MI AZ AXIOLÓGIAI ETIKA? - KULTURÁLIS SZÓKINCS - 2025

Az axiológica etika az etika azon része, amely az értékpapírokra utal. Az erkölcstel és a társadalmi igazságossággal kapcsolatos részektől eltérően az axiológiai etika nem közvetlenül arra koncentrál, amelyet meg kell tennünk. Ehelyett azokra a kérdésekre összpontosít, amelyeket érdemes folytatni vagy előmozdítani, és melyeket kerülni kell.

A jobb koncepció érdekében az axiológiát és az etikát külön kell meghatározni. Az axiológia az a tudomány, amely megvizsgálja az értékeket, és hogy ezeket az értékeket hogyan teremtik meg egy társadalomban.

Az axiológia célja az értékek és az értékítéletek természetének megértése. Szorosan kapcsolódik a filozófia két másik területéhez: az etikához és az esztétikához.

Mindhárom ága (axiológia, etika és esztétika) az értékkel foglalkozik. Az etika a jósággal foglalkozik, és megpróbálja megérteni, mi a jó és mit jelent jó lenni. Az esztétika a szépséggel és a harmóniával foglalkozik, megpróbálva megérteni a szépséget és annak jelentését, vagy meghatározását.

Az axiológia az etika és az esztétika egyaránt szükséges eleme, mivel az érték fogalmait kell használni a "jóság" vagy "szépség" meghatározására, és ezért meg kell értenünk, mi az értékes és miért.

Az értékek megértése segít meghatározni a viselkedés okát.

Az axiológiai etika főbb jellemzői

Az axiológiai etika egy olyan speciális kutatási terület, amely a családágainak a filozófián belüli bizonyos sajátosságait bemutatja.

Itt vannak az axiológiai etika főbb jellemzői.

Történelem

Az 5. század körül és a Kr. E. 6. század részén kritikus fontosságú volt, hogy a görögök tájékozódjanak a siker eléréséért. Az értelmiség vállalta az alapszabály és az emberiség erkölcsi eltéréseinek felismerését.

Szókratész Platón hallgató elősegítette a hitet azáltal, hogy olyan erényeket hozott létre, amelyeket fenn kell tartani.

A rendszer összeomlásával az értékek egyéniséggé váltak, és a szkeptikus gondolkodási kollégiumok felvirágzottak, és végső soron egy szenvedélyes etikát alakítottak ki, amelyről azt gondolják, hogy befolyásolta és formálta a kereszténységet.

A középkorban Thomas Aquinas támogatta a természetes és vallási erkölcsök közötti eltérést. Ez a koncepció arra késztette a filozófusokat, hogy különbséget tegyenek a tényeken alapuló ítéletek és az értéken alapuló ítéletek között, megosztva a tudomány és a filozófia között.

Példaként kitűzött célok

Amikor a gyerekek olyan kérdéseket tesznek fel, mint "miért csináljuk ezt?" Vagy „hogyan csináljam ezt?” Axiológiai kérdéseket tesznek fel.

Tudni akarják, mi motiválja őket cselekedni, vagy tartózkodjanak a cselekedetektől. Az apa azt mondja, hogy ne vegyen sütit az edényből. A gyermek azon töprengett, hogy miért nem helyes elvenni egy sütit az üvegedényből, és vitatkozik az apjával.

A szülő gyakran megfárad, hogy megpróbálja megmagyarázni, és egyszerűen válaszol: "Mert én ezt mondtam." A gyermek nem folytatja a vitatkozást, ha értékeli a megalapozott hatalmat (vagy ha fél a büntetéstől, ha nem engedelmeskedik). Másrészt a gyermek abbahagyhatja a vitatkozást pusztán azért, mert tiszteli a szüleit.

Ebben a példában az érték vagy tekintély, vagy tisztelet, a gyermek értékeitől függően. Az axiológiai etika felveti: „Honnan származnak ezek az értékek? Ezen értékek bármelyikét jónak lehet nevezni? Az egyik jobb, mint a másik? Miért?"

Az értékek elmélete: az axiológiai etika fő és általános megközelítése

Az "értékelmélet" kifejezést a filozófiában legalább háromféleképpen használják.

Általános értelemben az értékek elmélete olyan címke, amely magában foglalja az erkölcsi filozófia, a társadalmi és politikai filozófia, az esztétika, és néha a feminista filozófia és a vallás filozófiájának minden ágait - bármi is a filozófia területe. "értékelő" szempontok.

Szűkebben: az értékek elméletét a normatív etikai elmélet viszonylag szűk területére alkalmazzák, különösképpen, de nem kizárólag, a konstitucionisták számára. Ebben a szűk értelemben az értékek elmélete többé-kevésbé azonos az axiológiával.

Gondolható, hogy az axiológia elsősorban azzal jár, hogy osztályozzuk, mi jó és mennyire jó.

Például az axiológia hagyományos kérdése arra vonatkozik, hogy az értékobjektumok szubjektív pszichológiai állapotok, vagy a világ objektív állapotai.

Az axiológiai etika sajátos elméletei

Instrumentális és belső érték

Műszaki címkék az ókori kettősség két pólusának. Úgy tűnik, hogy az emberek eltérően érvelnek azzal, hogy mit kell tenniük (jó célok) és mire képesek (jó eszközök).

Amikor az emberek a végekről gondolkodnak, akkor a belső érték kritériumát alkalmazzák. Indokolásuk azt jelenti, hogy alkalmazzák a instrumentális érték kritériumát.

Kevesen kérdőjelezik meg e két kritérium létezését, ám viszonylagos tekintélyük folyamatosan vitatott.

Pragmatizmus és járulékos jóság

A pragmatikus etika a normatív filozófiai etika elmélete. Az etikai pragmatisták, mint John Dewey, úgy vélik, hogy egyes társadalmak erkölcsileg haladtak ugyanúgy, mint a tudományban.

A tudósok megvizsgálhatják a hipotézis igazságát, és elfogadhatják a hipotézist abban az értelemben, hogy úgy viselkednek, mintha a hipotézis igaz lenne.

Úgy vélik azonban, hogy a jövő nemzedékei előmozdíthatják a tudományt, és így a jövő generációk finomíthatják vagy helyettesíthetik (legalábbis néhány) elfogadott hipotézisüket.

Hipotetikus és kategorikus áruk

Kant Immanuel (1724-1804) gondolata nagyban befolyásolta az erkölcsi filozófiát. Az erkölcsi értékre mint egyedülálló és egyetemesen azonosítható tulajdonságra gondolt, mint abszolút értékre, nem pedig relatív értékre.

Megmutatta, hogy sok gyakorlati termék jó csak az olyan állapotokban, amelyeket egy mondat ír le, amely tartalmaz egy "ha" záradékot, például a mondatban: "A nap csak akkor jó, ha nem a sivatagban él."

Ezenkívül a „if” záradék gyakran leírja azt a kategóriát, amelyben az ítéletet meghozták (művészet, tudomány stb.).

Kant "hipotetikus javaknak" nevezte, és megpróbált egy "kategorikus" terméket találni, amely az ítélet minden kategóriájában működne, anélkül hogy támaszkodna egy "ha akkor" záradékra.

Irodalom

1. Az Encyclopædia Britannica szerkesztői. (2015). Axiology. 2017. augusztus 13-án, az Encyclopædia Britannica, inc. Webhely: britannica.com
2. Findlay, JN (1970). Axiológiai etika. New York: Macmillan. ISBN 0-333-00269-5. 100 oldal.
3. Dewey, John (1939). Az értékelés elmélete. University of Chicago Press.
4. Zimmerman, Michael. Belső vs. Külső érték ”. Zaltaban, Edward N. A Stanford-filozófia enciklopédia.
5. Dewey, John (1985). Etika. Southern Illinois University Press.
6. A szabadság mint érték: Jean-Paul Sartre etikai elméletének kritikája. Open Court Publishing. 1988. ISBN 978-0812690835.
7. Schroeder, Mark, "Értelmélet", a Stanfordi Filozófia Enciklopédia (2016. őszi kiadás), Edward N. Zalta (szerk.)
8. Kraut, Richard, 2007. Mi a jó és miért: a jólét etikája, Cambridge: Harvard University Press.
9. Brentano, F. Vom Ursprung sittlicher Erkenntnis (1889). Trans. Roderick Chisholm, mint a jobb és rossz tudásunk eredete (1969).
10. Ted Honderich. (2005). Az Oxford társa a filozófiához. Google Könyvek: Oxford University Press.