A 19 LEGFONTOSABB FREUD KÖNYV (AJÁNLOTT) - GEOGRAFÍA - 2026

Ma eljutok a Sigmund Freud legfontosabb könyveinek listájához, amelyeket tudnia kell, ha kicsit pszichoanalízist kíván tanulmányozni, kíváncsi a pszichoanalitikus elméletre, vagy egyszerűen csak jól megírt könyvet szeretne élvezni.

Sigmund Freud (1856 - 1939) osztrák neurológus és a pszichoanalízis alapítója, amely a pszichopatológiai rendellenességek kezelésére alakult, a beteg és a pszichoanalitikus közötti párbeszéd alapján.

Munkája termékeny volt, és nyomot hagyott az emberiség kultúrájára és történetére; az általa fogalmazott különféle kifejezések (például tudattalanok) a népszerű tudás és a nyugati kultúra részévé váltak. Írásának minősége a stílus és a tartalom szempontjából ilyen volt, hogy ez 1930-ban elnyerte a rangos Goethe-díjat.

Elméletei a pszichopatológiák mind a pszichológián, mind a pszichiátrián alapuló kezelését jelölték meg, mivel Freud egy olyan kezelést szorgalmazott, amelyben a mentális betegség szoros kapcsolatban áll a szenvedő beteg személyes, családi, társadalmi és sőt kulturális történetével.. Freud a "tömegek pszichológiájában és az én elemzésében" állítja, hogy minden pszichológia társadalmi pszichológia.

Munkáját spanyolul az Amorrortu Editores kiadó állította össze és kurátora, lenyűgöző 23 kötetből áll, nem számítva más intim jellegű kiadványokat, például leveleket vagy kéziratokat.

A legfontosabb Sigmund Freud könyvek

1- Védelmi neuropszichózis (1894)

Ez az egyik Freud első szövege, ahol elkezdi körvonalazni azokat az ötleteket, amelyeket később egész karrierje során kidolgozhat.

Ebben a könyvben bemutatja a tudatosság felosztásának fogalmát, ahol azzal a ténnyel kezdődik, hogy a tudat elérhetetlen az "én" számára (ami nem az, amelyet később fejlesztek).

Az első betekintése annak a hisztériával kapcsolatos tanulmányának köszönhető, amelyben azt találja, hogy a nők szenvedésében nincsenek szerves elváltozások, és hogy a tünet az említett kivágás következményeként jelentkezik.

A megosztottság a többiekkel való összeegyeztethetetlen ábrázolásból fakad, amelyek általában a szexuális életből származnak. Ez a reprezentációk közötti konfliktus mozgásba helyezi a védelmet, előállítva a fent említett megosztást.

Ez a megosztás lehetővé teszi az összeegyeztethetetlen ábrázoláshoz kapcsolódó érzelmek mennyiségének elválasztását. Így az IR tudatlan marad, és az effektus nagysága egy helyettesítő reprezentációhoz kapcsolódik, amely általában logikus kapcsolatban áll az IR-vel, ami hisztérikus tüneteket okozhat.

Ebben a munkában Freud kijelenti, hogy a pszichiátriai készüléket az állandóság elve szabályozza, amelynek feladata az energia egyensúly fenntartása érdekében felmerülő mindenféle kellemetlenség megszüntetése.

2- Az álmok értelmezése (1900)

Kétségtelen, hogy egyik legfontosabb munkája és talán a legismertebb. Ebben a munkában Freud fontos elméleti előrelépéseket tesz közzé, mélyebben részletezve az álmok tudatlanságával kapcsolatos fejleményeit.

A fésű sémája segítségével részletezi, hogy a pszichés készülék hasonlóan működik, mint egy fényképészeti kamera. Az egyik oldalon az érzékelőoszlop található, amely a külső vagy belső ingereket regisztrálja.

A közepén vannak olyan memórianyomok, amelyek korábban érzékeltek, amelyeket az észlelt inger függvényében aktiválnak. A másik oldalon a motoroszlop található, amely erre az ingerre reagál.

A rendszer újdonsága azonban az, hogy Freud az észlelést és az emlékezet aktiválását először öntudatlanul és később tudatossá teszi: azaz csak akkor tudjuk meg, hogy mit érzékelünk (hosszú) a tény bekövetkezése után, de már ennek megfelelően tudattalanul viselkedett.

Az álmok elemzésével kapcsolatban Freud az álomtörténet értelmezésén dolgozik, mivel nem az az érdeke, hogy az elemző mennyire emlékszik jól az álomra, hanem az a történet, amelyet róla a terápiás ülésen összegyűjt. Freud az álommunka négy elemét fejleszti ki:

• Kondenzáció: Az álom nyilvánvaló tartalma a rejtett gondolatok kondenzációja vagy összefoglalása. Ezeknek az elemeknek van valami közös, logikus összefüggésük, tehát a manifest túlsúlyban van.
• Elmozdulás: Az oneirikus cenzúrának köszönhetően (amely viselkedésében hasonló az elnyomáshoz) az elmozdulás az alany fontos elemének egy lényeges elem elmozdításából áll. Ilyen módon az álom valami idegen és furcsavá válik.
• Átültetés a képekbe: Ez az álom rendezése. A látens gondolatok eltorzulásáról és azoknak a napi maradványokkal való kondenzáció és elmozdulás útján történő keveréséből áll, hogy megmutassák az álom képeit.
• Másodlagos kidolgozás: Az álom után következik, és utal az elmondás cselekedetére. Itt az álomban bekövetkező események időbeli és térbeli rendezésére törekszik, és elemzésének fontos része.

Irma injekciós álma

Példaként nézzük Freud híres „Irma injekció” álmát. Ebben Freud felismeri, hogy kondenzáció révén Irma több nőt képvisel, betegeit, akik vonakodtak kezelni őt.

Az elmozdulás révén Irma betegségének bűntudatát és felelősségét egy másik orvosnak tulajdonítják, amikor maga Freud volt az, aki bűnösnek érezte a beteg szenvedését. A képekbe történő átültetés maga az álom jelenetét jelenti, mint a Freud-élmény; a másodlagos kidolgozás a híres mese.

3 - Három esszé a szexelméletről (1905)

Különösen Freud munkájának és általában a pszichoanalitikus elméletnek a kulcsfontosságú szövege, itt új megközelítést alkalmaznak a szexualitásra, különbséget téve a nemi hovatartozással.

Az első egy tág fogalom, amely magában foglalja a személy kapcsolat- és érzésmódját, míg a második kizárólag a nemi szervekkel, a közösülés és az onanizmus vonatkozásában áll. A genialitás a szexualitás része.

Itt Freud fejleszti a hajtás fogalmát mint határkoncepciót, mert összekapcsolja a pszichét a biológiával, megerősítve, hogy a hajtóerő egy olyan belső biológiai stimulusra adott pszichés válasz, amelyből az alany nem tud menekülni.

Fontos fejleményeket tesz a gyermek szexualitásával kapcsolatban is. Megállapítja, hogy az infantilis szexualitásnak két fázisa van: az első már korán, elsősorban az erotika és a vezetési öröm jellemzi. A második szakasz a pubertás megkezdésével és a másodlagos szexuális tulajdonságok megjelenésével történik. A két fázis között van egy várakozási idő.

Az infantilis szexualitás fejlesztésében posztulálja szervezetének híres fázisait: orális, anális, falis és nemi. Mindegyikük az elégedettség tárgyától viseli a nevét, nevezetesen a száj, a végbélnyílás és a pénisz (nőkön klitoris).

A fallikus és a nemi stádiumok közötti különbség az, hogy a fallikus stádiumban a gyermekek tudattalanul azt az elméletet reprezentálják, hogy csak egy nemi szerv van, a falusus / pénisz.

A nemi szervekben a női nemi szerveket felismerik, bár tudattalanban továbbra is fennáll a hit, hogy csak egy nemi szerv létezik, a falusus, amely lehet jelen vagy hiányzik. Ezek a fázisok férfiaknál és nőknél is előfordulnak.

4- Totem és tabu (1913)

Az antropológiai, mint a pszichológiai jellegű munka Freud a bennszülött ausztrál népek megfigyeléseire, valamint Darwin, Atkinson és Robenson-Smith tanulmányaira támaszkodik.

Annak ellenére, hogy az antropológiai téziseket ma megcáfolják, fejleményeik az Oidipus komplexen továbbra is fontosak a pszichoanalízis szempontjából.

Freud kijelenti, hogy létezik egy "ősatyának" egy ősi elnyomás. Az apja meggyilkolásának mítosza a gyermekek körében a törvény és a kultúra kialakulását magyarázza. Freud kijelenti, hogy a gyilkosság és felfalása elveszíti a kultúrát (az apa).

A gyermekek olyan bűncselekményt követtek el, amelyért bűntudatot éreznek, és annak elkerülése érdekében törvényt hoznak, amely szerint senki sem helyettesítheti helyét.

Így a vérfertőzés tiltott azért, mert nem lehet az anyát párként venni, tehát a gyerekeket arra kell kényszeríteni, hogy exogómiára keressenek nőket más törzsekből, amelyeket partnereiként felvehetnek.

5. A nárcizmus bevezetése (1914)

Ez az írás részben a hajtáselméletének olyan módosításaként merül fel, amelyet korábbi tanítványa, Carl Jung korábban súlyosan kritizált. Freud itt a narcissizmust vezet be szexuális elméletébe, mint a szubjektum szerkezeti részét, amely akkor alakul ki, mielőtt az alany objektumokba libidinnan fektetne be.

A szexuális energia először az énbe kerül a szexuális fejlődés során, amikor az én libidinná válik. Ez a libidinizáció kiegészíti az önmegőrző vágyak egoizmusát, mivel a libidónak köszönhetően az alany vágya megőrizni egoját.

Szükséges, hogy korábban létezzen egy megalakult és libidinizált I, hogy ez a libidó elhagyhassa az I-t (bár soha nem is teljesen), és a szerelem tárgyaiba kerülhet.

A tárgyak azonban elveszhetnek, és amikor a libidó bekövetkezik, akkor visszavonul tőlük és visszatér az önmaga felé, fantáziáiban letétbe helyezve, amely lehetővé teszi az objektumnak fantázias szinten "élni".

6- Hajtások és meghajtók rendeltetési helyei (1915)

Ebben az írásban Freud részletesen fejleszti a hajtás fogalmát. Itt megváltozik a Peine séma stimulációs-reakció modellje, amely szerint a hajtó ingerek (azaz a hajtó ingerek) állandó erővel működnek, és nem tudnak elmenekülni vagy támadni.

A meghajtó négy összetevőből áll:

• Erőfeszítés / tolóerő: Ez a hajtás által végzett állandó munka erőének vagy mérésének összege.
• Cél / vége: A forrás stimulációs állapotának megszüntetésekor elérhető elégedettség.
• Tárgy: A meghajtó rajta érheti el célját. Ez egy eszköz.
• Forrás: Maga a test, annak nyílásai, felülete. Izgalomként tapasztalható.

A meghajtó az objektumban nem elégedett. A libidón keresztül az Ego olyan tárgyat fektet be, amely révén a hajtás eszközként való felhasználásával elégedett lehet (megszakíthatja stimulusát).

Mivel az inger állandó, a hajtás folyamatosan keresi tárgyait, hogy elérje célját, amelyet csak akkor fog elérni, ha meghal.

7- Az elnyomás (1915) és 8. Az eszméletlen (1915)

Ez a két mű annyira szorosan kapcsolódik egymáshoz, hogy nagyon nehéz az egyikről beszélni anélkül, hogy a másikot meg kellene említeni.

Freud részletezi az öntudatlanság természetét, három meghatározást adva: leíró jellegű (mindent, ami nem tudatos), dinamikus (az elfojtott tartalom) és szisztematikus (az a tudattalan működése, mint a pszichés berendezés szerkezete).

Az elnyomás jellege kapcsán Freud kijelenti, hogy az elnyomás elõtt elsõdleges elnyomás volt, közismert vagy másodlagos. Ez az elsődleges elnyomás nem volt tartalom, hanem az öntudat alapja azáltal, hogy elválasztotta azt a tudattól.

Ez egy alapító művelet, amely leírja a pszichés hajtóerő ábrázolását, és beszámol az eszmélet sajátos működéséről, ahol a tudattól vagy a valóságtól eltérő törvények szabályozzák.

9 - Én és én (1923)

Ebben a szövegben Freud azt állítja, hogy az egyén elsősorban egy it, azaz nem ismeri önmagát és az öröm elve szerint jár el, és ösztönös elégedettségét tárgyakon keresi.

Az Id teljesen öntudatlan, de annak egy részét megváltoztatja a külvilággal való kapcsolata miatt, és részben tudatossá válik az I.

A szuperego viszont az ego változásaiból áll (öntudatlan természetű). Ezek a változások az erkölcsi lelkiismeretből és az önkritikából, valamint a tudattalan bűntudatból származnak. A szuperego extrém, kegyetlen és heves, és ebből adódik a büntetés szükségessége.

Az I tudatos része a motilitás elérésével kapcsolatos. Az Én három uralkodó vasala:

Az Id-től, amely folyamatosan ösztönös elégedettséget keres, arra kényszerítve az Egot, hogy libidinnal fektessen be különféle tárgyakat.

A valóságtól, mivel nem építhet semmilyen tárgyat, és tiszteletben kell tartania annak a valóságnak a szabályait és törvényeit, amelyben él.

A szuper-egótól a saját és társadalmi erkölcsi tiszteletért, valamint a törvények megszegéséért való büntetés szükségességéért.

10. A kultúra rossz közérzete (1930)

Ez egy esszé, amely a "tömegek pszichológiájával és az ön elemzésével" együtt alkotja legismertebb és legfontosabb munkáit a 20. századi társadalmi pszichoanalízis tanulmányozása során.

Az írás fő témája az eltérés az ember természetes vágyai, valamint a társadalom és a kultúra által bevezetett korlátozások között, vagyis míg a kultúra stabilabb társadalmi egységeket hoz létre, korlátozza az egyén szexuális és agresszív vágyait, bűntudat érzetét kelti.

Ezért a kultúra szenvedést és elégedetlenséget generál, és ha növekszik, a kellemetlenség és a bűntudat fokozatosan növekszik.

11. A mindennapi élet pszichopatológiája (1901)

Ez egy olyan munka, amelyben Freud könnyen érthető témákat és kifejezéseket ír le, olyan hétköznapi helyzetekkel kapcsolatban, mint például hibák vagy általános sikertelen cselekedetek.

Ezek a helyzetek nem véletlenül fordulnak elő, hanem öntudatlan vagy tudattalan miatt. Bár nem akarnak bizonyos műveleteket végrehajtani, az egyén elvégzi őket, erre példa lehet, hogy megneveznek valakit, akit nem akarnak megnevezni.

Ezen felül Freud leírja az "álcázó emlékeket", amelyek gyermekkortól származnak és valamilyen problémát, konfliktust vagy elnyomást okoznak.

12. Az illúzió jövője (1927)

Ebben az írásban Freud központi témának tekinti a kultúra és a vallás kapcsolatát. Leírja a vallás kezdeteit, fejlődését, pszichoanalízisét és a vallás jövőjét a társadalmakban.

Személyes kritikának véve Freud úgy vélte, hogy a vallás csak a hamis hitek sémája. Azt írja le, hogy a vallás elfogadása azt jelenti, hogy feladjuk az ember természetes ösztönös elégedettségét.

13 - Mózes és a monoteista vallás (1939)

Ez az utolsó Freud által életében közzétett munka, három esszét foglal össze, amelyek egy Istenbe vetett hit eredetét írják le.

Ezen felül véleményt nyilvánít a zsidók származásáról, sorsáról és kapcsolatáról Mózesnel. A pszichoanalízis apja számára a zsidó nép meggyilkolja Mózeset, és ezt a tényt kollektív módon elnyomja az elméjükből, egy idő múlva megjelenik az elnyomott emlék, és ezzel együtt születik a zsidó nép és vallásuk.

Egyéb

14 - A vicc és az tudatlannal való kapcsolat

15 - Leonardo da Vinci gyermekkori emléke

16 - Hozzájárulás a pszichoanalitikus mozgalom történetéhez

17 - A pszichoanalízis sémája

18 - Gátlás, tünet és fájdalom

19-afázia

Ön szerint mi volt Freud legfontosabb könyve?

Irodalom

1. Freud, S.: Védelmi neuropszichózis, Amorrortu Editores (AE), III. Kötet, Buenos Aires, 1976.
2. Freud, S.: Az álmok értelmezése, IV., Idem.
3. Freud, S.: Három esszé a szexuális elméletről, AE, VII, idem.
4. Freud, S.: Totem és tabu, XIII., Idem.
5. Freud, S.: A nárcizmus bevezetése, XIV., Idem.
6. Freud, S.: Meghajtók és meghajtóhelyek, idem.
7. Freud, S.: Elnyomás, idem.
8. Freud, S.: Az öntudatlan, idem.
9. Freud, S.: A tömegek pszichológiája és az én elemzése, XVIII., Idem.
10. Freud, S.: Az ego és az id, XIX, idem.