RAMÓN LLULL: ÉLETRAJZ, FILOZÓFIAI GONDOLATOK, KÖZLEMÉNYEK ÉS MŰVEK - IRODALOM - 2026

Ramón Llull (1232-1316) híres katalán eredetű író és filozófus volt. Kiállt azzal, hogy technikai nyelvet írt az orvostudomány, a filozófia és a teológia területén, vulgáris vagy népszerű nyelven, hogy mindenki megértse. Az első katalán nyelvű regény alkotójaként állította magát.

Fontos megjegyezni, hogy művei nem pusztán irodalmi jellegűek voltak, inkább arra irányultak, hogy logikusan feltárjanak mindazt, ami a keresztény valláshoz kapcsolódik, és akit művének nevez. Llull katalán és latinul írt, több mint 265 mű felhalmozásakor.

Ramón Llull arcképe

Munkáinak értéke azon a fontosságon alapul, amelyet a kereszténység a középkorban szenvedett, és annak szükségességét, hogy sokan megtérjenek ehhez. A 12. század közepén egy kicsivel tanulmányozott kereskedelmi közösség alakult ki, amely könnyen érthető szövegeket igényelt, és ezt a lehetőséget Ramón Llull kihasználta.

Életrajz

Ramón Llull, más néven Raimundo Lulio, Palma de Mallorcában született 1235-ben. Szülei Amat Llull és Isabel D´Erill voltak, akik egyaránt a barcelonai magas elithez tartoztak. Ramón már nagyon fiatalon részt vett az arisztokraták világában. 1315-ben halt meg.

A monarchia szolgája

A monarchiával fenntartott kapcsolata lehetővé tette, hogy komornyik pozícióját II. Jaime Infante, a jövő királyának szobáiban elfoglalja. Addig Llull nyugodtan élt, a monarchián belüli munkájának szentelte magát, és bűntudatot él, ha akarsz. Buliból partira töltötte.

Zavart házasság és élet

Az író a nemességhez tartozó Blanca Picany feleségével vette feleségül, akivel két gyermeket szült. Ramón rendetlen életet él, és ez sok alkalommal hűtlen volt feleségéhez, amíg a szellemi tapasztalat örökre megváltoztatta.

Találkozás Jézus Krisztussal

32 éves korában Ramón Llull elmesélte misztikus találkozását Jézus Krisztussal, és története szerint arra kérte, hogy hagyja fel az általa vezetett életet, és kövesse őt. Azóta mindent hátrahagyott, beleértve a családját és a bírósági szolgálatokat.

Új élet megkezdése után körbevette mindazt, amelyet ma a Camino de Santiago-nak hívunk. Később az igazság rövidítésének művészetét írta el, a kereszténységről szóló szöveget, amelynek célja az volt, hogy az Istenben nem hívõk megváltoztassák életüket.

Ars Magna könyv, Ramón Llull. Forrás: Thomas Le Myésier, a Wikimedia Commons segítségével

A változás e folyamatában Ramón Llull imát, meditációt és kontemplációt szentelt, amelyért visszavonult Mallorcán, Monte de Randa-ba. Ezután belépett a kolostorba, a Ciszterci Rendbe, ahol megtanították neki az akkori katolicizmus alapjait, latinul, és a teológiáról.

A Miramar építése és zarándoklat

1274-ben írta a Demonstrációs Művészetet korábbi hallgatója, Jaime herceg védelme és pénzügyi támogatása alatt, aki meghívta őt Montpellier-i kastélyába. Az írásból kapott pénzzel megépítette a Miramar kolostorot.

A távoli területek keresztes hadjárataira vonatkozó projektük, amelyben nem hitték elvüket, nem kapott IV. Miklós pápa jóváhagyását; De egy ilyen helyzet nem tette őt feladásra, ezért csak Ciprusra és Örményországba utazott. A zarándoklás idején sok művének írására is felhasználta.

Zarándoklás és börtön

Sok utazásának egyikében, különösen Afrikában, 1307-ben börtönbe vették. Ugyanakkor az általa közölt üzenet eredményeként fennállt annak a kockázata, hogy azok, akik nem hitték és nem akarták a doktrínáját, elkísérlik őket.

Ramón kitartóan folytatta az evangelizációt, 1311-ben részt vett egy V. bécsi Kelemen pápa által összehívott tanácsban, ahol azt javasolta, hogy a keresztény hit dogmájával érje el a Szent földet a kívánt eredmények elérése nélkül. Ugyanebben az évben visszatért Mallorcába, és elkötelezte magát a meditációval.

Négy évvel később, 1315-ben, Észak-Afrikába utazott, pontosan Tunéziába, ahol a kutatók egyetértenek abban, hogy ő írta az utolsó munkáját, amely spanyolul valami hasonló lenne „Libro”. nagyobb célokkal és a szeretet és a becsület jobb megértésével.

A "logikus gép"

Ramón Llull megkísérelte egy „logikai gép” vagy az úgynevezett „Ars Magna Generalis” elnevezését, amely kombinatorikus logikai nyelven alapult, hogy vallásról és teológiáról beszéljen anélkül, hogy a nyelv akadályt jelentené.

A készülék mechanikus volt, a körök, négyzetek és háromszögek használata az alanyok, elméletek és megközelítések ábrázolását jelentette. A kombinációs szempontok Istennel kapcsolatosak. Mindegyiket egy betű képviseli, egy jelentéstel.

Például a D betű az örökkévalóságot jelenti, míg az F bölcsesség, és így B-től K-ig mindegyik tulajdonságra, alapelvre, ellentétre és erényre utalt. Ez az általános jelleg lehetővé tette számára, hogy megossza gondolatait az összes eddig ismert nyelven.

Működését olyan karokon keresztül hajtották végre, amelyeket kézzel forgattak, és amelyek Llull által megfontolt állítások felé irányultak, és bármelyik helyzetükbe megálltak. Alkotója szerint a gép képes volt felfedni, hogy egy feltevés igaz vagy hamis.

Az utolsó általános művészet célja a filozófia és a teológia létezésének magyarázata volt, különféle igazságaikkal, mintha egyek lennének. Napja tudósai azonban, miközben felismerték tervét, ellenálltak érvelésének; számukra a tudományok mindegyike különböző utakon jutott el az igazsághoz.

Ramón Llull sírja. Forrás: José Luis Filpo Cabana, a Wikimedia Commonsból

Röviden: Llull élete tele volt hullámvölgyekkel, ahol mindegyik megengedte neki, hogy tovább erősítse ötletét a hit kereszténységre való terjesztéséről és szomszédjának a „jó úton” vezetésében.

Testamentum és halál

Ramón Llull 1316-ban visszatért Tunéziából, miután vallási kérdéseket tárgyalt a régió muszlim vezetõivel. Addigra 83 éves volt.

Azt mondják, hogy halála tragikus volt. Meghalt, amikor Mallorca partjára érkezett, egy súlyos sérülés következtében, amelyet Afrikában egy dühös muszlim csőcselék követ követte el.

Sírja Palma de Mallorcában található, a Sant Francesc-bazilikában.

Három évvel korábban, 1313-ban, elkészítette és átadta akaratát. Ebben világossá tette könyveinek megóvására irányuló szándékát, és néhányukkal három gyűjteményt készített. Ezeket a gyűjteményeket Mallorca, Genova és Párizs között osztják el.

Sajnos örökösei figyelmen kívül hagyták a nagy zseni kéréseit.

Filozófiai gondolat

Llull arra koncentrált, hogy a kereszténységet mindenhol tanítsa és terjessze. A Miramar kolostor létrehozásának fő célja az volt, hogy misszionáriusokat készítsen az emberek elérésére Jézusba vetett hit által, különösen az arabok által.

Gondolata arra törekedett, hogy korának zsidó erkölcsi ideológiáját filozófiai és teológiai szempontból átalakítsa, követve San Francisco de Asís-t.

Llull és Mária tisztasága

További motivációja az volt, hogy a Szűz Mária tisztaságát a Szeplőtelen Fogantatás ideológiáján keresztül adja át, vagyis: Jézus Krisztus anyja eredeti bűnének a birtoklása a terhesség idején a szellem munkája és kegyelme által. szent.

Úgy vélte, hogy ahhoz, hogy Isten fia megfogalmazódjon a tisztaságtól, az anyát is bűn nélkül kell foganatosítani. Ezen érvelés érdekében számos gondolkodó, filozófus és teológus, köztük Nicolás Aymerich (Aragon uralkodásának maximális hatalma) folytatta a kérdéses karakter munkáját.

Ellenségek és védelmezők

Ahogy Ramón Llullnak ellenségei és rombolói voltak, sokan támogatták őt is, akik elfogadták a gondolatait. Ilyen a szertartás néven ismert Pedro király, aki kiűzte Aymerichet Llull életművének védelme érdekében; még a katolikus egyház is meggyőződéssé változtatta véleményét.

Meg kell jegyezni, hogy Ramón érzékelteti a hajlandóságot a platoni-augusztus áramlás iránt, amely viszont ellentétes volt az Averroes filozófus két, az igazság, a hit és az értelme létezésével kapcsolatos értelmezésével.

Jézus Krisztussal való találkozása után Ramón Llull még megváltoztatta mások látásának módját. Szeretettel és szívélyes szavakkal közeledett az emberekhez, szeretettel beszélt velük Istenről, anélkül hogy bármiféle manipulációt folytatott volna fölöttük.

hozzájárulások

Ramón Llull egyik fő hozzájárulása a katalán irodalom létrehozása és elhelyezése volt, amikor a többi román eredetű nyelv még a primitív konszolidáció folyamatában volt. Ezen túlmenően a latin, mint korának fő nyelve előmozdítója.

Másrészt tanulmányait, munkáit és kutatásait fontosnak tekintik, mert lehetővé tették a mai világ sok szempontjának fejlődését. Előfutárának tekintik azt, amely manapság a számítástechnikai információs folyamat fogalmi alapját képezi, az úgynevezett kombinatorikus rendszert.

Egyéb hozzászólásai között szerepel a holisztika alkalmazása, azaz: bármely rendszer, mint egész, és nem az alkatrészek vizsgálata. Tudományos hallgatóként megközelítést adott az asztrológiától a csillagászatig, valamint az úgynevezett héber kabalát vagy ezoterikus tanításokat.

Llull: hit és értelem

Llull volt az, aki előmozdította a hit és az ész közötti első vitákat a filozófia és a teológia elemzése alapján. Álláspontja az volt, hogy az ok nem tudja kezelni a legmagasabb vagy isteni igazságokat, hanem segítséget kell kérnie a hittől. Ez továbbra is a vita témája.

Memória és gravitáció

Llull koránál korábban volt, mindig kíváncsi és tanulmányozni vágyott. Különféle szempontok tanulmányozásakor megállt, amelyek fejlesztése talán évekbe telt volna. Például, az emlékezetnek és a gravitációnak ezen intellektuális kutatásainak nagy részében előzmények vannak.

A gravitáció esetében a következőképpen írta le az intelligencia felemelkedése és leszállása című könyvében: „Ez az erőszakos és természetes mozgással mozgatható kő: erőszakos, amikor a levegő lendületével dobják, és természetes, amikor leereszkedik, majd akkor a gravitáció szerint mozog… ”.

Az előző magyarázattal megállapítottuk, hogy Llull úttörője volt a gravitáció tanulmányozásának, mivel három évszázaddal később Isaac Newton közzétette az egyetemes gravitáció törvényét.

A szellemi

A spirituális szférában továbbra is érvényes az a felfogása, miszerint Isten a végső teremtő, mivel ismert, hogy a katolicizmus és a kereszténység a világ fő vallása. Llull létrehozta az emberiség azon kiváltságát, hogy megközelítse a teremtő istenségét, egy olyan előfeltételként, amelyet manapság mindegyik hitén keresztül alkalmaznak.

Az isteni és szellemi birodalomban folytatva a jelenlegi világ az ember vallásos és vallási szempontból való átalakulására irányul. A fentiek alapján Llull arra hagyta az alapját, hogy egy törékeny gondolatban nincs Isten jelenléte.

Llull gondolatának sok követõje számára az Istennel való találkozása utáni élete a valódi átalakulás példája, és a misszionáriusként és a hit prédikátoraként végzett munkáját a katolikus egyháznak elismernie kell oly módon, hogy áldottá váljon.

LLull napja

Különböző hozzájárulásainak elismeréseként Spanyolország 2001 november óta minden november 27-én ünnepli ezt a számítástechnikai világ örökségének tiszteletének és megköszönésének egyik módjaként. Mint jól elmondták, művei a logika alkalmazását várták elő a terület megközelítéseiben.

A spanyol földrajz egész területén számos oktatási, teológiai és kutatóintézet létezik, amelyet az ő tiszteletére hoztak létre, és természetesen a nevét hálával viseli minden tudásáért és a mai világhoz való hozzájárulásáért.

Plays

Llull munkái meglehetősen kiterjedtek, írásainak gyűjteménye eléri a 265-et, köztük 243 könyvet, amelyek a tudomány, a filozófia, az oktatás, a nyelvtan, a miszticizmus és a rivalizmus témáin alapulnak és készülnek, valamint néhány regény és vers. Katalán, arab és latinul írt.

Ramón Llull tudományfája. Forrás: Ramon Llull (Logica nova kiadás 1512), a Wikimedia Commons segítségével

Írói munkáját négy szakaszra osztottuk az Art fejlődése szerint:

Az első előzetes művészeti szakasz 1272 és 1274 között zajlott. A második, kvaterner, amely magában foglalja az igazság megtalálásának rövidített művét és a demonstrációs is, amely 1274 és 1290 között zajlik.

A harmadik szegmentálás a háromszázadról, az 1290–1308-ról, valamint a poszt-művészeti szakaszról szól, amely magában foglalja az 1309. és 1315. évet. Ezen szakaszok előtt filozófia és misztika írására szentelte magát, és kiemeli a híres enciklopédikus könyvet, a La Contemplación-t. 1273-ból származó.

Transzcendentális művek

Néhány legfontosabb és legkiemelkedőbb alkotását az alábbiakban ismertetjük annak érdekében, hogy bővítsük ismereteinket e nagyszerű karakter gondolatáról, érveléséről és filozófiájáról.

Blanquerna

Ez egy regény, amelyet 1276 és 1283 között fejlesztett ki. Idealista tartalommal, középkori befolyások szerint narrálva. Mallorcanban írták.

A cselekmény egy olyan emberre épült, aki vallási hajlamának megfelelően éli az életét. Bizonyos önéletrajzi vonásokat tartalmaz, mivel leírja, hogy a karakter hogyan halad férjsen, kolostorba lépve, meditáció és kontempláció után.

Ez a Llull-mű néhány költői árnyalattal rendelkezik, amelyek harmonikusabb és vonzóbb kapcsolatot adnak neki. Az inspiráció nagy része az arab és a francia költészetből származik, amely akkoriban Provençal néven ismert. Nem hagyja figyelmen kívül az Isten iránti lelkesedést és a lelki életet.

A pogány és a három bölcs könyve

1274 és 1276 között írták, ez egy olyan mű, amely ésszerű és történelmi érvekkel védi a keresztény hit szabályait. Az előzőhöz hasonlóan, Majorcan nyelven is írták, a katalán változat egyik változatában.

Ez a munka a többi akkoriban létező vallásról, a judaizmusról, az iszlámról és a kereszténységről folytatott beszélgetésre, valamint a vallások mindegyikének három bölcs és egy nem hívő ember eszmecseréjére összpontosít.

A zsidó, a keresztény és a muzulmán magyarázatot ad a tárgynak egyetlen istenség vagy Isten létezéséről, valamint a teremtésről és a feltámadásról, ugyanakkor hagyja az olvasó számára a választási szabadságot az egyik és a másik között, saját érvelés és szellemi felfogás.

A könyv lenyűgöző vonása az a tény, hogy Llull többször leírja a mozaik törvények alapelveit, amelyek a Biblia szerint az Izraelben az első létező emberekre vonatkoznak, és az iszlámot. Az ő idején ritka volt.

Másrészt, ahogy elmondja a történetet, a kitalált aspektus gondosan történik, ami lehetővé teszi a főszereplők és a pogány közötti könnyű interakciót.

A megértés felemelkedésének és leszármazásának könyve

Ez a könyv felveti a hegymászás gondolatát, hogy elérje a tudás és a misztika bizonyos szintjét. Latinul írták, amikor 1304 körül volt.

A szinttel való emeléshez Ramón Llull elmagyarázza, hogy az egyik szintről a másikra való áttéréshez az érzékszervi észleléstől a nyilvánvalóig és ebből az intelligenciáig kell haladni, és egy másik folyamat révén az ember eléri az univerzumot, áthaladva különös és általános.

Kifejezetten tartalmazza azokat a "módokat", amelyekben méretezhetők. A logikával kezdődik, amely tartalmazza a különbséget, a megállapodást és az álláspontot. Másodszor a szituációs helyzet, amelynek skála a kezdete, a középső és a vége. És végül a kvantitatív modalitás, amely a többségre, az egyenlőségre és a kisebbségre utal.

Ezen skálák mindegyikével Llull meghatározza, hogyan érhető el a lények és a természet közti legmagasabb szintű intimitás.

Kortárs élet

Ez a könyv 1311-ből származik, és önéletrajzi hivatkozás Ramón Llull-ra. Ez egy olyan munka, ahol beszámol Krisztusba való megtéréséről, látomásairól és életének radikális módjáról.

Mivel ez egy önéletrajzi kézirat, a szerző sok fontos információt hagyott benne az életében, amely az örökségét ismertté tette, és az utókor számára megmaradt. Ennek oka az a tény, hogy a róla kapcsolatos leg részletesebb adatok ebből a cikkből származnak.

A lovagi rend rendjének könyve

Ez a tanítás, tehát a tanulás munkája, ez az egyik első írói munkája. Az ő lovagjai életének tanulmányozására, elemzésére és feltárására törekszik, bátornak és bátornak írja le őket.

Llull úgy vélte, hogy a lovagok egyik céljának az kell, hogy Isten pecsétje megtalálható legyen minden eseménynél. Ezenkívül meghatározza a lovagok jogait és kötelességeit, valamint a kereszténység terjesztésének szükségességét tiszteletreméltó és jámbor cselekedeteken keresztül.

A vég könyve

Llull szerint a "művészet" gondolatának legmegmagyarázóbb alkotása, ezért tekintik az egyik legmélyebbnek. Azt állítja, hogy a cél elválasztja a művészetet az általános és a különlegességtől.

Mutassa be ebben a könyvben egy sor tudományt. A fejlesztett tudományágak egy része az általános tudomány, a szeretet filozófiája, a megértés növekedése és bukása, a fény és az isteni lényeg, csak néhányat említsünk.

A tudomány fája

Ez a szerző legátfogóbb és legfontosabb munkája. Ebben harmonikus összehasonlítást végez, ahol minden tudományt ábrázoltan a fát alkotó részek ábrázolnak, mindegyik eltérő specifikációkkal és funkciókkal rendelkezik.

Például: a gyökerek az alapelvek, a levelek, a fajok és a gyümölcsök a lény egyedi cselekedetei.

Llull elképzelése szerint 14 fő fából és 2 kiegészítő fából állt összefoglaló. Néhányat említik: alapvető, a fizikára utaló; a művészetekkel kapcsolatos képzeletbeli; erkölcsi, etikai; a mennyei csillagászattal párosulva.

Egyéb munkák

Llull további munkái a következők voltak: Gyerekoktatás, Csodák könyve, A vadállatok könyve, Ádám bűne, Miasszonyunk siratása Santa María, Isten száz műje, kiengesztelés, Ramón dal; csak megemlíteni néhányat.

Llull, egy élet Krisztus után

Llull műveinek célja mindig az volt, hogy az egyént közelebb hozzák Istenhez, szoros kapcsolatot létesítsenek vele. A kereszténység és a hit terjedése volt Lull gondolatának legnagyobb tette. Amellett, hogy feltárja az életét isteni találkozása után, valamint küldetéseit és meditációit.

Irodalom

1. Ramón Llull. (2018). (Spanyolország): Wikipedia. Helyreállítva a wikipedia.org oldalról
2. Ramón Llull. (Sf). (N / a): Astogea. Helyreállítva: astrogea.org
3. Bonillo Hoyos, X. (2008). Ramón Llull. (Spanyolország): Visat, katalán irodalom. Helyreállítva: visat.cat
4. Ramón Llull. (2004-2018). (Nincs): Bigrafíák és életek. Helyreállítva: biograíasyvidas.com
5. Ramón Llull. (2018). (N / a): Írók. Helyreállítva: writers.org