SANA KÖRNYEZETEK: HELY, TÁRSADALMI SZERVEZET, POLITIKA, GAZDASÁG - KULTURÁLIS SZÓKINCS - 2026

A szanakörnyezetek telepesek voltak, akik a jelenlegi argentin terület nagy részén telepedtek le. Ez az etnikai csoport fontos kulturális nyomot hagyott, és a szárazság és a túlnépesedés miatt egyaránt tapasztalt vándorlási mozgásokat hajtott végre.

A szana környezeteket salavinonok néven is ismerték. Ezt a versenyt a pampido etnikai csoport korlátozta, és ebben az Amazon és az Andok faji elemei egybevágtak. Általánosságban elmondható, hogy ez a csoport meglehetősen sokoldalú volt a mindennapi gyakorlatuk során.

Noha az ülő állatok hajlamosak voltak, a szanakörnyezet nagyon érzékeny volt a vadászatra, a halászatra és az összegyűjtésre. Hasonlóképpen, érdekes kézműves mesterségeket fejlesztettek ki, amelyek kapcsolódnak a kerámiához.

Elhelyezkedés

A szanakörnyezet meglehetősen hatalmas területeket foglaltak el a jelenlegi Argentin Köztársaságnak. Végső elhelyezkedését a demográfiai és éghajlati helyzetek okozták.

Egyrészt a sana-környezet túlnépesedést tapasztalt; Másrészt az eredetileg elfoglalt területükön, Salavina városában, amely jelenleg a Santiago de Estero tartomány, súlyos aszály volt. Ez a két ok volt a más területekre való elmozdulásuk oka.

Feltételezzük, hogy egy ilyen szárazság, amely a 15. század körül bekövetkezett, az úgynevezett Spörer-minialkalmazáshoz kapcsolódott. A helyzet az, hogy ennek eredményeként a sanavirón nép a mai Argentína délnyugati irányába terjeszkedett.

Az első olyan ágazat, amelyet a bővítés során elértek, a Sierras de Córdoba volt, amelyek a Comechingones etnikai csoport hagyományos területei voltak. A tizenhetedik században egy olyan térségben helyezkedtek el, amely délre határos a Taluhet területével, amely Córdoba tartomány felé mutat.

Röviden: a szanakörnyezet által elfoglalt területek északon a Salado folyóval határolták. Emellett délre elérték a Suquía folyót.

A keleti határt a jelenleg Santa Fe és Santiago del Estero tartományok alkotják. Végül nyugatra a Sierra de Sumampa határát képezi.

Társadalmi és politikai szervezet

A sana-környezet társadalmi és politikai felépítéséről nincs sok részletes információ. Vannak olyan elemek, amelyek lehetővé teszik számunkra, hogy ezt megértsük, és minden arra késztet minket, hogy azt gondoljuk, hogy törzsi felépítésük volt.

Tény, hogy ez az etnikai csoport mágikus rituális hallucinogén anyagot használt, ezért voltak a sámánizmus kulturális szakaszában. Ilyen módon a törzs lelkileg szerveződött a sámán alakja körül.

A sámán vallásos jellegû szerepet töltött be, és a törzs szellemének egyesítéséért felelõs volt. Funkciója egy híd létrehozása volt a láthatatlan világgal és a törzs megóvása a varázslatos rendű csapdáktól.

Az egyének félig földalatti lakásokat laktak, ahol sok ember lakott. A házak száma 2 és 40 között változott, kisvárosokat alkotva. A ház védelme érdekében geometriailag egy kört sorakoztak fel a házakba.

Az egyes helységek vagy csoportok politikai hatalmát a caci gyakorolta, akik családi kapcsolatokat tartottak fenn a különféle tagokkal; Hasonlóképpen, a főváros utódlását örökletes módon adták apáról fiúra. Mint látható, a társadalmi állványok a férfi alak körül forogtak.

Gazdaság

Mivel a szanaerős népek alapvetően ülők voltak, a mezőgazdaságból és az ahhoz kapcsolódó tevékenységekből éltek. Az általuk főként megművelt földtípus jellegzetesen nedves volt, különösen a hegyvidéki területeken.

Hasonlóképpen ismert, hogy az öntözést árok használatával kezdték használni. Ennek az etnikai csoportnak a domináns növényei a bab, a földimogyoró, a tök, a quinoa és a kukorica. Emellett a gyümölcsök, például a chana és a szentjánoskenyér gyűjteményének szentelték őket.

Ez a város érdekes fejlődésen ment keresztül, arra a pontra, hogy a szentjánoskenyérbabból összegyűjtött hüvelyekkel egyfajta kenyeret készítettek.

Az állattenyésztés volt a gazdaság egy másik területe, amelyre a szana környezetek szenteltek magukat. Ugyanebben a sorban a szanakörnyezet a lámatenyésztésnek szentelte magát; ezekből az állatokból gyapjút szerezhetnek.

Egy másik tevékenység, amelyet a szanána környezetben gyakoroltak, a vadászat volt, feltételezhető, hogy elsősorban vadállatok íj és nyíl felhasználásával.

Egyedi

húztak

A sana környezeti népeknek számos szokása volt, ám mindig is kiemelkedtek egy bizonyos harcos hozzáállás mellett. Szoktak harcolni más törzsek ellen íj és nyíl segítségével. Ezenkívül fegyvert használtak, amely makana néven ismert. Faluik gyógynövényes eszközökkel védték őket.

Szanaviron nyelv

A beszélt nyelv sanavirona volt, ám a nyelvtől függően különböző nyelvjárások vannak. Később megszerezték Quechua befolyását, valószínűleg az etnikai csoport foglyaival való interakció miatt.

Kerámia

Ez a város nagyon érdekes fazekasokat fejlesztett ki, amelyek alapvetően kerámia alapúak. A sanavirona kerámiának két szempontja volt: az egyik monokróm, a másik a gazdag motívumokon alapuló metszettel történt.

Ezek az őslakosok színes díszeket, például nyakláncot viseltek. Arcát intenzív színekkel festették fekete és piros stílusban is.

A sámánizmus

Ennek az etnikai csoportnak a mágikus vallási gyakorlata nagyon mély volt a sámánizmushoz képest. A cebil gyümölcs őrlésére használt eszközöket a régészeti leletek találtak.

Ez az anyag erőteljes hallucinogén folyamatokat váltott ki, amelyeken keresztül hozzáfértek a halottak világához. Hasonlóképpen, a szanakörnyezet rituálékat végzett, amelyekben táncokat végeztek; Ezeknek a szertartásoknak kezdeményező jellege volt, és a törzs különböző tagjai részt vettek benne.

Vallásos hiedelmek

Annak ellenére, hogy nem sokat tudtak magukról a hitükről, gyanítható, hogy Istenüknek a Napgal analóg entitásként gondolkodtak. Néhány barlangfestmény, amely ebből a városból maradt, rámutat az ilyen típusú kozmogóniára.

Egy másik szokás, mely szerint a szanaterületek a halottaik magzati helyzetbe temették. Ennek ciklikus következményei voltak abban az értelemben, hogy az egyéneknek ugyanabban a helyzetben kellett hagyniuk a világot, ahová érkeztek.

Ma szana környezetek

Az utóbbi időben a különféle népszámlálások rámutattak, hogy vannak kis csoportok, amelyek szana-környezetként definiálják magukat, és valójában az etnikai csoport részét képezik. Még az argentin kormány úgy döntött, hogy jogi személyiséget ad a még létező különféle csoportoknak.

Mindez egy fontos társadalmi-kulturális örökség megőrzéséhez vezet, amely a teljes emberiség velejárója.

Irodalom

1. Kellogg, S. (2005). Szövés a múltban: Latin-Amerika őslakos nőinek története a pre-spanyol korszaktól napjainkig. Oxford: Oxford University Press.
2. Recalde, M., Raffino, R., és Berberián, E. (2005). Az őslakos Argentína rock művészete: Központ. Buenos Aires: Nyílt csoportkommunikáció.
3. Rock, D. (Kalifornia). Argentína, 1516-1987: A spanyol gyarmatosítástól Alphonsínig. 1987: University of California Press.
4. Silverman, H. és Isbell, W. (2008). Dél-amerikai régészet kézikönyve. Berlin: Springer Tudományos és Üzleti Média.
5. Trigger, B., Washburn, W., Salomon, F., Adams, R., Schwartz, S., és MacLeod, M. (1997). Az amerikai őslakos népek Cambridge-i története. Cambridge: Cambridge University Press.