, nicikáról és ticikáról beszélünk, hogy hasonló jellemzőkkel bíró csoportokat jelöljünk.

Ezeket a jellemzőket egyesíti a társadalmi megnevezés. Így a megnevezés említése felhívja az olvasót a megkülönböztető tulajdonságaira. Például, ha azt mondják, hogy a karioka a szamba, a karneválok és a caipirinhák eszébe jut, az emlékezeteket von magába, a szegénységet és a diszkriminációt.

Gyakori témák

Attól a pillanattól kezdve, hogy a criollismo irodalmi trendré vált, a 19. század elején paraszt irodalommá nyilvánították. Ebben a táj leírása és a színes helyi környezet fókuszpontja uralkodott.

Általában azt gondoltak, hogy a primitív szokások jobban megőrződnek a vidéken, és ez kevésbé szennyezett, kozmopolita hely volt, több európai formájú.

Később a legtöbb író kedvelt tárgyként elvetette a paraszti életet, és leírásainak és összefonódásainak a mellett döntött.

A legjobb esetekben a vidéki környezet díszítő keretet alkotott vagy pihenőhelyként szolgált egy romantikus szereplő számára, aki hangulatának elindulva elfelejtette a szerelmi csalódást vagy megcsodálta a természetet. Sok esetben a tájak leírása hiányos és marginális volt.

A 19. század végén a latin-amerikai városokban a városi élet uralkodott ebben a mozgalomban. A vándorlási árvizek által elszenvedett és nyomás alatt álló városok felváltották kezdeteik békés vidéki környezetét. Ezek az új ellentmondások írási tárgyként szolgáltak az irodalmi criollismo művészei számára.

Képviselők és munkáik

Francisco Lazo Martí (1869–1909)

Francisco Lazo Martí költő és orvos volt, akinek művei a korszak venezuelai költészetének és narratívájának trendjét jelölték. Munkája inspirációt adott más íróknak, mint például Rómulo Gallegos (1884–1969) és Manuel Vicente Romero García (1861–1917).

1901-ben Francisco Lazo Martí kiadta remekműjét, Silva Criolla A Un Bardo Amigo-t. Ebben a venezuelai síkság ikonikus szemlélőhelyként kiemelkedik, ahol születési helyének kihirdetése zajlik.

Szerzői versei közül kiemelhetjük a Crepusulares, Flor de Pascua, Veguera és Consuelo verseket.

Romulo Gallegos (1884-1969)

Rómulo Ángel del Monte Carmelo Gallegos Freire velencei politikus és író volt. Mesterműve, Dobara Bárbara, 1929-ben jelent meg, egy olyan utazásból származik, amelyet a szerző az Apure állam venezuelai síkságán hajtott végre. Ezen az úton a régió és annak primitív jellege lenyűgözte és motiválta a mű írására.

Széles körű repertoárjában szerepel még El Último Solar (1920), Cantaclaro (1934), Canaima (1935), Pobre Negro (1937), El forastero (1942), S obre la misma tierra (1943), La rebelión (1946), a szalmakés a szélben (1952), A helyzet az életben (1954), az utolsó hazafi (1957) és az Öreg zongora.

Mariano Latorre (1886-1955)

Mariano Latorre tudományos és író volt, aki a kreol kezdeményezője volt Chileben, megmutatva a világnak a helyi lakosok kultúráját és szokásait. 1944-ben kitüntették a chilei nemzeti irodalmi díjjal.

Terjedelmes produkciói között szerepel Cuentos del Maule (1912), Cuna de Cóndores (1918), La sombra del caserón (1919), Zurzulita (1920), Chilenos del Mar (1929) és Hombres de la selva.

José Eustasio Rivera (1888-1928)

José Eustasio Rivera kolumbiai ügyvéd és író volt. 1917-ben, miközben egy határbizottság ügyvédjeként dolgozott, lehetősége volt megismerni a kolumbiai dzsungeleket és lakóik körülményeit. Ebből a tapasztalatból Rivera inspirálta La Vorágine (1924) című nagy munkájának írását.

Ez a regény klasszikusá vált a spanyol amerikai irodalomban. A tucat kolumbiai és nemzetközi kiadás, valamint az orosz és litván fordítások igazolják ezt a megérdemelt hírnevet.

Regényes tevékenysége mellett Rivera termékeny költő volt. Becslések szerint egész életében körülbelül 170 verset és szonettet írt. A Promise Land (1921) című könyvében 56 legszebb szonettjét állította össze.

Augusto D'Halmar (1882-1950)

Augusto D'Halmar volt az álnév, amelyet Augusto Goemine Thomson chilei író használt. D'Halmar francia apának és chilei anyának született, 1942-ben elnyerte az irodalom nemzeti díját.

Regényes produkciója magában foglalja Juana Lucero (1902), a malomlámpát (1914), Los Alucinados (1917), La Gatita (1917) és a füst árnyéka a tükörben (1918).

Verseiben többek között a Mi második yo (1920), a valódi spanyol forradalomról (1936) és a dalokhoz adott szavakról (1942) még nem szóltak.

Baldomero Lillo (1867-1923)

Baldomero Lillo Figueroa chilei novellásíró volt. A szénbányákban végzett munka tapasztalatai alapján ihlette az egyik leghíresebb művének, a Sub terranak (1904) írását. Ez a munka felvázolta azokat a nehéz körülményeket, amelyekben a bányászok dolgoztak, különös tekintettel a chiflón del diablo néven ismert chilei bányában.

Repertoárjában szereplő egyéb művek között megemlíthetjük a Sub talpot (1907), a Népszerű történeteket (1947) és a Tengeri leletek és egyéb meséket (1956). Hasonlóképpen jól emlékeznek a La hazaña (1959) és a Pesquisa tragica (1964).

Horacio Quiroga (1878-1937)

Horacio Quiroga uruguayi novellásíró volt, akit a novellák tanáraként ismertek el. Történetük az emberek és állatok küzdelmét tükrözi a trópusi dzsungelben.

Munkáiban egzotikus képekkel ábrázolta a primitívet és a vadot. A mesterművének általánosan elismert munka, Anaconda (1921) a trópusi dzsungel kígyók, a nem mérgező anakonda és a mérgező vipera csatáit ábrázolja.

Repertoárjában a többi mű között szerepel a Cuentos de la selva (1918) és a La gallina degollada y otros cuentos (1925). Ugyanígy vázolta a tökéletes mesemondó Decalogue-munkájával (1927), amely véleménye szerint a latin-amerikai történeteknek kell lennie.

Ricardo Güiraldes (1886-1927)

Ricardo Güiraldes argentin költő és regényíró volt, akinek elismerése volt az ő munkája, amelyben tükrözi a gaucho életmódot, amellyel élete nagy részében él.

Legkiemelkedőbb munkája a Don Segundo Sombra című regény (1926) volt. Ebben az irodalmi produkcióban elmondták a vidék veszélyes életét és annak kihalt veszélyét a haladás terjeszkedése miatt.

Irodalomjegyzékében szereplő munkák között szerepel az El cencerro de cristal (1915), Raucho: kortárs ifjúsági pillanatok (1917), Telesforo Altamira (1919), Rosaura (1922), Don Pedro Figari (1924), Ramón (1925) és Az út (1932).

Benito Lynch (1885-1951)

Benito Lynch regényíró és novellásíró volt, aki elkötelezte magát amellett, hogy munkájában a hétköznapi tevékenységek során ábrázolja az argentin vidéki életben élő hétköznapi emberek pszichológiáját.

Első nagy regénye, a Los Caranchos de la Florida (1916) a apa, egy tanyatulajdonos és az Európában tanulmányait követően visszatért fia közötti konfliktusról szólott.

Szintén figyelemre méltó a Raquela (1918), az El inglés de los güesos (1924), a La evasión (1922), a roano colt (1924), az El antojo de la patrona (1925) és az El Romance de un gaucho című mű. (1930).

Mario Augusto Rodriguez (1917-2009)

Mario Augusto Rodríguez egy panamai drámaíró, újságíró, esszéíró, narrátor, költő és irodalomkritikus volt. Az egyik a panamai írók közül, akik a legjobban tudták, hogyan kell ábrázolni hazájának belső történetét az irodalom területén.

Történetei közül kiemelkedik a Campo (1947), a Luna en Veraguas (1948) és a Los Ultrajados (1994). Regényes munkájában fekete rémálom vörösre (1994), a költészetben pedig Canto de amor para la patria novia (1957) című munkájára. Végül színházi produkciójából a Pasión campesina (1947) és az El dios de la Justicia (1955) jól ismert.

Mario Vargas Llosa (1936-)

Mario Vargas Llosa perui író, politikus, újságíró, esszéíró és egyetemi tanár. Latin-Amerika egyik legfontosabb regényírója és esszéistája, nemzedéke egyik vezető írója. 2010-ben elnyerte a Nobel irodalmi díjat.

A Vargas Llosa kiterjedt irodalomból áll mind a fantasztikus, mind a nem fantasztikus művekből. Az előbbiek közül kiemelkednek a főnökök (1979), a város és a kutyák (1966), a Zöld Ház (1968), a Beszélgetés a székesegyházban (1975), Pantaleón és a Látogatók (1978), Julia néni és az Író (1982).), A világvég háborúja (1984) és a La fiesta del chivo (2001).

A nem-fantasztikus művek közé tartozik García Márquez: Historia de un deicidio (1971), az Perpetual Orgia: Flaubert és "Madame Bovary" (1975), A hazugság igazsága: esszé a modern regényben (1990) és a The Fish a vízben (1993).

Irodalom

1. Maqueo, AM (1989). Nyelv és irodalom, spanyol irodalom. Mexico DF: Szerkesztő Limusa.
2. Ubidia, A. (1999. október). Costumbrismo és criollismo Ecuadorban. A repository.uasb.edu.ec fájlból vettük.
3. Chilei memória. (s / f). Criollismo Latin-Amerikában. Átvett a memoriachilena.cl oldalról.
4. ABC. (2005, július 22.). A criollismo. Az abc.com.py oldalról
5. Latcham, R., Montenegro E. és Vega M. (1956). A criollismo. A memoriachilena.cl-ből származik
6. Életrajzok és életek. (s / f). Francisco Lazo Martí. A biografiasyvidas.com oldalról származik.
7. Picon Garfield, E. és Schulman, IA (1991). Spanyol irodalom: Hispanoamerica. Detroit Wayne State University Press.
8. Chilei memória. (s / f). Mariano Latorre (1886-1955). Átvett a memoriachilena.cl oldalról.
9. Köztársaság bankja. (s / f). José Eustasio Rivera. Átvett a banrepcultural.org oldalról.
10. Életrajzok és életek. (s / f). Augusto D'Halmar. A biografiasyvidas.com oldalról származik.
11. Történelem és életrajz. (2017, szeptember 28.). Baldomero Lillo. A historia-biografia.com oldalból származik.
12. Encyclopædia Britannica. (2018, február 14). Horacio Quiroga. A britannica.com oldalról vettük át.
13. Írók (s / f). Güiraldes, Ricardo. A (z) writers.org oldalról származik.
14. Encyclopædia Britannica. (2018, június 21). Benito Lynch. A britannica.com oldalról vettük át.
15. Fernández de Cano, JR (s / f). Rodríguez, Mario Augusto (1917-VVVV). Az mcnbiografias.com oldalról származik.
16. A Nobel-díj. (s / f). Mario Vargas Llosa. Életrajzi. A nobelprize.org oldalról.