ANYA TERESA, KALKUTTA: ÉLETRAJZ, KÜLDETÉSEK, DÍJAK, HALÁL - ARTE - 2026

A kalkuttai Teresa anyja (1910 - 1997) misszionárius, katolikus apáca és ugyanazon vallás szentje volt. Vezetéknevén, Agnes Goxha Bojaxhiu-tól is ismert. 1950-ben alapította a Jótékonysági Misszionárius Nővérek Rendjét.

A kalkutai Szent Terézia Albániában született, de indiai állampolgárságú lett. Életét a szegények, árvák és betegek javára szentelte. Az általa elvégzett tevékenységek számos díjat ítéltek oda, köztük az 1979. évi Nobel-békedíjat.

Tretrato de Teresa de Calcutta, Judgefloro származékos munka: TharonXX / közkincs, a Wikimedia Commonson keresztül

Alapította árvaházak, vendéglátóhelyek és leveskonyhák a népszerű környékeken. Ugyanígy működött együtt a HIV / AIDS-ben, tuberkulózisban és lepraban szenvedőkkel, akiket általában a helyi kórházakból dobtak ki, mert veszélyesnek vagy kellemetlennek ítélték őket.

Segítségnyújtási programjai, valamint árvaházai több mint 130 országban találhatók. A kalkuttai Teresa inspirációt nyújtott a társadalom számára, és arra ösztönözte, hogy a mai időben segítséget nyújtson a rászorulóknak. Fő motivációját a következő mondat foglalja össze: "Segíts a szegények legszegényebbeknek."

Mivel rendje gyorsan növekedett, az egész világ Teresa anya felé fordította tekintetét. A média tevékenységükre összpontosított, és növekedett a finanszírozás.

Korai évek

Gonxha Bojaxhiu Agnes 1910 augusztus 26-án született Uskub városában, amely az Oszmán Birodalom része volt, jelenleg Skopje néven ismert, Észak-Makedóniában.

A leendő szent család albán gyökerekből állt, és nemzetük függetlenségét támogatták.

Ő volt Nikollë Bojaxhiu és Dranafile Bernai házasságának legfiatalabb lánya. Volt egy idõsebb nővére, Aga, akit 1905-ben született, és egy másik Lazar nevû húgát, aki 1908-ban jött a világba.

Családja mélyen katolikus volt, és fiatal kortól kezdve megtanították neki a hit fontosságát.

Nikollë különféle áruk, például gyógyszerek és élelmiszerek kereskedője volt, építőipari vállalkozóként is dolgozott. A Bojaxhiu pár Agnes korai éveiben kiváltságos gazdasági helyzetben volt.

1919-ben Nikollë hirtelen meghalt, a város politikai szférájával fennálló kapcsolat miatt. Úgy ítélték meg, hogy esetleg mérgezés áldozata lett.

Az állítólagos bérgyilkosok riválisai voltak, akik ellenezték Albánia szabadságának elképzeléseit. Abban az időben Agnes nyolc éves volt, és azóta anyja gondozása alatt volt, mint a testvérei.

Az erkölcsi és vallási útmutatás azóta Dranafile-ra esett, aki soha nem hagyta figyelmen kívül ezeket a szempontokat gyermekeinek tanításán, valamint az Isten szeretetét.

Szolgálat szolgálata

Agnes és anyja nagyon közel álltak egymáshoz, és ez a kötelék apja elvesztése után megerősödött. A Bojaxhiu közül a legfiatalabb a Szent Szív plébánia kórusának tagja volt, ott nagy tehetséget mutatott, és megengedték neki, hogy kiállítsa a gyakran értelmezett szólókkal.

Nagyon fiatalonként aktív vallási életet folytatott: öt éves korában elkészítette első közösségét. Egy évvel később Agnes felkészült arra, hogy átvegye a megerősítés szentségét.

Abban az időben a helyi iskolában való részvétel mellett a közösség mariai szervezeteivel is közreműködött.

Tizenkettedik születésnapján Bojaxhiu Agnes érdeklődött azokban a történetekben, amelyeket hallott a jezsuita misszionáriusokról, akik Bengáliába utaztak, hogy odahozzák az Isten szavát. Ugyanebben az évben érezte a felhívást, hogy a vallási élet útját vegye maga számára.

1928 augusztusában a Letnice-ben a Fekete Madonna templomába tett zarándokút során Agnes megerősítette kívánságát. Következő akciója az volt, hogy életét vallási tevékenységre szentelje.

Vallási élet

Bojaxhiu fiatal Agnes 18 éves korában távozott otthonról, és Írországba utazott. Ott csatlakozott a dublini Loreto nővérekhez és megkezdte az angol nyelvű előkészítést, hogy feladatát megbízhassa.

Néhány hónap elteltével úgy döntöttek, hogy Agnesnek Indiában kell letelepednie, hogy ott misszionáriusként szolgáljon. Újonc úr volt Darjeerlingben, a Himalája közelében, párhuzamosan tanárként dolgozott a kolostorhoz csatolt iskolában.

1931. május 24-én Agnes tisztaságot és szegénységet tett. Ezen felül megváltoztatta nevét María Teresa-ra. Thérèse de Liseux, a misszionáriusok védőszentjének nevének Castilianizált formáját választotta.

Ezt követően átvitték a Santa Maria iskolába Entally-ban, Kalkutától keletre. Majdnem húsz évig ott volt, és 1944-ben vezetõvé vált. Közben megtanulta folyékonyan beszélni hindi és bengáli nyelven.

Igazi hajlam

Évekkel később, 1937. május 14-én megtette ünnepélyes fogadalmát. Ezek megerősítették az ifjúkorban tett fogadalmakat. Annak ellenére, hogy szívesen tanárként szolgált, nem bocsátotta meg a szegénységet, amely Kalkutta városában körülötte őt.

Ez a probléma gyakran kísértette a gondolatait, különösen az 1943-as bengáli éhínség, valamint a muzulmánok és a hinduk közötti összecsapások után három évvel később.

Jótékonysági misszionáriusok

Teresa nővérnek 1946. szeptember 11-én volt inspirációs epizódja. Aztán megtapasztalta, amit később „hívás közbeni hívásának” neveztek. Úgy érezte, hogy Isten azt kéri tőle, hogy szentelje életét a társadalom legkevésbé helyzetben lévő helyzetének segítésére.

Ez a vágy lelkében maradt meg Darjeelingbe tett szokásos szellemi visszavonulása utáni utazása során. Új küldetése szerint a kolostoron kívül kellett élnie a szegényekkel együtt, és amennyire csak lehetséges segíteni őket.

Jóváhagyás

Mindenesetre, Teresa nővér nem hagyhatta el a kolostor engedélyét. 1948-ban megkapta a vágyát, amit nagyon szeretett, és végül feladta a klasszikus szokást, és elkezdett viselni egy fehér szári, kék szélekkel.

Ettől a pillanattól kezdve költözött a szegény körzetekbe, amelyekkel tanárként dolgozott. Adományozott szállást kapott, és 1948-ban megalapította új rendjét: a jótékonysági misszionárius nővéreket.

Abban az időben orvosi ellátást is kapott, hogy jobban teljesítse küldetését. 1949 elején néhány volt diákja úgy döntött, hogy csatlakozik az ügyéhez.

a kezdet

Teresa nővér kijelentette, hogy korai éveit nehéz volt viselni. Ugyanúgy a gazdasági szempontból, mint a saját akarata erejéért, amely néha elbukott.

Az 1950-es év rendkívül fontos volt Teresa és oka szempontjából. Nem csak elfogadta az indiai állampolgárságot, hanem szervezetét hivatalosan is elfogadta XII. Pius pápa hivatalos katolikus csoportként.

Azt állította, hogy gondoskodni fog az éhes, meztelen, hajléktalanokról, valamint azokról, akik nem tudnak megvédeni magukat, a nyomorultakról, a vakokra és a leprákról. Röviden: a keresztes hadjárat mindazoknak szól, akik nemkívánatosnak érzik magukat, vagy elszakadtak a társadalomtól.

1952-ben megalapította a Kalighat Hospice-ot, amely egy elhagyatott templomban működött, amely a Kali hindu istennőhöz tartozott. Ott minden, a halálra váró beteg képes volt teljesíteni a hitüknek megfelelő rítusokat.

A muzulmánok, a katolikusok és a hinduk egyaránt békés halálos halállal járhatnak el a Kalighat Hospice területén. Nem sokkal később újabb intézményt alapított, de amely a leprákat segített, a segítségnyújtó központ Ciudad de la Paz volt.

Emellett árvaházakot hozott létre, amelyek közül az első a Szeplőtelen Szív Gyerekotthon volt, amelyet árvák és hajléktalan fiataloknak szenteltek.

Nemzetközivé

Lassan, a jótékonysági misszionárius nővérek munkája elkezdett felhívni a különféle ágazatok figyelmét. Számos adományra és nagyszerű együttműködésre törekedett a 60-as években.

Néhány dolog, amely a tevékenysége terjesztésére szolgált, a kapott díjak száma. Például az 1962. évi Padma Shri, az egyik legnagyobb kitüntetés, amelyet az indiai kormány adott egy polgárnak.

Venezuela

Ilyen módon a terjeszkedés lehetetlenné vált, nem csak belsőleg, hanem külföldön is. Már 1965-ben elvégezték az eljárásokat, és megalapították Indián kívüli jótékonysági misszionárius nővérek első házát.

A kalkutai Teresa vezette rend új nemzetközi elképzelésének kezdőpontja Venezuela volt, nevezetesen a Yaracuy állam Cocorote nevű városa. Öt önkéntes nővért küldtek oda.

A tárgyalásokat a Barquisimeto érsek vezette: Críspulo Benítez. Maga a kalkutti Teresa meglátogatta a latin-amerikai országot, és jelen volt az 1965 júliusi beiktatás idején.

Július 29-én megtisztelő venezuelai állampolgárságot kapott, és évekkel később a venezuelai kormány a polgári lakosság számára adta legmagasabb tiszteletét: Simón Bolívar felszabadítójának parancsát (1979).

Globális elismerés

A nemzetközi pillantás arra a munkára esett, amelyet a kalkuttai Teresa anya minden nap elvégzett, és a figyelem egyre növekszik.

1968-ban Róma kérte, hogy a Jótékonysági Misszionáriustestvérek házat nyissanak ebben az olasz városban. Az ügyet gyorsan megoldották, és a központot indiai önkéntesek többségével hozták létre.

1971-ben a kalkutai Teresa anya megkapta XXIII. János pápa díját első kiadásában. 1979-ben megnyerte a legismertebb díjat, a Nobel-békedíjat.

Az indiai kormány 1980-ban úgy határozott, hogy a Bharat Ratnát ítéli oda, amely a legmagasabb kitüntetés, amelyet az adott nemzet polgárainak meg lehet ítélni.

Egyéb ágak

Különböző embercsoportok, mind vallásos katolikusok, mind laikusok, valamint más vallások tagjai és hitvallás nélküli emberek érezték a felhívást, hogy csatlakozzanak Kalkutta anyja Terézia javaslatához.

Az elsőként csatlakozott a testvériség férfi fejezete: a Jótékonysági Testvérek misszionáriusai. Andrew testvér (Ian Travers-Ballan) alapította őket.

A Teresa Anya vezette divízióhoz hasonlóan ez a csoport is aktív volt, és székhelyét Ausztráliában hozták létre.

1976-ban a nővérség szemlélődő ágát adták hozzá, és három évvel később ehhez a rendeléshez a Jótékonysági Misszionáriusok szemlélődő férfi társa került.

Szintén 1984-ben a Jótékonysági Apák misszionáriusai jelentek meg a katolikus papok számára, akik csatlakozni kívántak a rendhez. Ennek az ágazatnak a fejlesztéséhez nagy segítséget nyújtott Joseph Langford.

Hely mindenki számára

Ezenkívül más csoportokat hoztak létre, amelyekbe beleférhet a laikusok és nem vallásosak, vagy más vallás tagjai.

E csoportok között voltak Teresa Anya munkatársai, a szegények és szenvedők munkatársai, és végül a laikus jótékonysági misszionáriusok.

A Jótékonysági Misszionáriusok nemcsak a székhely és a divíziók, hanem az erőforrások szempontjából is növekedtek. A hírlevelek adtak helyet az apáca tevékenységeinek közvetítéséhez, aki a lebocsátott társadalom tagjainak segítésére volt szentelt.

Ettől a ponttól kezdve humanitárius példaképként és életmód-inspirációként tekintették rá. Ez volt Teresa, Kalkutta legnagyobb öröksége, hogy példájává váljon a hátrányos helyzetűek szolgálatában.

Egyéb nemzetközi események

A 1970-es években a kalkuttai Teresa anya segített a bangladesi felszabadítási háború által elhagyott nőknek.

A jótékonysági misszionárius nővérek gondozást és menedéket nyújtottak a fent említett háborús konfliktus áldozatainak. Ezenkívül arra buzdították őket, hogy újjáépítsék életüket a fegyveres küzdelem vége után.

Az 1980-as években, a Vöröskereszt segítségével, Teresa anya rendje 37 gyermeket ment meg. Csapdába estek Bejrút ostromával a helyi kórházban.

Ugyanebben az időszakban e rend részvétele növekedett azokban az országokban, amelyekben a kommunista rezsim uralkodott. Addig nem akartak kapcsolatba lépni vallási szervezetekkel.

A jótékonysági misszionárius nővérek házai Örményországba, Etiópiába érkeztek. Még akkor is képesek voltak támogatást nyújtani, amikor a csernobili nukleáris baleset történt.

Utóbbi évek

A katolikus egyház jövőbeli szentjének utolsó évei tele voltak egészségi problémáival. 1983-ban a kalkutti Teresa anyja szívrohamot szenvedett egy római látogatása során, ahol II. János Pál pápával kellett megbeszélnie.

Hat év után, amikor 1989 volt, második szívroham ütött Teresa anyja szívébe.

Ekkor az orvosok úgy döntöttek, hogy a legmegfontosabb dolog az, hogy szívritmus-szabályozót tegyenek rá. Így az eszköz együttműködhet a szív- és érrendszer normál működésével.

Az összes orvosi esemény ellenére, amellyel a Jótékonysági Misszionáriustestvérek rendje vezette, folytatta állandó utazásait, és nem hagyta figyelmen kívül küldetését.

1991-ben egy mexikói látogatása során egyéb szívproblémák mellett tüdőgyulladást szenvedett.

Aztán úgy vélte, hogy nem szükséges kockáztatni a végzés optimális működését. Mindenesetre a felbukkanó nővérek azt szavazták, hogy Teresa anya maradjon a kormánynál.

Egyéb betegségek

A kalkuttai Teresa Anya mindennapi élete az elmúlt évei során egészségügyi problémákat jelentett.

Egy tüdődugulás 1993-ban érintette őt, ezért ismét kórházba kellett fektetni. Ezen túlmenően abban az évben szerződött be maláriaval és három bordát tört.

1996-ban eltörte a csuklóját, miután az orvosok észrevették, hogy a szív bal kamra nem működik megfelelően. Úgy döntött, hogy műtétet végez, amelyre belépett egy egészségügyi központba Kaliforniában.

Ez a döntés nagyon ellentmondásos volt, mivel azt mondták, hogy úgy gondolta, gondoskodik róla, hogy nem nyújt gondoskodást azokról, akik a hospszis alatt járnak.

Abban az időben a kalkutta érsek egy ördögűzést végzett vele. A papság úgy gondolta, hogy oly sok egészségügyi problémát okozott az a tény, hogy Teresa anyát folyamatosan támadta az ördög.

1997. március 13-án a kalkutti Teresa úgy döntött, hogy lemond a jótékonysági misszionárius nővérek vezető posztjáról.

Félte, hogy rossz fizikai állapota befolyásolja a parancs végrehajtását, ezért María Nirmala Joshi nővért választották ki pozíciójának betöltésére.

Halál

A kalkuttai Teresa 1997. szeptember 5-én elhunyt Indiában, Kalkuttaban. Szív leállását szenvedett a szív- és érrendszeri betegségek hosszú ideje után. Halála idején 87 éves volt.

Állami temetést kapott az indiai kormánytól, kevés civil ember volt ilyen kitüntetéssel az országban, köztük a Mahatma Ghandi.

Mire a kalkuttai Teresa anyja meghalt, rendjének sikerült néhány női hallgatóból több mint 4000 tagra növekednie.

Az általuk alkalmazott 610 missziót több mint 120 országban telepítették. A rend részvétele minden kontinensen eljutott.

Az 1980-as évek óta a Jótékonysági Nővérek misszionáriusai a HIV / AIDS-ben szenvedő emberek gondozására is elkötelezték magukat.

Mind a katolikusok, mind a többi vallásban hűek, sőt ateisták elismerték Teresa Anya munkáját az egész világon.

A különféle politikai vezetők és szervezetek sajnálatát fejezték ki egy olyan élet elvesztése miatt, amely mély nyomot hagyott a 20. század történetében.

Felülvizsgálat

Számos kérdés vitát váltott ki a kalkutti Teréz Anya alakja körül. Közülük a főek voltak:

- Rossz orvosi ellátás

Robin Fox szerint a jótékonysági misszionárius nővérek házában dolgozó önkéntes személyzet nem volt felkészülve az elvégzett munka elvégzésére.

Emellett nem voltak a megfelelő higiéniai feltételek a beteg optimális gyógyulásához.

Ilyen módon sok gyógyítható beteg meghalt. Ennek oka az volt, hogy egyes feltételeket bonyolultabbá tették a rossz orvosi ellátás vagy a betegségek miatt a hospszisokban.

Azt is kritizálták, hogy a jótékonysági misszionáriusok otthonában otthont adó betegeket megtagadták a fájdalomcsillapítók használatát. A kifogás, amellyel ezt a pontot megközelítették, az volt, hogy a szenvedés közelebb hozza az embereket Istenhez.

- Linkek

Azok a közszereplők, akikkel kapcsolatban állt a kalkutti Teresa, néhányan negatív képet alkottak róla. Közülük voltak a haiti diktátorok, François és Jean-Claude Duvalier.

Kapcsolatban volt Enver Hoxával, aki az Albánia szocialista vezetõje volt, valamint szoros családjával és politikai körével.

Teresa Anya másik ellentmondásos kapcsolatai Licio Gelli volt, amely az olasz neo-fasiszta csoportnak, a Szociális Mozgalom néven kapcsolódott össze.

- Vallási látás

A Jótékonysági Misszionárius nővérek vezetője sok kritikát kapott a hit fundamentalista megközelítését illetően. Nem hagyta jóvá a katolikus dogma reformját, ehelyett megerősítette, hogy azt meg kell erősíteni.

Nem hagyta jóvá az abortuszhoz hasonló kérdésekről folytatott megbeszéléseket, és elutasította a fogamzásgátlók alkalmazását, annak ellenére, hogy az 1980-as években bekövetkezett AIDS-válság megtörtént.

- Vallási gyarmatosítás

Azt is mondják, hogy Teresa anya megpróbálta rávenni a katolikus vallást azokra az emberekre, akiknek segített.

Sokan úgy vélték, hogy a halálos ágy keresztelések, amelyeket rendjeik nővérei gyakoroltak, kényszerváltásnak tekinthetik a haldoklókat.

- Védekezés

Alakja, valamint munkája mellett azt mondták, hogy Teresa anya munkájának sok kritikája megalapozatlan.

Azt állították, hogy nem támogatott megjegyzések, mivel utalták az állítólagos képtelenségére olyan célok teljesítésére, amelyeket az apáca nem fogadott el.

Erre példa a kiváló felszereltséggel rendelkező kórházak létrehozása vagy az a tény, hogy az anya nem úgy tűnik, mint szociális munkás.

Ehelyett a vágya és eltökéltsége mindig az volt, hogy a marginalizáltak számára teret biztosítson. Különösen azok számára, akiket más segítségnyújtási központokban elutasítottak egy méltóságteljes halálhelyet.

Út az oltárhoz

Boldoggá avatás

A katolikus szertartáson belül az egyén szentté tételéhez szükséges lépések a beatifikáció voltak. Ennek a státusnak a eléréséhez csodát kell adni annak, aki az oltárra emelkedik. Ezt meg kell erősíteni.

A kalkuttai Teresa Anya első közbenjárását 1998-ban dokumentálták, és Monica Besra részesült előnyben, akit a has hasi daganata szenvedett.

Ez a beteg kijelentette, hogy miután Teresa Anya képet helyeztek a beteg területére, fényt kapott és később gyógyult.

Az orvosok és Besra férje egyaránt úgy vélték, hogy a kapott hagyományos gyógykezelés gyógyítja őt.

Mindenesetre, 2002-ben a Vatikán csodának ismerte el az eseményt, és 2003. október 19-én II. János Pál pápa áldotta Kalkutta Teresa anyját.

szentté avatás

A második csodát Teresa anyának kellett beismerni. Így folytathattuk a jótékonysági misszionárius nővérek rendjének megalapítóját.

2015-ben, II. Ferenc pápaságánál a Blessed kapott egy brazil gyógymódot. A beteg több agydaganattól szenvedett, és az epizód a feljegyzések szerint állítólag 2008-ban történt.

Az ügyet 2015 júniusában kezdték meg vizsgálni, majd azt a következtetést vonták le, hogy valódi csodás közbenjárása volt.

II. Ferenc pápa 2016. szeptember 4-én végezte Kalkutta Teréz Anya pártfogó ünnepségét. Az ünnepségen különböző országok diplomáciai küldöttségei, a régió hívõi és hajléktalanjai vettek részt.

A város, amelyben életművének adott otthont, Kalkutta úgy döntött, hogy 2017. szeptemberében kinevezi a kalkutai Szent Terézét a püspökség együttes védőszentjeként.

Így együtt Francisco Javier-kel alapították, aki 1986 óta a helyi védőszent volt.

Díjak

- Padma Shri-díj, 1962.

- Ramon Magsaysay-díj a békéért és a nemzetközi megértésért, 1962. Délkelet-Ázsiában ítélték oda.

- Jawaharlal Nehru, 1969.

- XXIII. Juan Juan Békedíj, 1971.

- Jó szamaritánus díj, 1971. Boston.

- Kennedy-díj, 1971.

- Koruna Dut, 1972. Indiai elnök adományozta.

- Templeton-díj, 1973.

- Schweitzer Albert Nemzetközi Díj, 1975.

- Pacem in terris díj, 1976.

- Balzan-díj, 1978.

- Nobel-békedíj, 1979.

- Bharat Ratna, 1980.

- Érdemrend, 1983. Nagy-Britannia kormánya ítéli oda.

- A szabadság elnöki érme, 1985.

Egyéb

- La Storta-érme a humanitárius szolgálatért, 1976. A Scrantoni Egyetem adománya.

- Teológiai tiszteletbeli doktori fokozat a Cambridge-i Egyetemen, 1977.

- Simón Bolivar felszabadító rendelet, 1979. A venezuelai kormány odaítélte.

- Az Ausztrál Rend tiszteletbeli társa, 1982.

- Tiszteletbeli doktori fokozat a Brüsszeli Egyetemen, 1982.

- A Nemzet Arany Megtisztelése, 1994. Albánia kormánya.

- Az Amerikai Egyesült Államok tiszteletbeli állampolgársága, 1996.

- Az Egyesült Államok Kongresszusának aranyérme, 1997.

Idézetek

- "A mai legnagyobb betegség nem a lepra vagy a tuberkulózis, hanem az az érzés, hogy nem akarják."

- "A szerelmi éhség sokkal nehezebb kielégíteni, mint az éhség."

- „Ne várja meg a vezetõket; csináld magad, személyről emberre ”.

- "Mindig azt mondtam, hogy segítenünk kell a hindukat abban, hogy jobb hindukké váljanak, a muzulmánok pedig jobb muszlimokká váljanak, katolikusokká váljanak, hogy jobb katolikusokká váljanak."

- "Ha az embereket ítéli meg, akkor nincs ideje szeretni őket."

- "Ebben az életben nem csinálhatunk nagy dolgokat, nagy szeretettel csinálhatunk kis dolgokat."

- "Terjessze a szeretet bárhová is, mindenekelőtt otthonában. Adj szeretetet gyermekei, férje, szomszédja iránt. Ne engedje, hogy bárki, aki hozzád jön, sétáljon anélkül, hogy jobban és boldogabban érezte magát. "

- „Félreértettünk, félreértelmeztünk, tévesen mutattunk be. Nem orvosok vagy ápolók vagyunk, nem oktatók vagy szociális munkások. Vallásosak vagyunk, vallásosak vagyunk, vallásosak vagyunk ”.

- „Minden emberben látom Istent. Amikor lemosom a lepra sebeit, úgy érzem, hogy magam Istenhez járulok. Hát nem gyönyörű élmény? "

- "Soha nem fogjuk megtudni az összes jó dolgot, amit egy egyszerű mosoly képes megtenni."

Irodalom

1. Encyclopedia Britannica. 2020. Teresa anya - Kanonizálás, díjak, tények és ünnepi nap. Elérhető a következő címen: britannica.com.
2. En.wikipedia.org. 2020. Teresa anya. Elérhető: en.wikipedia.org.
3. NobelPrize.org. 2020. Nobel-békedíj, 1979. Elérhető a nobelprize.org oldalon.
4. Vatican.va. 2020. Kalkutta Teresa anya (1910-1997), életrajz. Elérhető a vatican.va oldalon.
5. En.wikiquote.org. 2020. Teresa anya - Wikiquote. Elérhető a következő címen: en.wikiquote.org.
6. Pérez, R., 2020. Teresa De Calcutta szintén otthagyta jelét Venezuelában. Aleteia.org - spanyol. Elérhető a következő címen: es.aleteia.org.