HERBERT SPENCER: ÉLETRAJZ, KÖZLEMÉNYEK ÉS MŰVEK - KULTURÁLIS SZÓKINCS - 2026

Herbert Spencer (1820-1903) angol szociológus és filozófus volt, aki az evolúció elméletét és az egyén fontosságát támogatta a társadalom felett. Ezen túlmenõen a tudomány fontosságát hangsúlyozta a vallás felett. A 19. század végétől a 20. század elejéig volt az egyik legfontosabb értelmiség.

Spencer Charles Darwin naturista elméleteire támaszkodott a fajok eredetéről, hogy megmagyarázza a társadalmak időbeli fejlődésének fogalmát. Elmagyarázta, hogy a "természetes szelekció" hogyan vonatkozik az emberi társadalmakra, társadalmi osztályokra és az egyénekre.

Lásd a szerző oldalát a Wikimedia Commonson keresztül

Ezen túlmenően adaptálta a "legszükségesebb túlélése" fogalmát, elmagyarázva, hogy természetes, hogy egyesek gazdagok, mások szegények.

Másrészt a társadalmi változásokról alkotott elképzelése egyelőre népszerű volt. Ebben az értelemben a francia Auguste Comte szociológus ötleteit magyarázta, hogy a társadalmi változás nem egy olyan ötlet, amelyben dolgozol, hanem valami, ami természetesen történik.

Életrajz

Korai évek

Herbert Spencer 1820. április 27-én született az angliai Derby-ben. Fia volt William George Spencernek, a vallás ellenzőjének, aki a metodizmustól egy nagyon vallásos kveeker közösségtől távozott. Ez jelentősen befolyásolta fia eszméit.

George Spencer a Derby Filozófiai Társaság, egy tudományos társaság, amelyet 1783-ban alapította Erasmus Darwin, Charles Darwin nagyapja, titkára. Ezzel párhuzamosan apját az empirikus tudományokban és a Társaság tagjai tanulmányozták Spencert a darwini előtti koncepciókról.

Nagybátyja, Thomas Spencer, a Hinton Carthusian kolostor viktora volt, és vele végzett Spencer hivatalos oktatásában. Tanította neki matematikát, fizikát és latinul. Ezen felül Thomas befolyásolta Herbert gondolatát azzal, hogy a szabad kereskedelem erős politikai eszményeit ösztönözte benne, és ellenzi az állami beavatkozást a különféle ügyekbe.

Másrészt Spencer önállóan tanult és tudásainak nagy részét speciális olvasással, barátokkal és ismerősökkel folytatott beszélgetések során szerezte meg.

Spencer egész ifjúságában nem szenvedett szellemi tudományággal; Építőmérnökként dolgozott az 1830-as évek végi vasút-fellendülés idején, ideje egy részét a tartományában újságok írására is töltötte.

Karrierje kezdete

1848 és 1853 között a The Economics magazin szerkesztõhelyettese volt, és 1851-ben kiadta elsõ, a Social Statisztika címû könyvét, amelyben azt jósolta, hogy az emberiség alkalmazkodni fog a társadalom életének igényeihez, és az állam erõssége gyengül.

Szerkesztője, John Chapman megbeszélést szervez a Spencer bemutatására egy radikális gondolkodócsoport számára, köztük Harriet Martineau, John Stuart Mill, George Henry Lewes és Mary Ann Evans. Röviddel azután, hogy találkoztak velük, Spencer romantikus kapcsolatokat létesített Mary Ann Evans-szel.

Evans és Lewes barátsága lehetővé tette számára, hogy megismerje John Stuart Mill A logika rendszere című munkáját és Auguste Comte pozitivizmusát. Ezek az új kapcsolatok arra késztették őt, hogy elinduljon életének munkájában; Comte eszményeinek ellentéte.

Ahogyan a Chapman szalon tagjai és a generáció néhány gondolkodója is, Spencer megszállottja volt az a gondolat, hogy meg lehet mutatni, hogy az egész világegyetem megmagyarázható az egyetemes érvényességű törvényekkel.

Máskülönben más teológusok ragaszkodtak a teremtés és az emberi lélek hagyományos ötletéhez. Összecsapás történt a vallási és a tudományos fogalmak között.

Spencer és agnoszticizmus

Spencer elutasította a hagyományos vallást, és hírneve a viktoriánusok körében nagyrészt agnoszticizmusának tudható be. A vallási gondolkodók gyakran elítélték a materializmus és ateizmus állítólagos védelme miatt.

Másrészt az angol szociológus ragaszkodott ahhoz, hogy nem a vallás tudomány nevében történő aláásására törekszik, hanem mindkettő megbékélésére. Spencer arra a következtetésre jutott, hogy a vallásnak szerepe van a tudomány mellett az abszolút ismeretlenségre való hivatkozás kísérletében is.

Politikai álláspont

Spencer álláspontját a 19. század végi reformmozgalmakkal kapcsolatos politikai elméleteiből és puccsaiból származtatta. Ő volt a liberalizmus, a filozófiai és a politikai mozgalom egyik előfutára; anarcho-kapitalizmus.

Az amerikai közgazdász, Murray Rothbard a Social Statics-ot nevezte a liberális politikai filozófia legnagyobb művének, amelyet valaha írtak.

Másrészt határozottan ellenzi az államot; Később azt állította, hogy ez nem alapvető intézmény, és az idő múlásával vissza fog esni. Ezenkívül megjegyezte, hogy az egyénnek jogában áll figyelmen kívül hagyni az államot, amely miatt határozottan kritizálta a hazafiságot.

Spencer-et társították a társadalmi darvinizmushoz, egy olyan elmélethez, amely a legfájdalmasabb túlélési törvényére vonatkozik. A biológiában az organizmusok közötti verseny egy faj halálát eredményezheti.

A Spencer által támogatott verseny közel áll a közgazdászokéhoz; egy személy vagy társaság a társadalom többi részének jóléte javításáért versenyez.

Az angol szociológus pozitívan nézett a magánszeretetre; Valójában arra ösztönözte az önkéntes egyesülést, hogy segítse a leginkább rászorulókat, ahelyett, hogy támaszkodna a bürokráciára vagy a kormány bevonására.

Utóbbi évek

Spencer életének utolsó évtizedei teljesen keserűek voltak, egyre növekvő csalódás jellemezte magányossággal; Soha nem ment feleségül, és 1855 után hipokondrium lett. Számtalan betegségre panaszkodott, amelyeket az orvosok soha nem találtak.

1890-ben olvasói elhagyták őt, és legközelebbi barátai meghaltak. Későbbi évei nézetei és politikai álláspontjai egyre konzervatívabbá váltak. Bár szociális statisztikai munkájában a nők szavazása mellett támaszkodott, 1880-ban a női választójog határozott ellenzőjévé vált.

Ebben az időszakban Spencer véleményét fejezte ki az ember ellen az államnak leghíresebb művéből.

Másrészt Spencer volt a gémkapocs előfutára, bár ez inkább egy horgolt tűnek tűnt. Ezt az újkorú cikket az Ackermann and Company terjesztette.

Rövid halála előtt, 1902-ben, Spencer-t Nobel-irodalmi díjra jelölték. Az életét, többek között diktálással, folytatta halálának napjáig, 1903. december 8-án, 83 éves korában.

hozzájárulások

Ötletek a szintetikus filozófiáról

Spencer nemzedéke gondolkodóinak arra hívta fel a hitet, hogy a hagyományos vallási hit helyébe a modern tudomány fejlődése létezzen. Az angol szociológus filozófiai változatát a deizmus (az Istenbe vetett hit) és a pozitivizmus kombinációjával alakították ki.

Egyrészt az apja 18. századi deizmusa (amely eltér a hagyományos vallási elképzelésektől), és a népszerű George Combe művei.

Spencer meghatározta a szintetikus filozófia céljait: az első az volt, hogy bemutassa, hogy nincs kivétel a világegyetem jelenségeinek tudományos magyarázatainak felfedezésére; egyébként voltak természetes törvények, amelyek megerősítik azt.

Spencer munkája a biológiáról, a pszichológiáról és a szociológiáról szóló íráson alapult, hogy megkíséreljék bizonyítani a természetes törvények létezését ezen tudományos tudományágakban.

A szintetikus filozófia második célja az volt, hogy megmutassa, hogy ugyanazok a természetes törvények elkerülhetetlen fejlődéshez vezettek. Auguste Comte csak a tudományos módszer egységét hangsúlyozta. Spencer inkább arra törekedett, hogy a tudományos ismereteket egyesítsék egy alaptörvényhez: az evolúció törvényéhez.

Szociológiai hozzájárulás

Spencer elolvasta és bizonyos mértékig kölcsönözte a pozitivista szociológia ötleteit a tudomány filozófusától, Auguste Comte-tól saját projektjéhez.

Ennek ellenére Spencer elutasította a pozitivizmus ideológiai aspektusait, és megpróbálta újrafogalmazni a társadalomtudomány evolúciós elvét, amelyre az univerzum biológiai, pszichológiai és szociológiai aspektusait alkalmazta.

Spencer értékes hozzájárulást nyújtott a korai szociológiához, különös tekintettel a strukturális funkcionizmusra gyakorolt ​​hatására, amely a társadalom egész rendszerét látja, amelyben az alkatrészek a társadalmi harmónia érdekében működnek.

Kísérlete azonban Charles Darwin elképzeléseinek a szociológia területébe való bevezetésére sikertelen volt. Az amerikai szociológus, Lester Frank Ward megtámadta Spencer elméleteit. Míg az amerikai csodálta Spencer munkáját, azt hitte, hogy a politikai előítéletek megtévesztik őt.

A 20. század elején Max Weber módszertani antipozitivizmust mutatott be, amelyet Spencer elméletei befolyásoltak. Spencer legmegfelelőbb hozzájárulása és a természetjogi folyamatok fennmaradása vonzóvá vált a társadalomtudomány, a politika és a közgazdaságtan területén.

Hozzájárulás a biológiai elméletekhez

Spencer úgy vélte, hogy az alapvetõ szociológiai osztályozás a katonai társaságok (ahol az együttmûködést az erõ biztosítja) és az ipari társadalmak (ahol az együttmûködés önkéntes és spontán) között zajlik.

Az evolúció nem volt az egyetlen biológiai fogalom, amelyet szociológiai elméleteiben alkalmazott; részletes összehasonlítást végzett az állatok és az emberi társadalom között.

Mindkét esetben talált egy szabályozó rendszert (az állatok idegrendszere és az emberek kormánya), egy támogató rendszert (az egyik esetben az élelmiszer, a másikon az ipart) és az elosztó rendszert (a másikon erek és artériák). először; utak, távírók).

Ezekből a posztulációkból arra a következtetésre jutott, hogy az állat és a társadalmi organizmus közötti nagy különbség az, hogy míg az elsőben az egészhez kapcsolódó tudat létezik, a másodikban a tudat csak minden tagban létezik; vagyis a társadalom a tagok javára létezik, és nem a saját javára.

Az individualizmus volt a kulcsa Spencer munkájának. A katonai és az ipari társadalmak közötti különbséget a despotizmus (primitív és rossz), az individualizmus (civilizált és jó) ellen vetik alá.

Plays

Társadalmi statikus

A Social Statics volt Herbert Spencer első könyve, amelyet 1851-ben adott ki az angol kiadó, John Chapman. Könyvében az "alkalmasság" kifejezést használja az evolúciós ötleteinek alkalmazására. Spencer kifejtette, hogy az ember alkalmazkodni tud a társadalmi állapothoz, de csak akkor, ha megtartja ebben a társadalmi állapotban.

Spencer könyvében arra a következtetésre jutott, hogy minden a férfiak társadalmi és természeti környezethez való alkalmazkodásából származik, és két jellemzőt is tartalmaz: örökletes átvitel és azoknak az eltűnése, akik nem képesek alkalmazkodni.

Az angol szociológus kifejtette, hogy az összes faj, a legalacsonyabbtól a legmagasabb evolúciós fokig, az állatokhoz és az emberekhez hasonló módon van felépítve.

Ennek ellenére csak az 1864-ben megjelent, a biológiai alapelvek című munkáján fogalmazták meg a "legjobban túlélő" kifejezést. Ez leírható az úgynevezett társadalmi darwinizmus kulcsfontosságú tételeként, bár Spencer és könyve nem támogatták ezt a koncepciót.

A szociológia alapelvei

A szociológia alapelveit 1855-ben tették közzé. A könyv azon a feltevésen alapult, hogy az emberi elmét a természeti törvények szabályozzák, és hogy a biológia révén felfedezhetők. A koncepció fejlődési perspektívát tett lehetővé az egyén szempontjából.

Spencer hangsúlyozta az adaptáció, a fejlődés és a folytonosság fogalmait. Ezen túlmenően megpróbálta megtalálni a pszichológiát az evolúciós biológia alapelvein, megalapozva a tudományos funkcionalizmust és a fejlődőképességet.

Ennek ellenére a könyv kezdetben nem volt a várt siker. Csak 1861 júniusában adták el az utolsó példányokat.

Szintetikus filozófia

A szintetikus filozófia Herbert Spencer által 1896-ban írt komplett munka a pszichológia, a biológia, a szociológia és az erkölcs elveiről.

Spencer könyve révén arra törekedett, hogy bemutassa, hogy lehetséges-e az emberi tökéletességbe vetett bonyolult tudományos elképzeléseken alapuló hit; például a termodinamika és a biológiai evolúció első törvénye helyettesítheti a vallást.

Ember az állam ellen

Az ember az állam ellen idővel Herbert Spencer szociológusának egyik legismertebb művé vált. Elsőként 1884-ben jelent meg.

A könyv négy fő fejezetből áll: az új toryizmus, az érkező rabszolgaság, a törvényhozók bűnei és a nagy politikai babona. Ebben a könyvben az angol szociológus az állam korrupcióját látta, amely a "következő rabszolgaság" előrejelzésére irányult a jövőben.

Ezenkívül azt állította, hogy a liberalizmus megszabadította a világot a rabszolgaságtól, és a feudalizmus átalakuláson ment keresztül.

Spencer könyvében tükrözte álláspontját az állam részvételének minimalizálásában az egyén felett. A szándéka az volt, hogy a mozgásteret kibővítse oly módon, hogy az egyén szabadon gyakorolhassa tevékenységét, az állam ellenőrzése vagy felügyelete nélkül.

Irodalom

1. Herbert Spencer, Harry Burrows Acton, az Encyclopedia Britannica, (második). A Britannica.com oldalról származik
2. Herbert Spencer, az Új Világ enciklopédia portál (második). Az újworldencyclopedia.org oldalból származik
3. Herbert Spencer, angol Wikipedia, (második). A Wikipedia.org oldaláról
4. Social Statics, Wikipedia angolul, (második). A Wikipedia.org oldaláról
5. Az ember az állam ellen, Herbert Spencer, (2013). Készült a books.google.com webhelyről
6. A szociológia alapelvei, Herbert Spencer, Book Review, (második). A kriticadelibros.com oldalról vettük fel