HUÉHUETL: DEKORÁCIÓK ÉS REPREZENTÁCIÓK - KULTURÁLIS SZÓKINCS - 2026

A huéhuetl egy amerikai ütős hangszer, amelyet elsősorban a maja, azték és más rokon mezoamerikai kultúrák használtak. Ezt a hangszert a partik ünnepe, rituális cselekedetek és háborús események alkalmával használták.

Hasonlóképpen, a huéhuetlt általában együtt játszották a teponaztli -val - vagy más ütõhangszerrel -, mivel úgy vélték, hogy mindkét hangszer olyan istenek, akiket dobtak földre dobok formájában. Ezért szentnek tekintették őket, és azoknak a ritmusoknak a irányítására szolgáltak, amelyek az összes nagyobb szertartás és ünnepség kritikus részét képezték.

Macuilxochitl énekel és játszik a huéhuetl. Forrás: Bourbon Codex (nyilvános)

Ami a huéhuetl szó etimológiáját illeti, néhány kutató kijelenti, hogy a szót le lehet fordítani üregesnek vagy hangosnak nagyon távolról; Mások rámutattak, hogy ez egy rövidített szó, amelynek eredete huehuetlatoa, amelynek „öreg” és tlatoa, „beszélni / énekelni” huehuetlatoa áll: az öreg énekes.

Másrészről, néhány szakember kijelenti, hogy az eszköz nevének a gyártáshoz használt fafajtához kell kapcsolódnia. Ezek olyan fákból származó fa, amelyeknek hosszú ideig növekedni kell, és amelyek az őslakosok szerint az idő bölcsességével rendelkeznek.

A két dob: a

A dob az egyik olyan hangszer volt, amelyet a mezoamerikai civilizációk leginkább használtak fesztiváleik, rituáléik és háborúik során.

Egyes szerzők azt állítják, hogy a többi hangszerrel együtt a teponaztli és a huéhuetl egyértelmű példája a Mexikó által elért nagy kulturális fejlődésnek.

Lehetetlen beszélni a huehuetl-ről a teponaztli említése nélkül. Ez a két hangszer általában együtt jelenik meg a kódexekben, például a Firenzei Kódexben, amelyben a játékosok láthatják, hogy megmutatják a lejátszásuk helyes módját.

Ezeket a dobokat a krónikusok szövegeiben is megemlítik, ahol kapcsolatban állnak rájuk azzal a ponttal, hogy csodálatos harmóniát adtak hangzásukban, amelyet más hangszerek kísérték.

Ezen eszközök gyártása különös figyelmet fordított. Valójában a feladatot csak bizonyos elkötelezett egyének tudták elvégezni. Ezenkívül megfigyelték, hogy ezeknek a doboknak néhány részén füstölve és elszenesedett, ezért úgy gondolják, hogy valamilyen karkötőt használtak ezek edzésére.

A huéhuetl

A huéhuetl egy darabból épült, egy 0,4–0,6 méter átmérőjű és 0,8–1 méter magas fatörzsről kezdve. Üreges, falai vastagsága 0,04–0,08 méter.

A műszer alsó részében három-öt láb van, amelyek támasztékként szolgálnak, és amelyekkel a földön nyugszik. Ez a hangszer kézzel vagy fa botokkal megüthető.

A huéhuetl olyan kódexekben jelenik meg, amelyeket általában egy tigrisbőr borít be, amelyet fel lehet ismerni a hajfoltok alapján, amelyeket megtartanak a henger bekapcsolásának részén. Szarvas bőrt is használtak.

A teponaztli

Ez egy függőleges xilofon, amelyet különféle fafajtákból lehet faragni. Később tűz és obszidián eszközök használatával gondosan kivágják. Tetején egy vagy két nád van, amelyek alakja hasonló a H alakához.

A teponaztli elkészítéséhez hatalmas ismeretekkel és akusztika ismeretekkel kell rendelkeznie, valamint fejlett zenei rendszerrel kell rendelkeznie.

A teponaztlt két gumival borított pálcával lőtték, olmaitl néven ismert. Ennek a hangszernek a nádasai képesek 1-4 meglehetősen változatos hangot előállítani, de ez a vastagságtól és a hosszúságtól függ.

A huéhuetlt általában a teponaztli mellett játszották. Forrás:, a Wikimedia Commons segítségével

Cuauhtinchan huéhuetl

Cuauhtinchan a Mexikó által lakott ünnepi város volt, ahol harcosokat kiképeztek és különféle rangsorban részesítették. Jelenleg ez a város része Malinalconak, Mexikó államának, az ország központjában található.

Ez a város volt a sas, jaguár és kígyó harcosok, a mexikói katonai és szellemi elit spirituális kiképző központja. Ebből a helyből származik a kevés spanyol eredetű fa tárgyak vagy szerves anyagok egyike, amelyek szinte tökéletes állapotban vannak megőrzve.

Ez egy huéhuetl, amelyet Tepehuaje fából készítettek. Azonban az anyag, amelyből a hangfalat borító fej készült, még nem ismert.

Ezt évszázadok óta a Malinalco telepesek védték, akik elrejtették egy szűz mögött a város fő templomában, így megvédték a pusztulástól a kezek meghódításával.

Ezt követően, a mexikói állam kormányzója, José Vicente Villada (1843-1904) végzésével az okmány átvételét továbbították a mexikói kormánynak, amely évtizedekig a mexikói állam régészeti múzeumában maradt. Ma a Nemzeti Antropológiai és Történeti Múzeumban található.

Cuauhtinchan huéhuetl dekorációi

Az egész dobot díszítő metszetek között kiemelkedik Xochipilli alak, akit a mexikói mitológián belül a szerelem és a virágok, de a játékok, a kukorica és a szépség istene is megkap.

Ez az isten sas jelmez visel. Szárnyai egy zsineghez vannak rögzítve, amelyek alatt nyolc chalchíhuitl látható. A Mexikó számára ezek értékes tárgyak szimbólumai voltak. A jelmez csúcsa alatt, a lábak mindkét oldalán, a dal ábrázolása.

Az isten az egyik kezében csörgő, a másikban pedig egyfajta rajongó. Hasonlóképpen, a csuklóján egy virágból és íjakból álló díszet visel. Ezek a csapdák más kódexekben is láthatók.

Egy másik figura, amely díszíti ezt a hangszert, Nahui Ollin, aki azt az erőt képviseli, amellyel a Napkirály a bolygók forog. E karakterek kíséretében három jaguár harcos és két sas harcos található.

A sas és jaguár harcosok a Cuauhtinchan-i huéhuetl-ben

A sasharcosok egyik reprezentációja Nahui Ollin mellett, a másik pedig az egyik támaszon található, amelyek egy csapda alakúak. A szárnyak és a farok között egy kő kés van, és a szeméből víz jön ki, mintha könny lenne.

A sasharcos a kezében tartja az áldozatok és a háború ábrázolásait. A jaguár harcosok három képe látható; az egyik Nahui Ollin mellett, és két másik a támaszokon.

Irodalom

1. Arroyo SR (2012). Huéhuetl, a háború eszköze A Huéhuetl de Malinalco. Visszakeresve: 2019. december 4-én a következő címen: pdfs.semanticscholar.org
2. Castaneda D, Mendoza V. A Huehuetlek a kortéz előtti civilizációkban. Visszakeresve: 2019. december 5-én a következő címről: mna.inah.gob.mx
3. M. León-Portilla Zene a Nahuatl kultúra világegyetemében. Beolvasva: 2019. december 4-én a historicalas.unam.mx webhelyről
4. Pareyón G. (2005). A teponaztli a mexikói zenei hagyományban: jegyzetek a proszódáról és a ritmusról. Visszakeresve: 2019. december 5-én a következő helyről: xochicuicatl.files.wordpress.com
5. Guzman JA. (2018). Mexikói ünnepi zene. Visszakeresve: 2019. december 4-én a researchgate.net webhelyről