SAVAGERY: JELENTÉS ÉS PÉLDÁK - IRODALOM - 2025

A vadság az az előrehaladási út, amelynek olyan személye hasonlít, amely hasonló a vadon élő állatok vagy egyének viselkedésére, de utal a történelem alapvető szakaszára. Így láthatjuk, hogy a vadászatot különféle ágazatokból közelítik meg, mint például a régészet vagy az antropológia, és a szakértők az ember e korszakát 400 000 évvel ezelőtt helyezték el.

Ha konzultálunk a Spanyol Királyi Akadémiával, akkor a vadászat úgy határozza meg, mint a vadon élők jellegzetessége vagy viselkedése; és hozzá is rendel ahhoz, hogy a vad minőségével rendelkezik.

Más szavakkal, egy mai emberre utalunk annak alapján, hogy mi volt az ember sok évvel ezelőtt, amikor még nem volt fogalma a közösségnek, sokkal kevésbé a "civilizált" viselkedésnek.

Annak ellenére, hogy az antropológia erőfeszítéseket tett az ember e korai kora felkutatására (amire később belevesszük), manapság még mindig vannak olyan viselkedésmódok, amelyek ilyennek minősülnek, sőt olyan közösségek is, amelyek tagadják, hogy ezekben a korokban bármiféle kapcsolat állna fenn az emberekkel.

Zsír és antropológia

Az antropológiából megfigyelt, Lewis Henry Morgan (1818-1881) 19. századi evolúciós elmélete szerint, amelyet az antropológia egyik alapítójának tekintnek, a vadászat az emberek kulturális evolúciójának első szakasza.

Gordon Chidle, Social Evolution című könyv szerint ezt a stádiumot barbárizmus és civilizáció követi, legalábbis a gazdasági és technológiai fejlődésből kiindulva. Ezt a stádiumot fel lehet osztani alsó, középső és felsőbb szintekre.

Alsó vadság

Morgan sémájával folytatva az alsóbb vadászat (az emberiség "gyermekkori "hoz hasonló) a leghátrányosabb kulturális szakasz, ahol az ember a kis nomád csapatok közepén helyezkedik el trópusi vagy szubtrópusi erdőkben, ahol az uralkodás jellemző. a nap rendje, és amelynek gazdaságossága a gyümölcsgyűjtésen és a gyökér alapú táplálkozáson alapul.

Ebben a szakaszban a fő előrelépés a artikulált nyelv kialakulása volt. Nem zárható ki az is, hogy előfordultak kannibalizmusok (azok, akik az emberi húst vagy szövetet esznek).

Nehéz megtalálni ezt az időszakot időben, mivel nyilvánvalóan nincs olyan referencia, amely pontosan meghatározná azt. Ennek a szakasznak a legismertebb régészeti ábrázolásai azonban a paleolitikum és a mezolit korszakhoz tartoznak, azaz 400 ezer évvel ezelőtt beszélünk.

Közepes vadság

Az ember halakkal, puhatestűekkel vagy rákfélékkel is táplálkozni kezdett; felfedezett tűz; Kőfaragni kezdett szerszámok készítéséhez, és az első fegyvereket, például lándzsakat használt. Ezen eseményeknek köszönhetően az ember függetlenné vált az éghajlattól és a helyektől.

Nagyobb vadság

Itt az ember már megteremtette az íjat és a nyílot, vadász lett, és ez normális tevékenységgé válik, amelyen fenntartja magát. Ezenkívül bizonyos kapcsolatok, például a testvérek házassága vagy az anyai vonal leszármazási rendszere (tizenévesek) tiltottak. Ezen felül megindultak az ülő tendenciák és a közösségi élet.

A fazekasság határolta az átmenetet a vadságtól a Morgan barbarizmusnak nevezett átmenetig, amely az ember életének evolúciója volt, és egy lépés a civilizáció előtt.

A vadászat számára az íj és nyíl volt a fő fegyver, csakúgy, mint a vas kard a barbarizmushoz, és a lőfegyver a civilizációhoz.

Példák a 21. század vad törzseire

Már láttuk, hogy a vadászat ősi volt, évezredekkel ezelőtt, és bár hihetetlennek tűnik, vannak olyan kis közösségek, amelyek áthatolhatatlanok ezekre a időkre, és sok esetben ellenségesek bármilyen típusú megközelítéshez.

A Korowai

Ez a közösség Pápua Új-Guineában él, Óceánia kontinensén, és az antropológusok először 1974-ben léptek kapcsolatba velük.

Szakértő építészek, akik magas szintű házak építésére szakosodtak, pontosabban azokban a fákban, amelyek a Jayawijaya hegységben vannak, ahol élnek.

A múltban néhány tag kannibál volt, de az idő múlásával ezt a gyakorlatot megszüntették. Manapság egy törzs kapcsolódik a körülvevő társadalomhoz, 3000 és 4000 lakosa hagyományosan hagyományos.

A Mascho-Piro

Ez a közösség Peruban, Dél-Amerikában él, pontosabban Madre de Dios és Ucayali területén. Annak ellenére, hogy évtizedek óta elkülönítik a szabad akaratukat, az utóbbi években nyitottabb volt látni őket.

Általában az Alto Madre de Dios folyó partján jelennek meg, hogy mindennapi életükre eszközöket és mezőgazdasági termékeket keressenek. A megközelítések ellenére nem akarnak integrálni a modern társadalomba.

A szentinelesek

Címeket készítettek egy amerikai turista lelövésére, aki megpróbálta a környéket a kereszténység prédikálására.

Az északi Senitel-szigeten élnek, az Indiai-óceánban, a Bengáli-öbölben, az Indiai-óceánban, és több ezer kilométerre az indiai szárazföldi kikötőktől.

Kevés ismeretes van róluk, mivel teljesen agresszívek a külföldi emberekkel való bármilyen kapcsolattartás során. Úgy gondolják, hogy az első afrikai bevándorlók leszármazottai, és 60 000 éve lakják a területet.

Bármely érintkezés szélsőséges visszautasítása régóta nyúlik vissza: 1974-ben egy dokumentumfilm-készítő összetört az egyik lábán, amikor megpróbálta filmre venni őket. 2004-ben, az ugyanazon év végi szökőár után az indiai kormány közelebb akart menni ahhoz, hogy megtudja, fennmaradtak-e. Abban az időben a helikopter, amelyben egy szakemberek csoportja utazott, nyíllal lett zuhanva.

Két évvel később két, a környéken körbejáró halász meghalt, miután megütötte a szentinéliek félelmetes nyilait.

Becslések szerint ma ezen a kis szigeten 50–150 ember él, és bármilyen pestis, akármennyire is minimális, elpusztíthatja az egész lakosságot, mivel nagyon érzékenyek a fertőzésekre.

Irodalom

1. Vadság. (2019). Spanyol Királyi Akadémia. Helyreállítva: dle.rae.es
2. Gordon Childe. (1988). "Társadalmi evolúció". Helyreállítva: Books.google.bg
3. Manuel Marzal (1996). "Az antropológia története". Helyreállítva: Books.google.bg
4. BBC World (2019). Kik a Sentinelensek? Helyreállítva: bbc.com/mundo
5. Aurelia Casares. (2006). "A nemek antropológiája". Helyreállítva: Books.google.bg