A Huipil kifejezés egy tipikus ruhára utal Mexikóban és az amerikai kontinens középső részén. Ez egy ruházat, sok és nagyon különböző díszítéssel, az őslakos népekre jellemző és szorosan kapcsolódik a maja kultúrájához.
Ezeknek a ruháknak a tervei általában sok színben készülnek. Mexikóban a huipil gyakori Yucatán, Puebla, Huasteca régió vagy Querétaro területein. Jellemzője, hogy egy fehér ruha tele van különféle motívumok hímzéssel.
Egy huipil tervezése a Wikimedia Commons segítségével.
A huipil szó a nahuatl nyelvben született, amely legalább 15 évszázados nyelv. A jelentés egy díszes öltönyről vagy egyfajta ingről szól. Ez a huipili szó variációja. Hipil vagy güipil más kifejezések, amelyek hivatkozhatnak erre a ruhára.
Eredet
Az amerikai kontinens klasszikus periódusa az az idő, amikor azt gondolják, hogy néhány történész szerint a huipil származhat. Ez egy szakasz, amely 292-től 900-ig terjed. Megerősítik, hogy a korszak különböző civilizációinak, például a Teotihuacana vagy az azték nők használják, de a maja népek között ez volt a gyakoribb.
A 6. században szokás volt, hogy a huipilt a nők vallásos szertartások teljesítésére használják, ám az idő múlásával ez megfelelő ruházat volt bármilyen típusú találkozóra vagy eseményre.
A huipil régiségének bizonyítéka ezekben a kultúrákban a régészeti maradványok jelenlétét támasztja alá. Számos, kerámiaból készült képet találtak, nagyon gyakoriak a maja kultúrájában, ahol a női alakokat a huipillal öltözötték fel.
Az ábrákon szereplő tipikus ruha hossza változó volt, mivel a térdhez vagy a bokához ért.
A spanyolok érkezése
A spanyol hódítás a 16. században sok változást hozott a Mexikóban és Közép-Amerika különféle területein élő őslakos kultúrákban. A történészek több verzióval rendelkeznek a spanyolok huipil használatában játszott szerepéről.
Egyrészt úgy gondolják, hogy a hódítók a maja kultúrájának nőit arra kényszerítették, hogy testüket huipillal fedjék le. Ennek oka az volt, hogy az őslakos csoportokban szokás volt, hogy meztelen ládával menjenek, és az egyházi képviselők számára ez erkölcstelen volt.
Egy másik történet a spanyol fontosságáról szól a huipil fejlődésében. Úgy gondolják, hogy a 16. század közepén a telepeseknek sikerült bevezetniük a pedál szövőszék használatát a helyi közösségekbe. Ez az eszköz lehetővé tette bizonyos technikák tökéletesítését a huipil készítésében.
Leírás
jellemzők
A huipil egy ruha vagy köpeny, amelynek fő színe általában fehér. Három darab pamutszövetből áll, amelyek összekapcsolásával lehetővé vált egyfajta zsák létrehozása lyukakkal, amelyeken keresztül a karok áthaladhatnak, és egy másik a fejhez.
A hosszúság nincs meghatározva. Elérheti a bokamagasságot, lefedheti a térdét, és manapság blúz típusú modellek láthatók.
Kézzel készített darabok, amelyek teljesítéséhez általában néhány hónap szükséges. Kétféle típusú szövőszéket használnak a huipil készítéséhez: a hátsó csapágy szövőszék vagy a pedál szövőszék.
A hátsó csapda szövőszék ezt a nevet kapja, mert az egyik vége a huipilt készítő személy derékához van kötve, a szövőszék másik vége egy fához vagy valami merevhez van kötve. A pedál szövőszék, más néven a lábszárító szövőszék, lehetővé tette a nagyobb szövetek készítését, gyorsabb és különböző anyagok felhasználásával.
A huipil tervezése, színe és típusa nagyban függ a gyártás helyétől és a kérdéses közösség kultúrájától. A tervek között különféle állati figurák találhatók, a sasoktól, kakasoktól vagy szarvasoktól a geometriai figuráig, rózsaig vagy csillagokig.
Két típusra oszthatók: a huipil mindennapi használatra és a huipil a fontos pillanatokra. Egyes kultúrákban a jelmezeket használják az esküvőn, majd ugyanaz a ruha, amelyet a nő visel, ha meghal, és el kell temetni.
anyagok
A huipil készítéséhez szükséges anyagok az idő múlásával fejlődtek. Kezdetben szokásos volt a gyapot és a rost használata, amelyeket a mágia vagy henequen köszönhetően lehet előállítani, ami egyfajta agave.
Később kifejlesztették a huipil gyapjú- vagy selyemszövettel történő előállítását. Manapság a szintetikus anyagok használata gyakoribb.
A dekorációhoz különféle módszereket is alkalmaztak. Eleinte sokuk a természetes folyamatoknak köszönhető. A színt rovarok, például kocsinál, vagy tengeri állatok, gyümölcshéjak vagy fák festékével lehet elérni. Kávét is használtak a huipildarabok festésére. A kidolgozás ebben a videóban található:
Színek
Általában a huipil alapja fehér, de az anyag más színű is lehet. Sőt, az őslakos hagyományok szerint minden hang valami különlegeset képvisel. Fehér jelképezi a reményt vagy az ígéretét. Ezért ez az esküvőkben, házassági igényekben vagy keresztelőkben széles körben használt szín.
fontosság
A huipil nagy jelentőséggel bírt az őslakos közösségek körében. Egyrészt nem minden nő használta ezt a ruhadarabot a múltban, de nem mindenki megtanulta a készítés művészetét.
Ez a ruházat lehetővé tette annak a közösségnek a meghatározását, amelybe a viselt nők tartoztak, mivel a tervek elmondták civilizációik történetét. A ruházaton túl a huipil olyan módszer, amellyel erősítik a rajta élő őslakos népesség kultúráját.
Noha a mexikói tradicionálisabbak, a huipil Guatemalai, Hondurasban vagy Nicaraguában is található, ahol a helyi hagyományok része. El Salvador esetében a huipil csak szoknyára utal.
Ezután Mexikóban meg lehet különböztetni őket, figyelembe véve a helyet. Chiapas-ban a díszek virág formájúak. Nayaritban szokás, hogy a formatervezési mintát befejezetlenül hagyják, mert ez a hosszú életet jelképezi. Míg Oaxaca-ban két fejű madarakat terveztek.
Irodalom
- Spanyolország és Új Spanyolország. (1991). Mexikó: Iberoamerican University.
- Hernández Díaz, J. és Zafra, G. (2005). Kézművesek és kézművesek. México, DF: Plaza és Valdés.
- Klein, K. (1997). Folyamatos szál: Oaxaca textilhagyományának megőrzése. Szingapúr: a Getty Conservation Institute.
- Morris, W. és Meza, M. (1987). A chiapasi Magdalenas hegyvidéki Tzotzil Maya közösségének ünnepi huipiljének jelképe. Provo, Utah: Új Világrégészeti Alapítvány.
- Stresser-Pean, C. (2012). A ruházat és a férfiak. México, DF: FCE - Fondo de Cultura Económica.