AZ APOKALIPSZIS NÉGY LOVASA ÉS JELENTÉSE - TÖRTÉNELEM - 2026

Az Apokalipszis négy lovasa szimbólumok, amelyek Patmos Jánosnak a Jelenések könyve, az Újszövetség utolsó könyve, a Jelenések könyve leírásából származnak. A Szent János kinyilatkoztatásának hatodik fejezetében leírják, hogy Isten Bárányának van egy könyve, amely hét pecsétet tartalmaz; Ezek kezdik a kínos időszakot a földön.

Isten Báránya vagy Jézus Krisztus megnyitja az első négy pecsétet, hogy az apokalipszis lovasaival megindítsák a lovak felszabadulását; minden lovas különböző lovon lovagol. Az első lovas ezt egy fehérre hajtja, amely szimbolizálja a hódítást, a második piros és háborút ír le, a harmadik fekete és éhségre utal, a negyedik pedig halvány jelentéssel bír.

Az apokalipszis 4 lovasa hódítást, háborút, éhínséget és halált jelent. Forrás: wikipedia.org

Megjelenése óta a lovasokat különféle nevekkel hívták; azonban a négy lovas ugyanazt a jelentést tartja fenn, és a hódítás szimbólumaiként tekintik őket. A hagyomány szerint az Apokalipszis négy lovasát szabadon engedték a mennyből, hogy az ember megismerje az apokaliptikus ítéleteket, amelyekkel az emberiség szembesül a földön.

Jelenleg a 4 lovas története továbbra is a kutatás, elemzés és aggodalom tárgya a nyugati kultúrában.

Első lovas: a hódítás és a győzelem fehér ló

Az apokalipszisben erről a lovasról megemlítik a következõket: „És láttam, amikor a Bárány kinyitotta az egyik pecsétet, és hallottam, hogy a négy élõ lény közül egyik mennydörgés hangján mondja: Gyere és nézz! Megnéztem, és láttam egy fehér lót. Aki lovagolt, meghajolt, koronát kapott, és kijött meghódítani és meghódítani. (Jelenések 6, 2)

Az első pecsét kinyitása után a megfigyelt lovas íjjal és koronával ellátott fehér ló volt.

Az emberek túlnyomó többsége számára a fehér ló lovasát hódítás vagy győzelem jellemzi.

A lyoni Irenaeus (más néven Szent Ireneusz, más néven befolyásos második századi keresztény teológus) számára azonban az első lovas Krisztus volt. Ezt az elméletet támogatták és a 19. Jelenések könyve ismertette.

Szent Ireneusz és Szent János Chrysostom úgy vélte, hogy ezenkívül az evangélium terjesztését is szimbolizálja, mivel a fehér lovas íja egybeesik a keresztény királyságok ábrázolásával, melyeket a távoli falvakba evangelizáltak.

Egyéb hitek

Másrészről, a Lyonm Irenaeus ellen ellentétes hiedelmek rámutattak arra, hogy a fehér ló lovasa nem Jézus Krisztus volt, és nem a Jelenések 19. könyve. A korabeli történészek sokan úgy vélték, hogy Jézus Krisztus számára lehetetlen volt a pecsétek kinyitása és azokba való részvétele is.

A fehér lovas körüli értelmezések a hiedelmektől és a kultúrától függően változnak, mivel egyes áramlatok azt jelzik, hogy a fehér lovas antikrisztus volt, mások pedig azt állították, hogy válaszolt a "kártevő" nevére.

Végül, a legtöbb hívõ számára a fehér ló lovasa reményt jelent, mivel bármilyen hátrány ellenére képes diadalmaskodni. Minden csatát nyertesnek tekintik, aki mindig kíséri az embert, és minden nap arra ösztönzi őt, hogy jobb legyen.

Második lovas: A háború vörös lója

Az Apokalipszis következő részében található hivatkozás a vörös lóra: „És amikor kinyitotta a második pecsétet, hallottam, hogy a második élő lény mondja: Gyere és nézz! És kijött egy másik ló, vörös; és aki lovagolta, hatalmat kapott arra, hogy békét vegyen a földtől és ölje meg egymást, és nagy kardot kapott neki. ”(Jelenések 6: 4).

A pecséteken megjelenő második lovas vörös volt és szimbolizálja az egymással szemben lévő emberek háborúját, vérontását, forradalmát és gyilkosságát.

Az Apokalipszis négy lovasa közül a második a legjobban emlékezett. Megjelenésében a vörös lovas nagy kardot tartott a levegőben, mint a háború szimbóluma.

Vannak más elméletek is ehhez a lovashoz, mivel bizonyos áramok azt jelzik, hogy ez a keresztények üldözését jelentheti.

Piros szín és kard

Ha megvizsgáljuk a vörös szín jelentését, azt találjuk, hogy az Ószövetségben az erőszakkal vagy áldozattal elöntött vért ábrázolja.

Az Apokalipszis második lovasa által használt hosszú kard esetében ez hasonló a mega-machaira-hoz, az állatok feláldozásához használt késsel. A versenyző kissé hosszabb, mint a machaira, ezért erősebb.

A vörös lovas összekapcsolódott az első és a második világháborúval, valamint az ember története során harcolt csatákkal.

Azt is mondják, hogy ez a motoros az emberek között lovagol, hogy harcoljon és megölje egymást az egyes konfliktusok miatt.

A világ a történelem során különböző vérontásokon ment keresztül, és a keresztény hagyomány azt jelzi, hogy a vörös lovas utolsó háborút fog folytatni, és az emberiség vége eljön.

Harmadik lovas: a fekete ló és az éhínség

Az Apokalipszis így írja le a harmadik lovas érkezését: „És amikor kinyitotta a harmadik pecsétet, hallottam, hogy a harmadik élő lény azt mondja: Gyere és nézz! És néztem, és íme, egy fekete ló; és aki lovagolta, skála volt a kezében.

És hallottam egy hangot a négy élő lény közepéből, amely azt mondta: két mérés búza egy denárhoz és hat mérés árpa egy denárhoz; de ne károsítsa a bort vagy az olajat ”. (Jelenések 6: 5-6)

A harmadik pecsét kinyílásakor megjelenik a harmadik lovas, aki fekete lóval lovagol és egyensúlyt hordoz. Ez a lovas az éhség érkezését jelképezi.

Az előzőktől eltérően, a harmadik fekete lovas az egyetlen, aki néhány szót mondott. Azt mondja Jánosnak: „Két mérés búza egy denáriusra és hat mérés árpa egy denárra; de ne károsítsa a bort vagy az olajat ”.

Ebben az értelemben azt mondták, hogy a búza és az árpa ára nagyon magas, és egy napi foglalkoztatással nem lehetett családot etetni, mivel a volt munkavállalók csak egy denárust kerestek.

Olaj és bor

Számos elmélet körül forog az olaj és a bor említése a fekete ló lovasa körül. Ezek egyike azt jelzi, hogy arra utal, hogy az embernek nincs szüksége ezekre az elemekre az élethez.

Egy másik magyarázat szerint arra utal, hogy az olajat és a bort csak a keresztények használják szentségeikben.

Annak ellenére, hogy a fekete lovat éhségszimbólumként ismerik el, egyesek úgy vélik, hogy birtokában van az úgynevezett „igazságosság mérlege”, és „törvényalkotó uranak” hívják.

A Bibliában azonban a fekete az éhség és az élelmiszerhiány képviseli a háború kezdetét. Ezért a keresztény hagyomány becslése szerint az éhínség utat enged az antikrisztus uralmának.

Negyedik lovas: a sápadt ló és a halál

Az Apokalipszis utolsó lovasának érkezése így kerül elbeszélésre: „És amikor kinyitotta a negyedik pecsétet, hallottam a negyedik élőlény hangját, mondván: Gyere és nézz!

És néztem, és megláttam egy sárga lót; Aki vezetett, halálnak és Hádésznek hívta; és hatalmat adtak nekik a föld negyede felett, hogy karddal, éhínséggel, gyilkossággal és a föld vadállataival ölhessék meg őket (Jelenések 6,7-8)

A negyedik pecsétet kinyitották, és magával hoztak egy öbölszínű lovat, amelyet a halál vagy rohamok lovasa lovagolt, és némely fordításban kaptak egy nevet (mint a Bibliában). Ő az egyetlen versenyző, aki hozta kifejezett nevét.

A negyedik halálos lovas halvány színű, ezt eredeti koiné görög nyelvben khlômosnak (χλωμóς) nevezték el. Számos értelmezés viszont bemutathatja azt lóként zöld, sárga, szürke vagy egy holttestet színben.

A halál lovasát a Biblia az egyik legerőteljesebbnek tekinti, mert senki sem tud menekülni a halálból, és mivel ő az egyik legrégebbi isten.

Sápadt ló

A sápadt ló a halál szimbóluma. Megjelenésében nem mutatott tárgyat; csak Hades követte őt, aki nyitva volt a szája és megkapta a halottakat.

Hádész a halottak istene, más néven a pokolhoz kapcsolódik. Másrészt, a Bibliában egy szent helyhez kapcsolódik, ahol az összes halottot eltemetik, hogy örökkévalóságban pihenjenek.

Egyes illusztrációk azt mutatják, hogy a negyedik lovas fegyvert hordoz, amelyet "lelkek aratójának" hívtak.

Vannak olyan történetek is, amelyek azt jelzik, hogy a negyedik lovasnak az a feladata, hogy az életet, a járványt, a kardot és a vadállatot négy, az éhség, a járvány, a vadállat és a vadállat elvesztésével egész életében véget vessen a Római Birodalomban.

Irodalom

1. David Jeremiah „Mi az apokalipszis négy lovasa” (2018) a Crosswalkban. Beérkezett: 2019. március 31, a Crosswalk-n: crosswalk.com
2. Ester Pablos "Az Apokalipszis négy lovasa az egyetemes mitológiában" (2017) az Antwerpeni Magazinban. Beérkezett: 2019. március 31, az Antwerpen Magazine: Amberesrevista.com
3. "Az apokalipszis lovasai" a rajongók mitológiájában. Beolvasva: 2019. március 31-én a Fandom mitológiából: mythology.fandom.com
4. "Az apokalipszis négy lovasa" Ecured-ben. Beérkezett 2019. március 31-én, Ecured-ben: cu
5. Richard T. Ritenbaugh "A négy lovas (harmadik rész): A piros ló" (2004. június) a CGG-ben. Beérkezett 2019. április 1-jén a CGG-n: cgg.org
6. "Az apokalipszis lovasai" a Wikipédia-ban. Beolvasva 2019. április 1-jén a Wikipedia-ban: Wikipedia.org
7. "Hades Bibliai Jelentés" a Bibliai Jelentésben. Beolvasva 2019. április 1-jén, a Bibliai Jelentés: Bibliai Jelentés.com webhelyen
8. „Szent János, a teológus apokalipszise vagy kinyilatkoztatása. 6. fejezet ”az LDS-ben. Beérkezett 2019. április 1-jén, az LDS-en: org