MI A KOLLEKTÍV KÉPZELET? - KULTURÁLIS SZÓKINCS - 2026

A kollektív képzelet vagy a kollektív képzelet olyan szimbólumok, szokások vagy emlékek halmaza, amelyeknek konkrét és közös jelentése van minden közösségben élő ember számára.

A kollektív képzelet megvizsgálja azoknak a társadalmaknak a kreatív szellemét, amelyek örömteli a találmányban. Emellett azt is elemzi, hogy a kreatív társadalmak kulturális atommagjai miként fellendítik és animálják a gazdasági, társadalmi és politikai rendszereket.

A kollektív képzeletbeli, ahogy a neve is jelzi, „kollektív”, de ugyanakkor része az egyéneknek is, ahogyan Winston Churchill 1909-ben állította, amikor kijelentette, hogy „nem lehet kemény és gyors vonalat húzni az individualizmus és a kollektivizmus között. ».

A média létrehozásával és bővítésével ez a kollektív képzelet megosztja szimbolikus örökségét más közösségekkel. Ezekkel a változásokkal létrehozták a „globális falu” elnevezésű új kifejezést, amely megfelel az összes közösség egyesülésének.

Így az egyén és a társadalom elkötelezettek egymás mellett, mindegyik átfordítható a másikba. Noha az egyén magában hordozza gondolatait, érzéseit és tapasztalatait, mások, azaz a társadalom gondolatait is.

A kollektív képzelet összetétele

Francesco Varanini (2012) szerint a kollektív képzeletnek két formája létezik: az első a képzelet, amely feltárja az ismeretlent, a második a képzelet, amely magyarázza azt, az explicit képzelet.

A kollektív képzelet az alábbiakból áll:

1- Képzelet

A képzelet a tudat azon képességének definiálható, amely lehetővé teszi az objektumok létrehozását és ábrázolását. A képzelet lehetővé teszi számunkra, hogy körülnézünk, hogy megnézzük, mi nincs ott.

A kollektív képzeletben a képzelet nem egyértelmű képesség, egyidejűleg egyénileg és társadalmi szempontból is, mivel nem ismert és nem lehet pontosan megmondani, hogy az egyéni képzelet mikor ér véget, és hol kezdődik a kollektív képzelet.

Etienne Wenger (1998) szerint a képzelet kreatív jellege a társadalmi interakciókban és a közösségi tapasztalatokban rejlik. A képzelet ebben az értelemben nem csak a személyes fantáziák előállítása, mivel távol esik az egyéni elvonulástól a valóságtól, ez a tartozás olyan módja, amely mindig magában foglalja a társadalmi világot a valóság és az identitás körének kibővítéséhez.

A képzelet révén mindenki megtalálhatja magát a világban és a történelemben, és identitásába más jelentéseket, egyéb lehetőségeket, más perspektívákat is beilleszthet.

Magukat a gyakorlatokat a képzelet révén tekintik folyamatos történeteknek, amelyek a múltba jutnak, és a képzelet révén gondolkodnak az új fejlemények kidolgozásáról, alternatívák felkutatásáról és a lehetséges jövőbeli forgatókönyvek felkínálásáról.

2- szimbólumok

A szimbólum kifejezés két részből áll: a jelölőből (amely valami a konkrét valósághoz tartozik) és a jelöltből (elvont ábrázolás, amelyet meghatározhat egy vallás, nemzet, történelmi tény stb.).

Vannak olyan szimbólumok, amelyeket csak egy város, állam, ország ismert, vagy vannak olyanok, amelyek az egész világon ismertek.

A kollektív képzelet szimbolikus kommunikációt jelent: hiedelmeket vagy mítoszokat, cselekedeteket vagy szertartásokat és szent szimbólumokat vagy istenségeket.

Cornelius Castoriadis (1975) a szimbólumok és a képzelet hatalmáról beszél, míg a filozófus Cornelius Castoriadis (1987) kijelenti, hogy az egyének és a társadalmak képzeletbeli és szimbolikus módon asszimilálják a világot.

3- Fogalmak

Ez egy elképzelés vagy fogalom, valami elképzelés, amelyet az elme készít és szavakkal, allegóriákkal, összehasonlításokkal vagy szimbolikus ábrázolásokkal fejezi ki.

Vannak fogalmak, amelyek univerzálisak, csakúgy, mint vannak olyan egyedi fogalmak, amelyeket elvontabbnak tekintnek, mivel ezek kissé szubjektívek lehetnek.

4- Memória

A memória képessége adatok vagy információk tárolására és visszakeresésére. Az emlékezet nem képzelet, de ez a két bűnrészes. A képzelet azt teszi, amit a történész csinál. Kant szerint a történelem a múltvá tett jelen, a képzelet pedig a múlt és a jelen, a jelen és a jövő fúziója.

Az emlékezet lehet egyedi vagy kollektív. A kollektív képzelet esetében olyan adatokkal dolgozunk, amelyeket egy adott embercsoport kifejezhet és amelyek közös jelentéssel bírnak.

5- Mítoszok és legendák

Néhányuk számára a kollektív képzelet összetételének listája a 4. ponton ér véget. Vannak olyan szerzők, akik ezt a besorolást a társadalmak mítoszaival egészítik ki.

A mítosz olyan történetnek tekinthető, amely egy kultúrának nagyon mély jelentőséggel bír, ahol általában egy isteni magyarázatot mutatnak be, amely több generáción átmenő hitet alkot, és valójában valószínűtlen, vagy lehetetlen ellenőrizni őket.

Varanini szerint a mítosz az a kollektív képzelet, amely magyarázza, kommunikálja és értelmet ad az egyének megosztott tapasztalatának. Minél hosszabb ideig él a társadalom az átmenet révén, annál több mítosz fontos és valóban átalakító eszközévé válik.

Ezek a változás ösztönös félelméből fakadnak, és döntenek a környezet evolúciójának értelmezéséről, ezáltal átalakuláshoz vezetnek.

A legenda egy nagyon régi történet (vagy történetek halmaza), amelyet híres személyről vagy eseményről mesélnek el, de nem mindig igaz.

Például: "A legenda azt mondja, hogy Joaquina királynő mindig lefeküdt csizmáját"; "Az 1952-es játék baseball legenda"; "Az opera izlandi legenda alapja."

Kollektív képzelet: jelen és jövő

Különböző szerzők szerint a kollektív képzelet révén a határokat, amelyek az emberektől elkülönülnek, most nyílik meg, így a társadalmi kreativitás új korszakjai kezdődnek.

A közösségi hálózatok és a média terjeszkedése a közelmúltban felszabadította a kollektív képzelet erejét még mindig alig érthető módon.

Jelenleg a kollektív vezetők, útmutatók vagy intézményi struktúrák nélkül alakul ki. Ez az oka annak, hogy a kollektív képzelet megnyitja az ajtót annak a lehetőségnek, hogy minden megváltozhat, és valami új felé fordulhat.

Irodalom

1. Kollektív képzelet: A szabad társadalmak kreatív szelleme. Peter Murphy (2012).
2. Média és rituálé. Johanna Sumiala (2013).
3. Gyakorlati közösségek: Tanulás, jelentés és identitás. Etienne Wenger (1998).
4. Projektek és komplexitás. Francesco Varanini, Walter Ginevri (2012).
5. EdukaLife (2015).