A tudás négy legfontosabb eleme a tárgy, a tárgy, a kognitív működés és a gondolat. A tudás meghatározása nagyon bonyolult, mivel spontán és ösztönös tényből fakad. Leírható, hogy a lény kapcsolatba lép a világgal.
A tudást egy tárgy jelenléte egy tárgy előtt jellemzi. Amikor az alany látja a tárgyat, elfogja és kognitív művelettel sajátossá teszi.
A tudás a tárgy természetétől és annak reprodukálásához használt eszközöktől függ. Így meg lehet különböztetni a tudás két nagy csoportját: az érzékszervi és az ésszerű tudást.
Az érzékszervi ismereteket emberekben és állatokban találják meg, és az érzékek révén rögzítik. A racionális tudás az emberekben rejlik, és az érv megragadja azt.
A tudás fő elemei
Tantárgy
Nem beszélhetünk a tudásról olyan alany nélkül, aki rendelkezik ezzel. A szubjektum az a személy, aki megragadja a valóság valamely tárgyát, és elgondolkodik rajta.
Például a tudósok esetében olyan alanyok, akik megfigyeléseik és tudományos kísérleteik révén ésszerű gondolatokat adnak róluk, és tudáscsoportként alkotják a tudásként ismert tudás sorozatát.
Tárgy
Az objektum a tárgy által felismert dolog vagy személy. Például egy személy megfigyelheti a cellát (tárgyat), hogy megtudja annak elemeit és tulajdonságait.
Az ismert dolgot nem nevezik objektumnak, ha nem ismeri fel, ezért szükséges, hogy az alany látja és felismerje az objektumot, hogy ez objektum legyen.
Érdekes kapcsolat van a tárgy és a tárgy között. Amikor ezek a kettő kölcsönhatásba lép, az objektum változatlan marad. A tárgy azonban változáson megy keresztül a tudás során, amikor gondolatsorozatokat szerez a tárgy felé.
Kivételek hozhatók létre, például ha egy személy úgy véli, hogy megfigyelik, és módosítja viselkedését annak ellenére, hogy nem biztos abban, hogy valamely más tárgy tárgya-e.
Itt nyilvánvaló a különbség az objektív és a szubjektív tudás között. A szubjektív tudás inkább a tárgy érdekeit szem előtt tartja, szemben az objektív tudással, amely pontosan kifejezi azt, amit megfigyelték, anélkül, hogy külső elemeket hozzáadna.
Bármely alany számára nagyon nehéz elérni a teljesen objektív tudást, mivel mások impulzusainak vannak olyan korlátai, amelyek zavarhatják a tudás mértékét.
Kognitív működés
A kognitív művelet során merül fel a gondolat a tárgyról. Ez egy olyan pszichofiziológiai folyamat, amely ahhoz szükséges, hogy az alany, aki találkozik egy objektummal, gondolkodjon rajta.
A kognitív mûvelet csak egy pillanat alatt tart, azonban szükség van egy gondolat kialakítására a megfigyelt tárgy körül. A kognitív mûvelet egy mentális mûvelet, amely gondolatot eredményez.
Annak ellenére, hogy a kognitív mûvelet rendkívül rövid, az ebbõl eredõ gondolat egy ideig marad a tantárgy tudásában.
Annak érdekében, hogy megértsük ezt a kapcsolatot, adhatunk példát, például fotózni.
Ebben az esetben a kognitív művelet a gomb megnyomásával jár, hogy egy tárgyat elfogjon, amely csak egy pillanatra tart. Az akcióval elkészített fénykép sokkal hosszabb ideig tart, mint ahogy gondolkodásmóddal történik.
Gondolat
A gondolat egy objektumra utaló intramental tartalom. A gondolatot belső nyomnak tekinthetjük minden alkalommal, amikor egy tárgy ismert. Ez a memória lenyomat egy sor gondolatot idéz elő, amelyeket minden alkalommal felhívnak a tárgyra. Ez az ismert tárgy mentális kifejezése.
A tárgy viszont extramentális, a szubjektumon kívül létezik, függetlenül attól, hogy miként érzékelték. De vannak olyan intermentális tárgyak is, amelyek akkor készülnek, amikor megpróbáljuk a figyelmet a korábban megszerzett tudásra összpontosítani.
A gondolat különbözik a tárgytól, mivel az alany ábrázolja az objektumot. Nem úgy funkcionál, mint egy fénykép, amely elfogja a tárgyat, hanem egy szellemi konstrukció, amely a tárgyat ábrázolja.
Vannak neurofiziológiai vizsgálatok, amelyek arra a következtetésre jutnak, hogy az ábrázolt tárgy gondolata és maga a tárgy között radikális különbség van.
Különbséget kell tennünk az idealista és a realisztikus gondolkodás között is. Egy idealista gondolatban tudásunk tárgya immanens, ellentétben a valósághű gondolattal, ahol fennmarad az, hogy az objektumot extramentáló módon rögzíti.
A realisztikus gondolkodás azonban akkor fordul elő, amikor a tárgy visszafordítja a figyelmét, és visszatükrözi a korábban szerzett gondolatokat, új gondolatokat váltva ki a megfigyelt tárgytól. Ezt hívjuk gondolkodásnak.
Kivételes eset áll fenn az önmagáról való tudás iránt, a szubjektum nem mint tárgy, hanem mint tárgy megragadja magát.
A tudás négy elemének integrálása
Gutiérrez (2000) a tudást a négy elem kapcsolatán keresztül úgy határozza meg, mint egy jelenséget, amikor egy személy vagy alany elfog egy tárgyat, és belső gondolatsorozatokat készít az adott tárgyról. Vagyis azok a mentális ötletek, amelyeket az alany generál az adott tárgyból.
A tudás cselekedete megköveteli a tárgynak a tárgy általi asszimilációját. Ez meghaladja a kognitív horizontot, és megkapja a tárgy tulajdonságait és tulajdonságait. Ez az a pont, ahol a szubjektum megismerni kezdi az ismert személyben.
Amikor az alany asszimilálja az objektumot, elősegíti az alany növekedését; ez a tudás lényege. Tudni, hogy többnek kell lennie, és nem többnek kell lennie.
A tudást meg kell különböztetni a gondolkodástól. A tudás az, hogy megszerezzük egy tárgy gondolati sorozatát. A gondolkodás eloszlatja ezeket a gondolatokat, és amint megszerezték őket, ötvözi azokat. A tudósok esetében más új gondolatok is következtethetnek.
Ezért a megismerés, a gondolkodás és a tudás közötti végső különbség a következő formában alakul ki. A tudás a transzcendens.
A gondolkodás az ismert ötletek kombinációja. És a tudás az a gondolatkészlet, amely a témában van.
Irodalom
- FULLER, Steve; COLLIER, James H. Filozófia, retorika és a tudás vége. Lawrence Erlbaum Associates, 2004.
- HABERMAS, Jürgen. Tudás és emberi érdekek.
- DAVIDSON, Donald. Az igazság és a tudás koherenciaelmélete.
- HESSEN, Johannes; ROMERO, Francisco. A tudás elmélete. Espasa-Calpe, 1970.
- GADAMER, Hans-Georg; ARGULLOL, Rafael. A jelen szépsége. Barcelona: Paidós, 1998.
- HOROWITZ, Irving Louis. A tudás szociológiájának története és elemei. 1974.
- MATURANA, Humberto R., et al. A tudás fája: az emberi tudás biológiai alapjai. Madrid: Vita, 1990.