A szaracénok a Közel-Keletet uralkodó nomád és félig nomád népek csoportját képviselték. Feltételezhető, hogy Kis-Ázsia népei voltak, akik a Földközi-tenger keleti végének közelében, ahol ma Libanon és Palesztina vannak, elvándoroltak.
Volt idő, amikor az emberek elkezdték alkalmazni ülő szokásaikat, és a földterületekre gyűltek össze, ahol nagyon kezdetleges első tapasztalataikat kezdték meg a mezőgazdaságban és az állattenyésztésben. Mások azonban továbbra is nomád szokásaikkal és hajlandóságukkal erőszakos cselekedeteikre tették fel őket; így van a szaracénok esetében.
A keresztes hadjárat ideje releváns háttér volt a szaracénok számára. Forrás: Alphonse de Neuville
Bár a későbbiekben a kifejezés mutánsnak bizonyult és különféle etnikai csoportok vallási preferenciáit jelölte, elvileg a "saracens" kifejezés egy olyan kifejezésre utalt, amely akkoriban jelentősen megkülönböztette az arab embereket.
Eredet
Az időnek megfelelő dokumentumokban nyilvánvaló, hogy a "szaracén" kifejezést a rómaiak használták a települések nélküli falu csoportok azonosítására.
Abban az időben a Földközi-tenger legkeletibb partjai közelében helyezkedtek el, északon Törökország által jelenleg elfoglalt területtel határosak.
Lehetetlen pontosan meghatározni, honnan származtak ezek az első klánok, akik nomádokként az Arab-félsziget északi végén található területet barangolták.
Vannak olyan elméletek is, amelyek állítólag bizonyos dokumentumokban található érveken alapulnak, amelyekben közvetett módon hivatkoznak rájuk.
Egyrészt a Saracens név a s arakenoi görög kifejezésből származhatott, amelyet a korunk 3. századának egyes klasszikus szerzői ezekre a nomád telepesekre utaltak, akik a Sínai-félsziget körüli sivatagi területeken tartózkodtak.
Ezen feltevés alapján a szó úgy fejlődött, hogy helyet adjon a saracenus latin szónak és annak régi francia megfelelőjének, a sarrazinnak.
A becslések szerint ezek a főnevek a sharq vagy sharqiy arab kifejezésből származnak, amelyeket napkelte vagy a hajnal szüneteltetésének jelölésére használtak.
Keleti népek
Ez az utolsó szempont azt mutatja, hogy ázsiai bevándorlók lennének, akik a Földközi-tenger által meghatározott földrajzi határig átléptek az egész Közel-Kelet térségében.
Másrészt fennáll annak a lehetősége is, hogy származása afrikai, és megfelelnek olyan emberi csoportoknak, amelyek Kelet-Afrikából lassan mozogtak a Sínai-félszigetre, nagy távolságokat haladva északra.
Néhány írásbeli bizonyság, amely megmutatja ennek az etnikai csoportnak a sötét bőrét, legitimitást adhat ennek a forgatókönyvnek.
Mindenesetre ezen a területen, amely mindig a 6. században örülhetett, olyan esemény történt, amely ma is a történelem jelképe. Pontosabban az AD 630-ban. C. keltette fel Muhammad prófétát, és vele egy vallási forradalmat, amely az egész Arab-félszigeten elterjedt.
Az első nem nagyon ígéretes kísérletei után Muhammad elhagyta Mekka városát és zarándoklatot indított Medinába, kb. 400 km-re északra. Ott vezetést ért el és kidolgozta az iszlamismus néven ismert szabályainkat.
Az iszlám és annak növekedése
A zűrzavar annyira döntő volt, hogy a 8. századra az iszlám lett az uralkodó filozófia egy olyan nagy területen, amely átlépte az arab földeket, és elterjedt a négy alappontba.
Ezek az események befolyásolták a nyugati világ érzékelését az arab világban, és az idő múlásával a "Saracens" felirat szinte szinonimája lett a muszlimnak, vagy Mohamed követőjének és a Korán tanításának.
Már a 10. és a 11. században a kereszténységnek a szaracénok elleni küzdelmére való utalások hatalmasak voltak, ebben az esetben ez már nem korlátozódott az eredeti nomád emberekre, hanem az iszlámhoz való kötődés feltételeire.
A Korán versei gyorsan elterjednek Afrika északi partján, nyugatra, és Kelet-Kis-Ázsián túl is.
A muszlim osztály
Amikor azonban Muhammad 632-ben meghalt, az iszlamismus szembesült azzal a dilemmával, hogy utódját nevezni kell, és szétzúzódás történt azok között, akik azt állították, hogy a próféta leszármazottai lesznek az egyetlen, akik élvezik ezt a jogot, és azok között, akiknek más kritériumaik vannak, amikor tisztelet.
Aztán három frakció született, amelyek azóta véres vitákat vettek fel: a Kharijiták, a szunnik és a síiták. Az összes csoport kibővült, hordozva zászlóként a szent háborút vagy a dzsihádot, amely a hitetlenek vereségére és Európa egészének uralmára törekszik.
A repedés három kalifátus születését eredményezte, amelyek a különféle területi területeken egyidejűleg léteztek: a Bagdadban lévő abasszidok, a tunéziai Fatimidák és az Umayyadok, akik több mint 700 éven át megszállták az Ibériai-félszigetet, és Córdobában székhelyüket alakították ki.
A kereszténység által a keresztes hadjáraton keresztül a szent helyek visszaszerzésével folytatott küzdelem azt igazolja, hogy akkoriban a „Saracen” nevet pejoratív módon utalták a szent egyház ellenségeire.
jellemzők
A szaracénok nomád emberek voltak, akik hozzászoktak a sivatagi területek szörnyű körülményeihez, ahol uralkodtak. Nomádként kezdetben fosztogatást folytattak, de az idő múlásával az Arab-félsziget északi részén telepedtek le.
Támadásaikban jó lovasok voltak, akiknek nagyszerű képessége van a sivatagban való mozgásra. Eredeti harci népük ereje a könnyű lovasságukon alapult, amelyek nagy mozgékonysággal és képességekkel rendelkeznek az íj használatában.
Mint korábban láttuk, bár a Szaracen kifejezést egy adott etnikai csoporthoz lehetne kapcsolni, később - a középkor idején - azt emlegető módon használták fel, hogy azonosítsák mindazokat, akik a mohamedán vallással kapcsolatban álltak.
Már nem utalt egy adott faji csoportra - amely elvileg sötét arcúnak bizonyult -, sőt még az iszlámba konvertált európai népeket is szaracénnek tekintik. A keresztes hadjáratok nehéz időkben tovább ment, és ezt a kifejezést bárkire alkalmazta, aki nem volt híve keresztény.
Terjeszkedés
Egy másik nagyon markáns tulajdonság ezekben a városokban a bővítési vágy. Komoly veszélyt jelentettek egész Európára, amelynek vezetõinek nagy erõforrásokat és emberi életeket kellett szentelniük a számtalan és határozott invázió visszaszorításához.
A behatolásaikat kísérő erőt és szenvedélyt egy vallásos hit ösztönözte és fegyverezte, amelyet Muhammadnak halála előtt sikerült cselekednie és hagyatkoznia, elérve a politikai és katonai kohéziót e területek lakói között.
Irodalom
- Szczepanski, K. "Kik voltak az ázsiai történelem szaracienei" a Thoughtco-ban. Beolvasva: 2019. március 15-én a Thoughtco-tól: gondolat.com
- Az Encyclopaedia Britannica szerkesztői. "Saracen People" az Encyclopaedia Britannica-ban. Visszakeresve: 2019. március 17-én az Encyclopaedia Britannica-tól: britannica.com
- "Muhammad" az életrajzokban és az életben. Beolvasva: 2019. március 16-án az Életrajzok és élet oldalról: biografiasyvidas.com
- Szczepanski, K. "Milyen hatása volt a keresztes hadjáratnak a Közel-Keleten?" a Thoughtco-nál. Visszakeresve: 2019. március 17-én a Thoughtco-tól: thinkco.com
- Tolan, J. "Saracens, iszlám a középkori európai képzeletben" a Google Könyvekben. Beolvasva: 2019. március 17-én a Google Könyvekből: books.google.cl
- Ghannoushi, S., "Szaracénok és törökök: Európa iszlám felfogásának genealógiája" a lázadásban. Beolvasva: 2019. március 17-én a Rebelión-ról: rebelión.org