A MAPUCHE VALLÁS: VILÁGNÉZET ÉS ISTENEK - KULTURÁLIS SZÓKINCS - 2026

A Mapuche vallás a bennszülött emberek egy csoportjának, a Mapuches-nak a hiteinek és vallási mítoszának egy sorát foglalja magában, akik a spanyol előtti Amerika idején elfoglalták Chile dél-középső részét és Argentína délnyugati részét.

Így ezt a Mapuche-vallást a világ teremtésére, valamint az ott lakó istenségekre és szellemekre vonatkozó hitek sorozata szabályozta. A város mitológiájában a machi (sámán) csillag szerepet töltött be.

Machis (vallási hatalom) játszik a "kultrun" -ot

Szerepei között a machi az emberek vallásos, orvosi, tanácsadói és védő funkcióit gyakorolta. Ez a felelősség általában az idősebb nőkre hárult, és a Mapuche kultúra fontos része volt.

Ezenkívül a machi feladata a gonosz elleni védekezés, az eső felhívása és a betegségek gyógyítása. Hasonlóképpen, a chilei gyógynövényekkel kapcsolatos széles körű ismeretek birtokosa volt.

A machitun volt a fő gyógyító ünnepség, amelyet a sámán machi végzett. Ez egy ősi meghívás volt. A Mapuche vallás szerint ők uralták a betegség diagnosztizálásának és gyógyításának művészetét.

Mapuche világkép

Az Univerzum

A Mapuche vallás szerint az univerzum több egymásra helyezett síkból áll. Tetején van a fenti wenu mapu vagy föld (a wenu fordítja fel, és a mapu földet jelent).

A wenu mapu viszont négy platformon van felosztva, amelyek a jót képviselik, a másik pedig a gonoszt. A jó képviselői a meliñon, kelañon, epuñon és kiñeñon, míg a gonosz anqa wenu.

A jó szellem, a pozitív erők és a Mapuche-ősök együtt élnek a jó négy platformon. Másrészt csak a negatív szellemek és a szörnyű lények élnek a gonosz platformon.

Másrészt a síkok második felét a Mapuche vallás néven mag mapu-ként vagy föld alatt ismeri. Ehhez a síkhoz tartozik az ember, az állatok és a növények által alkotott természetes világ, és itt a jó és a rossz létezik.

Ez a sík négy részre van osztva, amelyek képviselik a négy sarokpontot, az úgynevezett meli witran mapu-t (a világ négy sarkát). Ezek Pikun Mapu (Észak), Willi Mapu (Dél), Puel Mapu (Kelet) és Lafken Mapu (Nyugat).

Végül ott van a minche mapu (föld alatt). A Mapuche vallás szerint ezt a szintet elfoglalják a wekufes nevű gonosz szellemek. Ezek a szellemek elősegítik a káoszt és a betegséget.

Az alkotás

A Mapuche világnézet szerint először csak a levegő volt. A tulajdonos az Ngen szelleme volt, aki más szellemekkel élt. Ezen szellemek egy részét kövekké alakították át, súlyuk szerint estek és képezték a Föld bolygót.

Később Ngen az egyik fiát elküldte, hogy lakja azt. Tehát hogy nem volt egyedül, csillag lett nővé. Mivel az újonnan kialakult Föld nehéz volt, elrendelte, hogy szülessen füvet, hogy séta közben ne sérüljön meg.

Ahogy a nő átment a fűben és játszott a virágokkal, madarakká, lepkékké és gyümölcsökké alakultak át. Később Ngen fia és az asszony gyermekeket született.

A fiatalember nagyon elégedett volt a feleségével, és lyukat készített a levegőben, hogy a Föld felé nézzen. Amikor megtette, izzó és meleg volt. Az anya szintén látta a rést, engedve egy lágy fehér fényszűrőt éjszaka.

Nők a Mapuche univerzumban

A Mapuche vallás szerint a nőt először teremtették, és a természetben lévő összes többi elem tőle származik. Ez a feltétel különleges kiváltságokat és jelentéseket ad a nőknek ebben a kultúrában.

Anya-Ñuke (élet eredete és táplálója) szerepében szoros rokonság áll a természettel és különösen a földdel.

Ezért őt választják a szellemek, hogy vállalják a machi szerepét (a természet szellemeinek szóvivője).

Harmónia a

Ezen emberek számára a föld olyan hely, ahol állatok, fák, folyók, emberek, szellemek és pozitív és negatív erők egyaránt léteznek. A Mapuche alapvető feladata a harmonikus kapcsolat fenntartása.

Tehát a férfiak, a nők, az idősek és a gyermekek felelősek ennek teljesítéséért. A nők az élet generátoraként és gondozóiként, a férfiak pedig az élet és a kultúra védelmezői és vetítői.

Másrészt az idős emberek tapasztalatokat, ismereteket és bölcsességeket hoznak, és a gyermekek kötelesek felkészülni szerepükre. Tehát van egy projekt a Föld jövőbeni megőrzésére.

A Mapuche vallás istenei

A Mapuche kultúra vallási elképzelése egy olyan világ létezése volt, amelyet a mennyei magasságokban lakó szellemek és istenek laktak. Hitték azonban minden élőlény legfelsőbb teremtő istenének létezésében.

Így a Mapuche vallásban az istenek és istennők láthatatlan szellemek voltak, akiknek konkrét és korlátozott hatalma volt. Ebben a csoportban mind a jó, mind a rosszindulatú szellemek egyaránt voltak.

Ngen, Ngenechen Nguenechen vagy Nenechen

Ő a Mapuche vallás legfőbb lénye. Ő az egész teremtés szuverén tulajdonosa és uralkodója. Chau vagy Antü néven is ismert.

Kushe

Ez az istennő egyszerre Chau (Nguenechèn) felesége és anyja volt, aki a legfõbb alkotó isten volt. Őt még a Kék Királynőnek, a Holdnak és a Varázsló Királynőnek is ismerték.

Ngenemapum

A Mapuche vallás szerint ő a föld istene. Ő volt az is, aki átadta a machinak a növények gyógyászati ​​értékének ismereteit. A machi engedélyt kért, hogy felhasználhassa őket minden gyógyulásnál.

Nguruvilu

Ő a víz, a folyók és a tavak istene. Általában puma vagy vadmacskaként jelenik meg, amelynek farka végén karom van.

Wekufe

A wekufe rosszindulatú szellemek, és a Mapuche szerint mindenki körül van. A Wekufe azonnal láthatóvá vagy láthatatlanná tehető. Állatok, természeti jelenségek vagy szellemek formájában nyilvánulnak meg.

Általában varázsló parancsai szerint járnak el. Mindazonáltal önállóan cselekedhetnek. A macháknak folyamatosan meg kell védeni magukat és közösségüket a wekufe fenyegetése ellen.

Hueñauca

A Mapuche kozmológia szerint egy gonosz szellem élte az Osorno-vulkán mélyén. Tüzet készített, és olyan lények bíróságát uralta, akik nem tudtak beszélni. A barlang bejáratát gyakran egy hím kecske őrizte.

Pillan

Ez a mennydörgés istenének elismert tűzszellem volt. Féltem, mert földrengéseket és vulkánkitöréseket okozhat. Azt is hitték, hogy minden egyes, a harcban elpusztult Mapuche harcos felhővé és vulkánré változott.

Irodalom

1. Lefío Ngenpin, AM (s / f). A mapuche univerzum. Egyensúly és harmónia. A mapuche.info-ból származik.
2. A Mapuche története. (s / f). Világnézet. Átvett a historiamapuche.cl oldalról.
3. Jiménez, J. és Alioto, S. (2016). Világturisták: Natív utazók a Pampában és Araucaníában (18. és 19. század). Colombian Journal of Anhropology, 52 (1), pp. 245-270.
4. Országos Kulturális és Művészeti Tanács. Chilei kormány. (2013). A Mapuche kultúra ismerete. Santiago: Kulturális kiadványok.
5. A nagy mítosz. (s / f). A mapuche panteon. A (z) mythicjourneys.org oldalból származik.
6. Pratt, C. (2007). A sámánizmus enciklopédia. New York: A Rosen Publishing Group.
7. Barreto, O. (1992). A Mapuche vallásosság fenomenológiája. Buenos Aires: Abya-Yala kiadások.