A történelem egyik legbefolyásosabb oktatójának , Paulo Freire-nak a legjobb mondatait hagyom az oktatásról, az elnyomottakról, a szabadságról, az életről, a gyermekekről, a pedagógiáról, az emberiségről és még sok másról.
1921-ben Brazíliában született Paulo Freire egy olyan régió és egy olyan világ valóságának szemtanúja volt, amelyben még mindig vitatkoztak egyes uralkodó osztályok és más uralkodók között (ez a jelenség ma is folytatódik).
Freire szerint az osztályok megosztása és a status quo fenntartása nem véletlen, és gyökerei a kulturális oktatásban rejlenek, amelyet a világ polgárai kapnak. Munkája során feltárja a probléma okait, és egy sor megoldást javasol, amelyek önmagukban is alkalmazhatók az oktatási rendszerre.
A felforgatónak tekintett ötletei és gondolatai száműzetésbe vezette őt az 1964. évi katonai puccs után. Chilei menekültként oktatóként és filozófusként folytatta munkáját, különféle oktatási és kormányzati tervekben vett részt.
Később az "Oktatás mint a szabadság gyakorlása" című könyve olyan jelentős szerepet kapott, hogy professzorként meghívták a Harvard Egyetemen.
Kivándorlása után visszatért Brazíliába, ahol folytatta az oktatás területén folytatott munkáját, amikor 1986-ban az UNESCO-tól Nobel-díjat kapott a békéért és az oktatásért.
Ma, sajnos, ötletei továbbra is érvényesek, bizonyítva azt, hogy társadalmunkban szükség van az oktatás átgondolására.
Az egyenlőtlenség okainak felkutatása során értékes nyomokat és válaszokat talált, és kifejlesztett egy olyan gondolatvonalat, amelyben az oktatást, mint a társadalmi átalakulás fő eszközét védte.
Ön is érdekelheti ezeket az oktatással kapcsolatos mondatokat.
A legjobb idézetek
- Az oktatás a szabadság.
- Oktató vagyok, aki globálisan gondolkodik.
Az oktatás szerelem.
-Ha nem tudom stimulálni a lehetetlen álmokat, akkor sem szabad megtagadnom az álmodás jogát annak, aki álmodik.
Az elnyomást a halál szeretete táplálja, nem pedig az élet szeretete.
- A váltás nehéz, de lehetséges.
-A öröm nem a felfedezéssel való találkozásra, hanem a keresési folyamat részét képezi.
- Nincs olyan dolog, hogy kevesebbet tudnának. A tudás egyszerűen különféle típusú.
-A negatív gondolkodás szörnyű következményeit nagyon későn veszik észre.
- Nem a világban vagyok, hogy csak hozzáigazítsam, hanem átalakítsam.
- Senkit nem oktat, senkit sem nevel, magát a férfiak világszerte közvetítik.
-Ha a szerkezet nem tesz lehetővé párbeszédet, a struktúrát meg kell változtatni.
- A demokrácia dicsőítése és az emberek elnémítása farszak; hazugság a humanizmus beszéde és az emberek tagadása.
- Csak az elnyomottak gyengeségeiből adódó hatalom lesz elég erős, hogy felszabadítson mindenkit.
- A valódi nagylelkűség pontosan abban áll, hogy küzdenek a hamis jótékonyságot okozó okok elpusztításáért.
-A felszabadulás gyakorlat: cselekvés és a világ reflexiója annak átalakítása érdekében.
- A manipuláció, akárcsak az a hódítás, amelynek célja szolgál, megpróbálja anesztézizni az embereket, hogy ne gondolkozzanak.
-Az elnyomottak, miután beépítették az elnyomó imázsát és elfogadták az irányelveit, félnek a szabadságtól.
-A Szabadság meghódítás révén szerezhető meg, nem ajándékként. Ezt következetesen és felelősségteljesen kell elvégezni.
- Az elnyomottak és az elnyomottak közötti kapcsolat egyik alapvető eleme a vényköteles.
-Hogyan tudok párbeszédet folytatni, ha mindig tudatlanságomat másokra vetítem, és soha nem érzékeltem a sajátomat?
-A vezetők, akik nem párbeszéd útján cselekszenek, hanem ragaszkodnak a döntések bevezetéséhez, nem szerveznek embereket, hanem manipulálják őket. Nem szabadulnak fel, és nem is szabadulnak fel: elnyomják.
-Az emberek elidegenítése a saját döntéshozataluktól a tárgyakká változtatása.
- Az elnyomás háziasítás.
-A lelkiismeret a valóság állandó bemutatása.
- Tudom, hogy a dolgok még rosszabbá válhatnak, de tudom, hogy beavatkozni is lehet azok javítása érdekében.
-A felszabadítás gyakorlat: a férfiak és nők cselekedete és tükröződése a világukról annak átalakítása érdekében.
-Jaspers azt mondta: "Olyan mértékben vagyok, mint mások is." Az ember nem sziget, hanem kommunikáció. Tehát szoros kapcsolat van a közösség és a keresés között.
Az emberek oktatják egymást a világ közvetítésével.
-A szektáris jobboldali lassítani akarja a történelmi folyamatot, a háziasítás idejét, és emiatt a férfiakat és nőket.
-A teljes emberiség keresése nem elvégezhető izoláltan vagy individualista módon, hanem közösségben és szolidaritásban.
-A működéshez a hatalomnak a szabadság oldalán kell lennie, nem pedig azzal szemben.
-Az elnyomottak pedagógiája megszűnik az elnyomottaké lesz, és az állandó felszabadulás folyamatában az emberek pedagógiájává válik.
- Az objektivitás nem képzelhető el szubjektivitás nélkül.
-Azonosságtudat nélkül nem lehet valódi küzdelem.
-A tömeg mindig téved.
-A szó nem néhány ember kiváltsága, hanem minden ember joga.
- Az oktató kötelessége, hogy ne legyen semleges.
- Az elnyomottak legnagyobb, humanista és történelmi feladata: felszabadítani magukat.
-A múltba való áttekintésnek csak azt kell jelentenie, hogy világosan megértsük, mi és kik vagyunk, és hogy intelligensebb módon építhessük a jövőt.
- Nem értem az emberi létezést és annak javításához szükséges küzdelmet remény és álom nélkül.
Az elnyomók nem a közösség egészének promócióját támogatják, hanem a vezetõket választják ki.
- Meg kell próbálnunk szolidaritásban élni másokkal… csak az emberi kommunikáción keresztül lehet az élet értelmet találni.
-A Ingyenes oktatás a megismerésből áll, nem az információátadásból.
- Senki sem születik teljesen kialakult formában: a világban szerzett tapasztalataink révén válunk olyanokká, amilyenek vagyunk.
-Az elnyomók nyugalma azon múlik, hogy az emberek mennyire alkalmazkodnak az általuk létrehozott világhoz, és mennyire kevéssé kérdőjelezik meg.
-A nyelv soha semleges.
- Ezt az erőszakot mint folyamatot az elnyomók nemzedékről nemzedékre örökítik meg, akik örökössé válnak, és részei annak.
- Mindaddig, amíg az elnyomottak nem tudnak fatalista állapotuk okairól, elfogadják kizsákmányolásukat.
-Nem az elnyomó rend lehetővé teheti az elnyomottak számára, hogy feltegyék maguknak a kérdést: Miért?
- Az elnyomottak, mint tárgyak, mint „dolgok”, nem rendelkeznek végekkel, kivéve azokat, amelyeket az elnyomók nekik előírnak.
- A kritikus lelkiismeret anarchikus.
- Az emberek bizalma a vezetőkben tükrözi a vezetők bizalmát az emberekben.
Az olvasás nem szavakkal jár; az, hogy elfogják a lelkét.
-A kéz kezet mûködve a hatalom és a nem hatalom közötti konfliktusok során az erõsök oldalán kell állnia, nem szabad semlegesnek lennie.
- A forradalom az elnyomó társadalomban társadalmi egységként született.
- A férfiak és a nők ritkán nyíltan elismerik a szabadság iránti félelemüket, ám inkább álcázják azt, a szabadság védelmezőjének bemutatva.
- A valóban felszabadító pedagógia nem lehet távol az elnyomottaktól, sajnálatosnak tekintve őket.
- A valódi nagylelkűség pontosan abban áll, hogy küzdenek a hamis jótékonyságot okozó okok elpusztításáért.
- Nem gondolok másokért vagy mások nélkül, és mások sem értem gondolkodnak.
-Nem a nem szeretett indít elégedetlenséget, hanem az, aki nem tud szeretni, mert csak magát szereti.
- Az uralom, a kizsákmányolás, az elnyomás bármilyen kapcsolat önmagában erőszak. Nem számít, drasztikus eszközökkel történik-e vagy sem.
- Ha tiszteletben tartják az ember természetét, akkor a tartalom tanítását nem lehet eltávolítani a hallgató erkölcsi formálódásától.
- Nincs oktatás kutatás nélkül, és nincs kutatás tanítás nélkül.
- A kommunikáció helyett a tanár betéteket készít, amelyeket a hallgatók fogadnak, megjegyeznek és újra és újra megismételnek.
- Az oktatás letéti aktussá alakul, ahol a letéteményesek a hallgatók, a betétesek pedig a tanárok.
-A férfiak nem csendben alakulnak ki, hanem szavakban, munkában, akcióban, reflexióban.
- Szeretek ember lenni, személyiség lenni, mert tudom, hogy a világon való áthaladásom nem valami előre meghatározott. Tudom, hogy sorsom nem egy információ, hanem valami, amelyet meg kell valósítani.
-A tanítás nem egyszerű tudás-transzfer, hanem lehetőséget teremt a tudás saját előállítására vagy megépítésére.
-Felfogadjuk és tiszteletben tartjuk mindannyiunk különbségeit, az egyik olyan erény, amely nélkül "hallgatás" nem létezik.
-A szó a találkozás és az önmaga elismerésének helye.
- Bármely könyv megköveteli egy egyszerű dolgot: hogy az olvasót vagy az olvasót eljuttassák a kritikus formájú könyvbe.
- Az elnyomókra jellemző magatartás az, hogy az embereket egyszerű dolgokra redukálja, elidegeníti, megzavarja őket, megsérti őket.
- A szekcionizáció a valóságot hamissá változtatja.
- A szekcionizáció akadályt jelent az emberek emancipációjában.
-A tanárnak kitett elbeszélés a hallgatókat arra irányítja, hogy a narrált tartalom mechanikusan megjegyezhető legyen. Az elbeszélés olyan tartályokká alakítja őket, amelyeket a tanárnak meg kell töltenie.
-A bankoktatás fogalma szerint az ismeretekkel az oktató áll, míg a hallgatók nem rendelkeznek ismeretekkel.
- Az oktatás banki koncepciójában az oktató beszél, míg a hallgatók hallgatják, amit mond.
- Az oktatás banki koncepciójában az oktató az oktatási folyamat tárgya, míg a tanulók egyszerű tárgyak.
- Nincs párbeszéd, ha nincs alázat, vagy ha nincs erős és megrázkódhatatlan hit az emberekben.
- Mi a paraszt? Nem tanult, napkelte és napnyugta között dolgozik, anélkül, hogy reménykedne egy jobb napra. És miért van ez a paraszt élete? Mert Isten ezt akarja. Ki az Isten? Ő mindannyiunk atyja.
- Egy parasztra néztem, és megkérdeztem tőle, hány gyermeke van? Három - válaszolta. Feláldozza két gyermekét azáltal, hogy szenvedésnek teszi ki őket, hogy a harmadik tanulhasson? Nem - felelte… akkor valóban Isten csinálja ezeket a dolgokat?… Nem. Nem Isten az, aki ezeket csinálja. Ez a minta.
-Ha azt mondom, hogy férfi, a nő bele tartozik. És miért nem érzik magukat a férfiak, amikor azt mondják: a nők eltökélt szándéka, hogy megváltoztassák a világot?
-Hogyan indokolhatom azt a helyiséget, ahol kétszáz nő és egy férfi van, még mindig azt kell mondanom: "mindannyian kiváló munkások"? Ez valójában nem nyelvtani probléma, hanem ideológiai probléma.
-Nem kezdtem a nőkre és a férfiakra, vagy az emberekre utalni. És néha úgy döntök, hogy a kifejezés csúnyanak tűnik, hogy egyértelművé tegyem a macho nyelv elutasítását.
-A macho ideológia elutasítása a nyelv átirányítását jelenti. A nyelv megváltoztatása része a világ megváltoztatásának.
-A hallgató elkezdi felismerni önmagát azáltal, hogy ismeri a tárgyakat, és felfedezi, hogy rendelkezik ismeretekkel. A tanulónak tanulóvá kell válnia, megértve, hogy tárgy és nem tárgy, amely az oktató diskurzusát kapja.
- Nincs élet korrekció nélkül, helyesbítés nélkül.
- Senki sem hagy figyelmen kívül mindent. Senki sem tud mindent. Mindannyian tudunk valamit. Valamennyien tudatlanok vagyunk. Ezért tanulunk mindig.
-Ha az oktatás önmagában nem átalakítja a társadalmat, nélküle a társadalom sem változik.
-A szomorúság kifejezi az egyik furcsa bizonyosságot, amelyben biztos vagyok: hogy senki sem áll senki felett.
- Intellektuális vagyok, aki nem fél, hogy szerető legyen. Szeretek minden embert és szeretem a világot. Ezért harcolok azért, hogy a társadalmi igazságtalanságot a jótékonysági tevékenység beültesse.
- Nem elég tudni, hogyan kell elolvasni azt az üzenetet, hogy „Eva látta a szőlőt”. Meg kell értenünk, hogy Eva milyen helyet foglal el társadalmi kontextusában, ki dolgozik a szőlő előállításánál és ki élvezi ezt a munkát.
-A oktatás az, hogy impregnáljon minden jelentéssel, amit mindenkor csinálunk.
- Minden reggel egy tegnap jön létre, egy ma keresztül… tudnunk kell, mi voltunk, tudnunk kell, mi leszünk.
-A világ olvasása megelőzi a szó olvasását.
- Az elnyomó állam fenntartásának megkönnyítése érdekében a megosztottság előmozdításának szükségessége az uralkodó osztály minden fellépésében nyilvánvaló.
-A valódi oktatást nem az, amelyet A végzi B-nél, vagy pedig az A végzi B-nél; az igaz oktatás az, amelyet A-ból B-ig hajtanak végre, a világ közvetítésével együtt.
- Senki sem tanítja a nyelvet a másiknak. A nyelv egy emberi találmány, amelyet társadalmilag készítenek, és senki nem tanít; mindenki elsajátítja a nyelvet, megteremti a nyelvet. Amit az egyik a másikra tanít, az a nyelvtan.
- Alapvető fontosságú, hogy az elnyomottak részt vegyenek a forradalmi folyamatban, az átalakulás alanyaiként betöltött szerepük egyre kritikusabb ismerete mellett.
-Az egyik alapkérdés, amelyet meg kell vizsgálnunk, az, hogyan lehet a pusztán lázadó hozzáállást forradalmianabbá változtatni a társadalom radikális átalakulása során.
-Az a férfi vagy nő, aki odaadást hirdet a felszabadulás okaira, és még nem képes közösségbe lépni azokkal az emberekkel, akiket továbbra is teljesen tudatlannak tart, súlyosan önmegtévesztő.
- A deumanizáció, bár ez konkrét történelmi tény, nem konkrét sors, hanem egy igazságtalan rend eredménye, amely erőszakos erőszakot idéz elő az elnyomókban, ami viszont az elnyomottak embertelenítését eredményezi.
-A szeretet bátorság, nem félelem, mások iránti elkötelezettség. Nem számít, hol vannak az elnyomottak, a szeretet cselekedete az oka, a felszabadulás oka iránti elkötelezettség.
- Csak az elnyomás helyzetének megszüntetésével lehet helyreállítani azt a szeretetét, amelyet ez a helyzet lehetetlenné tett. Ha nem élök a világtól, ha nem szeretem az életet, ha nem szeretem az embereket, akkor nem tudok párbeszédet kezdeni.
- Fares, hogy megerősítjük, hogy a férfiak és a nők emberek és mivel az embereknek szabadnak kell lenniük, és ennek ellenére semmit sem tehetünk kézzelfoghatóan, hogy ez a kijelentés valósággá váljon.
Minél inkább képesek vagyunk újra gyermekekké válni, gyerekesnek maradni, annál jobban megértjük, miért szeretjük a világot, és nyitottak vagyunk a megértésre, megértésre; amikor megöljük belső gyermekünket, nem vagyunk többé.
-A tanár természetesen művész, de művésznek lenni nem azt jelenti, hogy képes a profil kialakítására és a hallgatók alakítására. Amit az oktató végzi a tanításban, az lehetővé teszi a hallgatók számára, hogy magukévá váljanak.