SALADIN: ÉLETRAJZ, HÓDÍTÁSOK, CSATÁK, HALÁL - ARTE - 2025

Saladin (kb. 1137-1193) muszlim származású politikai és katonai vezető volt. Kiemelkedett a Közel-Kelet egyesítésének megvalósításában, ellenőrzése alatt tartva Egyiptomot, Szíriát, Jemenet, Mezopotámiát, Líbiát és Palesztinát.

Szíria és Egyiptom szultánjának posztjára érte el, és elismerték, hogy az Ayubí-dinasztia alapítója volt. Saladin korában csodált figura volt, ám ez az érzés a mai napig túlterjedt az iszlám közösség körében.

Saladino, készítette: Cristofano dell'Altissimo (1525-1605), a Wikimedia Commons segítségével.

Legnagyobb eredménye az volt, amelyet 1187-ben a Hattini szarvak csata során elért, ebben az esetben az ő győzelme volt a harmadik keresztes hadjárat felszabadításának egyik fő oka, míg a muszlimok számára ez az impulzus tette lehetővé Jeruzsálem újjáépítését..

Saladin rendkívül odaadó ember volt a muzulmán vallás iránt. Szilárd háborúban (dzsihádban) hitt, mellyel vissza akarta térni a muzulmánokhoz azokon a területeken, amelyeket a keresztények tőlük vettek el.

Korai évek

An-Nasir Salah ad-Din Yusuf ibn Ayyub, más néven Saladin, született c. 1137-ben Tikrit városában, amely jelenleg az Irakban található Salah al Din tiszteletére elnevezett tartományban található. Örményországból származó kurd származású családból származott, aki magas rangú volt a társadalomban.

Apja, Najm ad-Din Ayyub a Tikrit városának kormányzója volt. Öt évvel Saladin születése előtt Ayubb menedéket kapott a városfalain belül Imad ad-Din Zenginek, a Mosul uralkodójának, aki visszatért a csata során.

Azért a cselekedetért Ayyubot súlyosan megbüntették. Ugyanakkor megengedték neki, hogy továbbra is kormányzóként szolgáljon.

Száműzetés

Saladin családjának sorsa megváltozott abban az évben, amikor született, amikor Asad al-Din Shirkuh nagybátyja meggyilkolta a régió katonai vezetõjének közeli barátját, és az egész családot kiűzték.

Egyes Saladino történészek és biográfusok szerint születésének ugyanazon a napon kiutasították őket, noha az adott dátumról nincsenek nyilvántartások.

1139-ben a család megérkezett Mosulba, ahol úgy döntöttek, hogy telepednek le vezetõik iránti együttérzésük miatt, akik nem felejtették el az Ayyub által egy napon adott segítséget, és kinevezték a Baalbek erőd parancsnokává.

Zengi mind Mosult, mind Aleppót irányította, és Edessza elfogása után, a második keresztes hadjárat felrobbantásával meghalt. Tehát Saladin apja úgy döntött, hogy támogatja Zengi fiát, Nur al-Dint, aki Ayyubnak adta át Damaszkusz kormányzását és Shirkuh katonai parancsnokságot.

Oktatás

Úgy gondolják, hogy Saladin sokkal inkább hajlandó jurista karrierre, mint katonai életre. Noha számos feljegyzés van az akadémiai képzéséről, a fiatalokhoz hasonló volt a számtani, jogi és a muszlim tudósok gondolkodásának tanulmányozása.

Hasonlóképpen, Saladinonak tanítást kellett kapnia a vallásról és az arab történelemről, úgy gondolják, hogy az utóbbi mellett részesült, mivel mindig nagyon lelkes ember volt, sőt ismerte a legfontosabb lovak vonalát is.

Legalább két nyelvet beszélt: arab és a kurd. Noha a leendő szultánt úgy tűnt, hogy nem a katonai életnek szánták, nagyon fiatalon kezdett foglalkozni ezzel.

Katonai kezdetek

Asad al-Din Shirkuh-ot, Saladin nagybátyját Nur al-Din hadseregeivel bízták meg, és úgy döntött, hogy unokaöccse bekerül az emberei közé, hogy korai kiképzés céljából kiképezze őt.

1164-ben Alepp emírje, Nur al-Din küldte Shirkuhot Shawar, az egyiptomi vizier segítésére. Ez a kampány szolgálta a katonai újoncot, hogy debütáljon a csatatéren nagybátyja felügyelete alatt.

Shirkuh legyőzte Dirghamet, ezzel teljesítve a Shawar helyreállítási küldetését. Röviddel később a vizier felkérte Nur al-Din hadseregeit, hogy vonják ki őket, és cserébe 30 000 dinárt kínáltak nekik.

Shirkuh azonban elutasította Shawar ajánlatát, és elmagyarázta, hogy ura inkább azt akarja, hogy Egyiptomban maradjanak. Ez arra késztette a látogatókat, hogy szövetségesek legyenek a keresztesekkel, I. Amalarico vezetésével, és a keresztesek és az egyiptomiak együttesen megtámadták a szíriai tábort Bilbeisben.

Második ülésre került sor a Nílus bankjain, Gizától nyugatra, ahol Saladin a jobboldali, a Zenguisból álló szárny felelõs volt; Eközben a kurdok balra mozogtak, és Shirkuh középen állt, és elfogták Hugo-t Cézsareából.

Eredmények

A csata során elért győzelmükkel Saladin neve kiemelkedni kezdett. Alexandriába érkeztek, ahol fegyverek és pénz zsákmányt szereztek, amellett, hogy megszerezték a műveleti alapot.

Saladino maradt a vár felelõssége nagybátyja távozása után, akit figyelmeztettek egy esetleges támadásra. Később Nur al-Din arra kérte őket, hogy vonják vissza Egyiptomot, mivel elért egy pillanatnyi békemegállapodást.

1167-ben új invázió történt Egyiptomban, amelyet Nur al-Din emberei parancsolták. Az első csatában ismét sikerült átvenniük az irányítást Alexandria felett, amelynek lakói támogatták a szír ügyet, amellyel a leginkább kulturális hasonlóságok voltak.

Aztán Saladint ismét Alexandria városának felelõsségére hagyták, miközben Shirkuh visszavonult, és a várost Shawar emberei ostromolták.

Az ellenségeskedés abbahagyása gyorsan megtörtént, valamint megbocsátás a város lakói számára, akik együttérzésüket fejezték ki a megszálló hadsereg iránt.

Vissza az Egyiptomba

Amalarico elárulta a szövetséget Shawarral és megtámadta őt 1168-ban. Először elvette Bilbeist, és amikor éppen meghódította a fővárost, Fustatot, úgy találta, hogy Shawar leégett, és visszavonult a de facto fővárosba: Kairóba.

A Fatimine-dinasztia kalifa, al-Adid úgy döntött, hogy a szír szultánhoz, Nur al-Dinhez megy, hogy segítsen neki az ellenőrzés hiányában, amelyet Vizier Shawar okozott Egyiptomban.

Ismét Shirkuh-t bízták meg a misszióval, bár Saladin ezúttal nem akart részt venni, bár végül megbékült. 1168 végén a fiatal kurd megérkezett, és a szíriek jelenléte elősegítette a fegyverszünetet az Amalarico I-vel.

Aztán Shawar-t halálra ítélték, és Shirkuh-t kinevezték Egyiptom vizierjévé, és unokaöccse azért jött, hogy a kormányában rendkívül fontos helyet foglaljon el.

Vizier, Egyiptom

Röviddel az egyiptomi kormány felvállalása után Shirkuh meghalt. Amikor úgy találták, hogy pótlást kell keresni, a kalifát és az emír érdekei ellenálltak. Úgy döntöttek azonban, hogy elfogadják azt, hogy Saladin átveszi az irányítást.

A hipotézisek között, amelyeket az idő múlásával felvetették a kalifátus, úgy gondolják, hogy a Fatimid-dinasztia tagjai azt gondolták, hogy Saladin fiatalságának köszönhetően rendkívül manipulálható lenne.

1169 március 26-tól Saladino elkezdte ellátni funkcióit Egyiptom parancsnokaként, és ez számos kihívást jelentett a kurd eredetű katonaság számára, ami nem volt teljesen a környék bennszülöttek kedvéért, mivel szemükben idegen volt.

A gondolkodással ellentétben Saladino nagy érettségi jeleket mutatott, mivel amikor látta új kötelezettségeinek relevanciáját, sokkal kedvesebb ember lett: abbahagyta az alkoholfogyasztást, és a valláshoz fordult, hogy megállapítsa a példa az emberek számára.

Hűség

Saladin hűségét megkérdőjelezték, mert bár a kalifa al-Adid támogatta őt, hogy vizierré váljon, mindkettő különböző kultusokhoz tartozott az iszlámon belül: az első szunnita és a második síita.

Nur al-Din, a szír szultán, akinek a szolgája a kurd élete nagyon korai szakaszában volt, nem más, mint tapasztalatlan fiúnak tartotta őt.

Első telek

Ahogy Saladin megszerezte az irányítást Egyiptom felett, mindenütt kezdett megjelenni a hatalom megszüntetésének terve. Egyikük átlépte az egyiket, és egy eunuchra vonatkozott, aki a Fatimid kalifusok szolgálatában volt.

Miután felfedezte az összeesküvés ellen, a most vírus elrendelte kivégzését, amely a katonaság nagy részének nem tetszett. A kérdés 50 000 fekete etnikai származású csapata felkelését eredményezte, ám Saladino tudta, hogyan lehet gyorsan megbékülni.

Ez azonban lehetővé tette a leendő szultán számára, hogy hatalmas reformokat hajtson végre a hadseregben, amelynek sok olyan tagja volt, akiknek nem volt együttérzésük vezetőjükhöz; őket a kurd és török ​​származású katonák többsége váltotta fel.

A kalifát feloldása

Saladin tudta, hogy bár az egyiptomi hatalmi kupolák többsége síita volt, az emberekben ellentétes helyzet volt, és a többség ugyanazt az áramot követi, ahonnan jött: szunnita.

Tehát intézményesítette ezt a preferenciát a jelenlegi mecsetek és iskolák létrehozásával. Hasonlóképpen, más intézkedéseket tett, például egyetemek létrehozására, a bürokrácia csökkentésére, amellyel jelentős adócsökkentést ért el.

Nagyobb számú egyiptomist vett be a kormányába, valamint jobb lehetőségeket kínálott a térségben élő zsidóknak és természetes keresztényeknek.

1170-ben első támadása volt Jeruzsálem ellen, amikor áthaladt a Gázán, meggyilkolták a helyi lakosságot, és sikerült elfoglalni Eilatot, valamint a fáraó szigetet, és jó helyzetbe kerültek.

Ilyen módon Saladinnak sikerült megszilárdítania hatalmát a területén, és al-Adid halála után, aki támogatta őt a vizierre való felkelésében, úgy döntött, hogy feloszlatja a Fatimid kalifátust, amellyel népszerűsége növekedett az iszlámon belül.

Így vált Saladin ténylegesen Egyiptom egyetlen uralkodójává, mivel bár névlegesen Nur al-Dint szolgálta ki, a valóságban a vizírus Szíriától teljesen függetlenül irányította a területet.

Egyiptomi szultán

1172-ben Saladin elkezdte hatalmának gyakorlását az egyiptomi területen. Megbüntette és szabályozta a berber banditák viselkedését a térségben, akiket arra kényszerítettek, hogy visszaküldjék az ellopott tárgyakat és adót fizetjenek.

Ugyanebben az évben konfrontációt szervezett a núbiak ellen, ahonnan a következő évben visszatért, miután Ibrim és Észak-Núbia irányítását biztosította.

Ayyub, Saladin apja halála után, aki egy ideje a fiának földjére költözött, Nur al-Din bizonyos bizalmatlanságot érezte az egyiptomi uralkodó lojalitása iránt.

Saladin the Victorious, szerző: Gustave Doré, a Wikimedia Commons segítségével

1174-ben Jemen meghódította, ahol Saladin Turan-Shah követe alávetette a síita uralkodókat és egyesítette Aden, Sana'a és Zabid városokat, amelyek azóta nagy fejlesztések és növekedés központja lehetnek.

A Vörös-tenger partjaihoz való hozzáférésével Saladin elrendelte egy új flotta létrehozását, amelynek célja az áthaladás ellenőrzése.

Ugyanebben az évben Nur al-Dinnek mindent megtett az Egyiptom elleni támadás végrehajtásához, amikor május 15-én meglepte halálát, és visszavonta a szíriai emír terveit.

Szír utódlás

A Nur al-Din területek örököse alig 11 éves volt. Noha Saladin először levelet küldött neki, amelyben garantálta, hogy megóvja területét, az Egyiptom vezetője nem ezt az eljárást választotta.

A fiút Aleppóba vitték át, míg Gumushtigin kijelentette, hogy a fiú ügyvédje. Saladin biztosította, hogy az emírség támogatása érdekében Damaszkuszba vonul, és meg is tette. A város nagy lelkesedéssel fogadta, és testvérének, Tughtiginnek bízta meg az irányítást.

Később Saladin folytatta útját Aleppóba, a városba, ahonnan a kis király elmenekült, miután sírva tárta népe támogatását. Később Saladino üzletét 13 gyilkos támadta meg, akik kudarcot valltak a katonai vezető befejezésekor.

Szíria meghódítása

Miután több alkalommal felállt a Zenguis ellen, Saladin végül legyőzte őket 1175. április 13-án, miután a csata után üldözték őket Aleppóba tartózkodásukban, ami miatt őket legitim uralkodónak elismerték, csakúgy, mint Damaszkusz, Homs., Hama és mások.

Ettől kezdve Saladin király lett, és egyik első intézkedése az as-Salih as-Malik nevét az összes mecset imádságából eltávolította, és a fiatalember arcát az érmékre sajátja cserélte.

Ezután az Abbasid-kalifátus Szaladint egyiptomi és szíriai szultánnak is elismerte.

Egy évvel később a zenguikkal folytatott ellenségeskedés véget ért egy Aleppo közelében zajló konfrontációnak, amelyben Saladin nyert, és a vezetők meggyilkolása után úgy döntött, hogy mindenki számára ajándékokat ad a katonáknak.

Ugyanezen év májusában újabb támadást szenvedett egy gyilkos ellen, akit saját szobájában tudott letartóztatni. Ugyanezen év júniusában Azaz feladta, és Saladino aláírta a paktumot a regenttel és az as-Salih-lal, amely megengedte neki Aleppo tartására, ha elismerik hódításai.

Saladin és az orgyilkosok

A "gyilkos" szó a síita kultusz muszlim csoportjára utal, különösen a Fatimid-dinasztia vonatkozásában, amelynek hírneve a fontos politikai személyek szelektív gyilkosságának köszönhető.

A szekta valódi neve "Nizaris", de ellenségeik úgy döntöttek, hogy "hashshashin" -nek hivatkoznak rájuk, amely egyesek szerint arabul hasis evőket jelent.

1175-ben Saladino úgy döntött, hogy ellenzi a bérgyilkosokat, és megérkezett Libanon területére, ahonnan néhány forrás szerint visszavonult, bármit sem ért el, mert az uralkodó félte integritásától, miután fenyegetést kapott a sátorában.

Mások szerint távozását a táborához közeledő néhány keresztes lovag fenyegetése okozta. Akárhogy is, a szerződés sikeres volt, és ettől kezdve Sinan és Saladin bérgyilkosai összegyűltek a keresztények ellen.

Ettől kezdve Sinan úgy döntött, hogy együttműködik Saladinoval, akivel az embereit egymás mellé harcra küldte, a szent háborút a belső konfliktusok elé helyezve.

A béke időszaka

Hazatérése után Szírián haladt át, ahol testvérét, Turan Shah kormányzót hagyta. Végül, két éves távollét után visszatért Egyiptomba, ahol elsősorban a projektek felügyeletére és a védekezés erősítésére szentelte magát.

"Saladin sas", az arab nacionalizmus szimbóluma, OpenClipart-Vectors által, a Pixabay útján

A sok építkezés közül, amelyek ebben az időszakban zajlottak, a legjelentősebbek közé tartozott a Kairói Citadella és a Gíza Nagy Híd.

Abban az időben jó kapcsolatot tartott fenn az Artuchid emirátus tagjaival, amelynek vezetőjét nagy ajándékokkal kapta. Kedves és nagylelkű viselkedésének háttere nemcsak az, hogy szövetséget teremtsenek az emírral, hanem a szomszédos népekkel is.

Másrészt továbbra is konfliktusai voltak a beduinokkal, akiket arra kényszerítettek, hogy elhagyják földjeiket, büntetették őket állandó bűncselekmények miatt, és elkobozták a gazdaságukban összegyűjtött gabonaféléket.

Mezopotámia meghódítása

1181-ben Izz al-Din, a Zenguí-dinasztia örökölte Moszul uralmát, testvére, II. Saif al-Din Ghazi halála után. Ő is örökölte Aleppo irányítását a dinasztia vezetője, As-Salih herceg halála után.

Noha Izz al-Dinnek nem volt problémája az Aleppo harcosokkal, mivel As-Salih esküt tett neki, hogy hűséget ad neki, a két város feletti uralom komoly terhet jelentett az új uralkodó számára. Ezért cserélte Aleppo feletti ellenőrzést Sinjar feletti testvérével, Imad al-Dinnel.

A maga részéről 1182 végén Szaladin elhagyta Egyiptomot Szíriába, hogy Mezopotámia belterületeit elfoglalja, tiszteletben tartva a zenguisokkal kötött békeszerződéseket.

Ennek érdekében a szultán hadseregének fele volt, és számtalan kereskedő és polgár kísérte őket.

Ambra Petra-ban

Felderítői figyelmeztették őt, hogy a keresztes hadsereg összegyűlt az Egyiptomi határon, a Holt-tenger közelében, ezért úgy döntött, hogy a nehezebb utat választja.

Átlépte a Sínai-sivatagot és elindult a monrealói vidék déli határához, IV. Jeruzsálem Baudouin, a "Leper király" területéhez.

Saladin pusztította el a mezőket Baldwin pillantása előtt, aki nem volt hajlandó szembenézni az egyiptomi szultánnal, mivel betegsége nem tette lehetővé hadseregeinek hatékony parancsnokságát.

Alomból azonban képes volt csapatait úgy elrendelni, hogy magát a Montréal-kastélyt, Petra közelében, nem támadják meg, és a szaracénok végül úgy döntöttek, hogy északra folytatják.

Érkezés Damaszkuszba

Végül, 1182 júniusában, Szaladin elérte Damaszkuszba, ahol megtudta, hogy unokaöccse, Farrukh-Shah, a város helyettese és Baalbek emírje megtámadta Galileát, ahol elrabolta Daburiyya városát, és elfogta Habis Jaldek keresztes erődítményét a Jordániától keletre..

Egy hónappal később Saladin utasította unokaöccsét, hogy támadja meg Kawkab al-Hawa-t, a Tiberias-tótól délre. Augusztusban szárazföldi és tengeri kampányt indított Bejrút elfogására, miközben egyiptomi hadserege elhatározta, hogy átveszi az irányítást a Bekah-völgyben, Baalbek nyugatra.

Az utolsó társaságot azonban elhagyták, hogy a mezopotámiai területeken tett erőfeszítéseket összpontosítsák.

Hódító időszak

Noha Saladin kijelentette a zenguisoknak, hogy tiszteletben tartja a szerződéseket és csak a dzsihádot harcolja a keresztény betolakodók ellen, célja mindig a terület ellenőrzése volt.

Ez az oka annak, hogy 1182. Szeptember 22 - én lassan elindult csapataival Aleppo előtt, miközben az Eufrátas felé tartott.

Végül Saladin megszerezte a szerződéseket azáltal, hogy elfogadta a Harran emír felkérését, hogy ellenőrizze a Mesopotamia északi területeit, vagyis a Jazeerat.

Saladin-szobor, készítette DianneKet78, a Pixabay-n keresztül

1182 télen elfogta a régió városát: Edesszát, Sarujot, Raqqát, Quirqesiya-t és Nusaybint, Moszul közelében.

Elfoglalták továbbá al-Fudain, al-Husain, Maksim, Durain, Araban és Khabur falvakat, akik nem ellenálltak, és megesküdtek neki, hogy hűségesen viselkednek vele.

Mosul első ostroma

A Moszul körüli területekkel az ő ellenőrzése alatt Saladin csapatait vonzza a városba.

A mentség, miszerint a felvonulás csak szent háború volt, összeomlott Bagdadnak az Abbasid kalifa előtt, aki mindazonáltal megpróbálta megőrizni a békét a határain.

Így 1182 novemberében, amikor a csapatok megérkeztek és ostromot vettek Moszulra, az al-Násir Bagdadban található Abbasid kalifa egy hatalmas küldöttet küldött a Zenguis és Saladin közötti közvetítésre.

Ennek végső célja azonban Aleppo ellenőrzése volt, és a zenguisok határozottan ellenezték azt, ezzel véget vetve a tárgyalásoknak.

Ennek ellenére, és az Abbasid-küldött közvetítésének köszönhetõen, Saladin felemelte az ostromot, majd Sinyar város felé indult, amely tizenöt napos ostrom után esett le, és amelyet a betolakodók elbocsátottak, annak ellenére, hogy az őtõl kapott parancsok parancsnok.

Diyarbakir hódítása

Moszulban Izz al-Dinnek sikerült koalíciót létrehozni az Aleppóból küldött férfiakkal, valamint Örményország és Mardin Seljuk seregeivel, hogy szembeszálljanak Saladinnal, aki 1183 februárjában a hadseregével vonult össze Harránban.

Izz al-Din úgy döntött, hogy küldött küldötteket küld az Ayubidhoz békét kérve, de Saladin továbbra is határozottan állította az Alepóval kapcsolatos állításait, míg a zengi nem ismerte el őket. A tárgyalások véget értek és a koalíció szétszóródott. Izz al-Din szövetségeseinek ezt vereségnek tekintették.

Eközben a kalifa megkísérlése elfogadni Saladin Moszulval szemben támasztott követeléseit jogszerűnek bizonyult.

Elismerést kapott azonban annak a Diyarbakir-régiónak a területén, ahol Hasankeyf városa található, amely a Selyemút egyik fontos állomása.

A Seljuk Szövetség vége

Ez az an-Násir manőver megnyugtatta Saladint, mivel a régió Örményország és Mardin között haladt át, és ugyanakkor üzenetet küldött a Seljuks-nak, ahonnan eredetileg a Zenguí család jött, mivel a területet ők ellenőrzik.

Izz al-Din ezzel szemben ismét összehívta a korábban létrehozott koalíciót, ezúttal Harzamban. Miután hetekig ostromolták Amidot, a város az Ayubiknak adta át magát.

Saladin adta a várost az artuchid Nur al-Din Mohammadnak, a Hasankeyf ügynökének, aki hűséges volt neki, és megjavítja a város sérült területeit, valamint követi őt a keresztesek elleni minden kampányában.

A régió északi részén található Mayyafarqin megesküdött hűségről Saladin iránt. Mardin Il-Ghazi nem látott más választást, mint hogy csatlakozzon az Ayubidhoz, ami az Izz al-Din koalíció jelentősen gyengült.

Belépés Aleppóba

Saladin ezután készen állt, hogy Aleppóba menjen. Tell Khalid városa, ahonnan csak 130 km-re fekszik, harc nélkül feladta az Ayubí érkezését, 1183. május 17-én. Ain Tab megadta magát, amint a hadsereg odament.

Május 21-én az Ayubid csapatok megérkeztek a fő Zenguí város falai előtt. Három napig ellenállást kínáltak a falakon kívül, kis összecsapásokkal, amelyek egyikében Saladin fivére, Taj-al-Mulk Bori meghalt.

Imad ad-Dinnek azonban gyorsan kifogyott a pénze, és a csapatok és a lakosság elégedetlen volt. Küldött küldötteket Saladinba, aki nagylelkű ajánlatban felajánlotta Sinyarot, Nusaybint és Raqqát, cserébe Aleppo és katonai vaszsalazusért.

Saladino június 12-én vette át a város irányítását. Noha a lakosság és a védők nem tudtak a tárgyalásokról, és meglepetten várták, hogy az Ayubí zászlóját látják a fellegvárban, a visszavonás feltételei annyira nagylelkűek voltak, hogy nincs ellenállás.

Második ostrom Mosulnak

1183 és 1184 többi része alatt Saladinnak a keresztesek elleni kampányokban meg kellett őriznie területének határait. Már a Zengi terület nagy részét is irányította, és a keresztényekkel 1185-ben aláírt fegyverszünet megengedte neki, hogy Moszul meghódítására menjen.

Izz al-Din eközben keletre szövetségeket kötött az Seler Pahlavannal, az Azerbajdzsán és Perzsa egy részének uralkodójával, és fenyegette az ayubidákhoz társult népességeket.

Szaladin és serege felvonulása akadálytalan volt, amíg 1185 júliusában el nem érte Moszult.

A férfiak gyorsan ostromoltak a város felé, de Pahlavan megtámadta Akhlat városát, ahonnan küldöttet küldtek, aki sürgõs segítséget kért az ajúdoktól.

A segítség azonban későn maradt: Baktimore, a város kormányzója feleségül vette Pahlavan egyik lányát.

Betegség

Mosulban az ostrom továbbra is fennmaradt. Saladin azonban súlyosan megbetegedett, és december 25-én el kellett hagynia Moszul falait, és hadseregével elindult.

Betegsége után gyógyult, 1186 februárjában nagyköveteket kapott Izz al-Din-től.

A pozícióinak megerősítésére összpontosítva Saladino március 3-án békeszerződést írt alá, amelyben a Zenguí Moszuli kormányzója maradt, de elvesztette az összes várostól délre eső területet; Ráadásul az Ayubíes vasallává vált, és megígérte, hogy katonai segítséget nyújt a Szent Háborúnak.

Találkozók keresztényekkel

1177-ben Saladin meglepõ támadást tervezett Palesztina ellen, mivel fegyverszünett szakítottak azzal, hogy Damaszkuszhoz tartozó területekre léptek.

A keresztények behatárolták az Aleppo közelében található háremet. Aztán Saladin Ascalónba ment, a városba, amely áthatolhatott a létesítménnyel. Ezután a Jeruzsálem kapuja felé tartott, útján más városokat haladva.

IV. Balduino emberei, a keresztesekkel együtt, Tell Jezerbe vetették őket, és eltörték a muzulmán rangot, és Saladin elmenekült a körzetről, és menekült Egyiptomba.

Ezt a konfrontációt a nyugati források szerint Montgisard csataként ismerték.

Három évvel később, 1179-ben, Baudouin ismét meglepő stratégiát dolgozott ki az egyiptomi szultán ellen, ám időben megtudta, és váratlanul megtámadta őket a Marjayoun-csatában.

Ugyanebben az évben Saladino újabb győzelmet szerzett a keresztények ellen a Jacobo Fordban, ahol elvették a helyi erődöt.

Hattin csata

Háttér

A Reinaldo de Chatillon-t, akit Antiochusnak is neveznek, ismert volt a krisztus hatalmas szövetségese. Bár létezett békeszerződés, azt az utazók és a muzulmánok szent helyeinek megtámadására fordították. Ennek ellenére tiszteletben tartották, hogy Montgisard veterán volt.

1187-ben az antiókhi uralkodó úgy döntött, hogy egy vallási zarándoklaton támad egy nagy muszlim karavánot, amely Mekkába indul.

Guido de Lusignan, a jeruzsálemi királykongresszus elkezdett készíteni csapatait, mivel előre vette a reakciót, amelyet Reynald támadása provokál Saladinban.

Valójában röviddel később a szultán emberei körülhatárolták Tiberias városát, ahol a tripoli III. Raymond felesége volt, és férje és Guido de Lusignan segítségét kérték.

Saladin és Guido de Lusignan, előterjesztette: Said Tahsine (1904-1985 Szíria), a Wikimedia Commons segítségével

Jeruzsálem királya elhagyta a rosszul körülvéve elfoglalt várost, és emberei Tiberias felé rohant. Ezt a döntést annak ellenére hozta, hogy mindenki másképp tanácsolta őt, beleértve magát Raimundót is.

Szaladin emberei egy kis részével megtámadta Tiberias erődjét. Amikor a város megkísérelte tárgyalni az átadásáról, a szultán megtagadta.

Bányászták a város egyik tornyát, amíg összeomlott, és utat tettek a muszlimok számára, akik sokan meggyilkolták, és mások foglyoknak voltak.

Szembesítés

Amikor Saladin meghallotta a sikerét, amelyet annak a tervnek vezetett, amelyben megpróbálta kihúzni a keresztényeket a szabadba, gyorsan egyesült csapataival.

Mindegyik Raymondot gyávának katalogizálta, mert azt sugallta, hogy adja át magát Tiberiasnak, ahol felesége volt, cserébe más vagyonának. Guido már nem volt hajlandó visszatérni, és folytatta menetelését, hogy találkozzon a muszlimokkal.

Útközben a keresztényeket ismételten megtámadták a muzulmán íjászok. A vízhiány a katonák képességeit és hajlandóságát kezdett befolyásolni, akiknek vezetői nem találtak megfelelő forrást.

Amikor a Hattin szarvai felé indultak, hogy magukkal vizet biztosítsanak, meglepődtek a közöttük lévő víz és a muszlim akadály. Végül Saladin emberei körülvették őket, és nagy máglyákkal súlyosbították a kiszáradást.

Noha Raymondnak és néhány lovagjának sikerült elmenekülnie, sok katonát elhagytak, és a muzulmánok megölték őket vagy fogságba vették őket. Végül, a keresztényeket Szaladin könnyen legyőzte.

Jeruzsálem meghódítása

A Saladin által a Hattin csata során elért eredmények kulcsfontosságú elemei voltak a hagyományosan muzulmán területek felújításának stratégiájának. Gyorsan és ellenállás nélkül elfoglalta olyan városokat, mint Galilea és Szamária, majd Acre, Arzuf és Tiberias elfoglalta.

Így kezdődött a térség összes városának esése a Saladin-hágó felé: Nazareth, Sepphoris, Caesarea, Haifa azok a helyek, amelyeket sikerült megőriznie, mielőtt a támogatási flotta megérkezett, amellyel Szidont, Bejrútot, Byblost vette át. és Torón.

Osztrák és elfog

Ezután biztosították az Egyiptommal való kommunikációs és ellátási vonalakat, lehetővé téve Saladinnak, hogy előkészítse Jeruzsálem ostromát azzal a biztosítékkal, hogy emberei kényelmesen ellenállhatnak annak.

Bailán de Ibelín ostromja során egy fontos és nemes keresztény lovag arra kérte Saladino-t, hogy engedje be a városba, hogy el tudja távolítani családját, aki ott volt, és a muzulmán megadta neki, azzal a feltétellel, hogy nem védi a várost..

A város belseje felé érve a védtelen lakosság arra kérte, hogy maradjon és védje meg őket a hitetlenek ellen. Így írt Saladinnak, aki megértette a helyzetet és megbocsátotta az ígéretétől.

Az ostrom kemény volt, és amikor a keresztények végül úgy döntöttek, hogy feladják és átadják a várost, Saladin nem akart tárgyalni. Ennek ellenére elfogadta a város átadását és megkímélte azok életét, akik fizettek az általa meghatározott összeget.

Harmadik keresztes hadjárat

A kereszténység szent városának elvesztésével III. Urban pápa úgy döntött, hogy egyesíti a népeket egy új keresztes hadjáratban, amelynek egyértelmû célja volt: Jeruzsálem és más katolikus területek elfoglalása, melyeket Saladin vett el.

Federico Barbarroja, aki nagy tapasztalattal rendelkezik a harcban és az egyik legjobban szervezett hadsereg Európában, elhagyta ezt a hívást. Sosem jutott el a Szentföldre, mivel Anatóliában elsüllyedt és hadserege szétszóródott.

Aztán a francia szuverén, Philip Augustus, az angol király, Richard Oroszlánszív és Ausztria Leopold megjelent a tengeren. Ez a koalíció eleve nagyon hatékony volt, ám hamarosan elvesztette északát a vezetõi közötti veszekedés miatt.

Sikerült meghódítani Acre városát, bár röviddel később Felipe Augusto visszavonult a rossz bánásmódból, amelyet az angolok bántak vele, amikor a legjobb palotát tartotta magának.

Más sértéseket Richard Anglia az osztrák hercegnek is elkövetett, aki nem tartott sokkal tovább ahhoz, hogy visszatérjen Európába.

Végső

Saladino megpróbált foglyokat cserélni, hogy megmentse az összes acrében bebörtönzött muzulmánt, cserébe felajánlva a keresztényeknek az Igazi Keresztot, azaz a hiteles keresztet, amelyen Krisztus meghalt, és a keresztény foglyokat, akiket tartott.

Saladino, Tobias Stimmer, szerzője a Wikimedia Commons

Ricardo éppen ellenkezőleg úgy döntött, hogy meggyilkol minden muszlim foglyot, ami Saladino haragját váltotta ki, akit nép előtt sértettek és tehetetlenek. Az angoloknak sikerült bizonyos győzelmeket biztosítani, mint például Jaffaé.

Ricardo Corazón de León anélkül, hogy sokat ért volna el, elfogadta a békét. Harmadik évre megállapodtak az ellenségeskedés abbahagyásáról Saladino-val, ezt követően pedig el tudott menni a bajba jutott Angliába, bár nem érkezett oda hamarosan, mert úton elrabolták.

Halál

Saladin Damaszkuszban 1193 március 4-én 56 éves korában meghalt. Halálának oka ismeretlen, bár ismert, hogy a halálát megelőző napokban láz szenvedett.

Halála idején gyakorlatilag nem volt vagyona, mivel mindent hagyott a szegényeknek.

A damaszkuszi Umayyad mecsetbe temették el, és maradványai továbbra is ott fekszenek, mauzóleumában pedig a látogatók nyitottak. Fia, Al-Afdal váltotta fel őt, aki az Ayubí-dinasztia második tagja volt.

Irodalom

1. En.wikipedia.org. (2019). Szaladin. Elérhető: en.wikipedia.org.
2. Walker, P. (2019). Saladin - Életrajz, eredmények és tények. Encyclopedia Britannica. Elérhető a következő címen: britannica.com.
3. Cartwright, M. (2018). Szaladin. Ókori történelem enciklopédia. Elérhető a következő oldalon: ancient.eu.
4. Stevenson, W. (1907). A keresztesek keleti részén. Cambridge University Press.
5. Rickard, J. (2013). Saladin szíriai hódítása, 1174-1185. Historyofwar.org. Elérhető a: historyofwar.org oldalon.