TEOKRÁCIA: TÖRTÉNELEM, JELLEMZŐK, ELŐNYÖK, PÉLDÁK - TÖRTÉNELEM - 2026

A teokrácia egy olyan kormányzati forma vagy politikai rendszer, amelyben a papok királyait, hercegeit hatalommal bíró hatalom az Isten szóvivőjeként jár el. a vallási hatalom, annak képviselői vagy miniszterei gyakorolják az irányítást. Afganisztán, Irán és a Vatikán kormányát (többek között) teokratikusnak tekintik.

A "teokratia" szó a theos és a kratos görög szavakból származik, amelyek az "isten" és a "hatalmi kormány" jelentését jelentik. Tehát ez a szó értelmezhető annak szó szerinti fordításából, mint „Isten kormánya”.

Augustus, az első római császár teokratikát vezette a császári Rómában. Forrás: Kunsthistorisches Museum

A Spanyol Királyi Akadémia szótára kétféleképpen határozza meg. Az első egy Isten által gyakorolt ​​kormányra vonatkozik, és példáiként említi a héberek esetét a királyok megjelenése előtt. A második magyarázza, hogy a kormányt vagy a politikai hatalmat - akár közvetlenül, akár nem - egy vallási hatalom gyakorolja.

A kormányzási forma alapja az, hogy a hatóságok "Isten nevében" gyakorolják szerepüket, tehát nincs különbség az állam és a vallásos intézmény között; ezért a teokrácia nincs kapcsolatban a demokratikus kormányzattal.

Származás és történelem

Ahhoz, hogy a teokrácia mint egy kormányzati forma eredetéről beszéljünk, hosszú idővel vissza kell mennünk, olyan időkig, amíg a vallás eredete, bármit is választ.

Ennek oka az, hogy az ember a vágyakozásával elmagyarázni azokat a dolgokat, amelyeket nem értett, ő volt az, aki mitológizálta a felsőbb lényeket, akiket véleménye szerint a természet irányítására képes. Ezek a lények voltak az istenek.

A társai felett uralkodó törekvés során az ember magának tulajdonította azt a tényt, hogy leszármazottja vagy e felsőbb lények által választott tény. Ezen elképzelés alapján "Isten kegyelmével" kezdte harcát társai fölött uralkodásért.

Ezt a jelenséget nemcsak a kereszténység és a pápa (és korábban a caesarok) nyugati kultúráiban megismételték, hanem más szélességi területeken is, például a Távol-és a Közel-Keleten.

Ebben az összefüggésben a teokráciákkal küzdő helyek között az ókori Egyiptom és annak fáraói, a spanyol előtti Amerika olyan civilizációkkal, mint az inkák és a maja, a héberek Izrael népével és királyaikkal, valamint a tibeti kormány, amely kiemelkedőnek bizonyult. a legmagasabb vallási vezető, Dalai Láma kezében, sok más példa mellett.

Ősi törzsi társadalmak

Tehát hogyan és hol kezdődött a teokratikus rendszer? Mondhatjuk, hogy az ősi törzsi társadalmakból származik, ahol volt egyfajta sámán, akinek két szerepe volt: a spirituális vezető és a törzs vezetője.

Ha megnézzük a Bibliát, akkor az első öt könyv (a Pentateuch) hasonló kormányokról is beszél, amelyeknek van valami közös: az istenek imádása és a bálványimádások.

Megjelenik egy közösség is, és papi kasztról, a törzsön belüli törzsről beszélhetünk, amelyet kizárólag a szellemi gyakorlatoknak szenteltek és a vallás szolgálatában álltak.

A teokrácia atyái

Első referenciaként a nagy ókori birodalmak lehetnek. Egyiptomra, Római Császárra és Japánra utalunk; ezeken a helyeken az uralkodókat az istenek megszemélyesítésének tekintik.

A megjelenő második hivatkozás a képviselőkre vonatkozik, nem pedig a megszemélyesítésekre: a papokra. Ebbe a csoportba tartozik mind Izrael - az Exodus idején, mind a bírák idején (a Biblia szerint) -, valamint az arab kalifátok.

A teokrácia harmadik, állítólag enyhébb hivatkozása az, amely magában foglalja a császárpapizmust és a királyok vallási hatalmát.

Erre a fogalomra példa többek között Spanyolország, Anglia és Monaco királyai, akiket - bár manapság nem gyakorolnak hatalmat vagy politikai ellenőrzést -, a hagyomány szerint Isten „felkente”.

jellemzők

Vallási törvény

A teokratikus kormány fő jellemzője, hogy a polgárok és uralkodóik életvitelét vallási dogmák diktálják. Ezért szellemi jólétük meghaladja a fizikai vagy az anyagi jólétet.

Az általuk alkalmazott törvényt az úgynevezett szentírások rögzítik, amelyet az isteni inspiráció alakít ki, amelyet Isten vagy az istenek adtak a képviselőiknek a földön. Ez a képviselő ezen istenségek megszemélyesítése, ezért tökéletes és mindenható.

Központi hatalom

A hatalom egy személyben vagy nagyon kicsi embercsoportban van központosítva, és ők felelősek az összes ellenőrzés gyakorlásáért.

Egy vallás

Mivel a vallás az élet minden területén uralja a hivatalos vallási gyakorlatot. Ezenkívül azok a törvények, amelyeket a kormány diktál, mindig egybeesnek ezekkel a vallási előírásokkal.

A teokratikában a kormány meggyőződéseket ír elő; Nincs istentisztelet szabadsága, de az uralkodó vallás mandátuma uralkodik.

Kényszerítés

Az, hogy a polgárok hogyan reagálnak az egyéni gondolkodásukra, amely vallási meggyőződésükből fejlődött ki.

Ugyanakkor azt az állam és a társadalom kényszermechanizmusai is szabályozzák annak alapján, amit a tettek előírnak.

Nem létező demokrácia

Mivel az emberek nem választják meg uralkodóikat, a teokráciában nem beszélhetünk a demokráciáról; az állampolgárok nem választják és nem tudnak részt venni egyetlen választáson sem polgáraik képviseletében.

A vezetők Isten megszemélyesítését képviselik, vagy ők képviselik őt, tehát nincs lehetőség az ellenzéknek, mivel a legtöbb esetben nincs olyan ember, aki Isten ellen akar állni.

Előny

A teokratikában Isten az állam "legfelsõ feje", tehát a kormány feltétel nélküli lojalitást követelhet polgáraitól. Egyrészt a vak hit szerezhető meg, mivel az Istenbe vetett bizalom, és nem az emberben; másrészt az isteni mandátumot soha nem vitatják meg, csak teljesítik.

A fentiek következtében engedelmesebb, egyesült és ritkán lázadó állampolgárság létezik, tehát nincs polgári felkelés, a kormány ellenzése vagy ideológiai kérdések.

Meggyőződés szerint a háború vallásos, nem politikai; ezért nincs hely a sajnálkozásra. Ezért stratégiai-katonai szempontból az állampolgárok engedelmesek és bátor katonák.

Másrészt minden polgár egyetért abban, hogy a törvények alapja isteni rend; így ezeket nem kérdőjelezik meg.

hátrányok

Mivel az egyház és az állam együtt jár, a teokratikában kevesebb a polgári szabadságjog az állampolgárok számára. A törvények nem logikán vagy igazságosságon alapulnak, hanem abban, amit a vallás diktál; ennélfogva nem tárgyalják őket, sokkal kevésbé változtathatók meg.

Hasonlóképpen, nincs a véleménynyilvánítás szabadsága, vagy ha létezik, akkor azt súlyosan korlátozzák. Nem kritizálhatja a kormányt, mert kritizálná magát Istent és megbízatását.

A teokratikus rendszerekben a kormányok hajlamosak tekintélyelvűek és intoleranciák azoknak a véleményeknek, amelyek ellentétesek azzal, amit Isten szava mond, amelyet törvénynek tekintünk.

Példák

Az ókori Egyiptom

Az ókori Egyiptomban a fáraók voltak a legmagasabb politikai hatalom. Ők voltak azok, akik abszolút hatalmat gyakoroltak, és magukat az istenségek képviselőinek tekintettek.

Sok esetben papok voltak. Ez a legmagasabb vallási hatalom egyesítette az összes hatalmat: a politikai, az igazságügyi és az igazgatási.

Az egyik legismertebb volt a Cheops fáraó, akinek eredeti neve Jhufu vagy Jnum-Jufu volt. Ez a név azt jelentette, hogy "Jnum (a teremtő Isten) megvéd engem"; vagyis Cheops volt az, akit a teremtő Isten felkent.

Ő volt dinasztia második fáraója (ez volt a negyedik), és az egyik leginkább emlékezetes, mert uralma alatt a gíai Nagy Piramis épült Kairó külterületén.

Ezt a piramisot a fáraó megrendelése alapján építették fel, hogy sírjaként felhasználhassa, és ezzel megőrizze lényegét az örökkévalóságig. Ez megtiszteltetés volt, amelyet csak a fáraók rendelkezhetnek az istenek élő ábrázolásával ezen a világon.

Birodalmi róma

Az ókori Egyiptomnál sokkal újabb Római Császári. Augustus, az első római császár ügyesen felhasználta a vallás által kínált propagandista erőforrásokat, hogy megtisztelje önmagát, intézményesítve a birodalom és legfelsõbb vezetõje, a Cézár kultuszát: az emberek tartoztak a Birodalomnak, a Cézár pedig a Birodalom, tehát az emberek tartoztak maguknak. Caesarnak.

A hatalom megragadása után Augustus Cézár megváltoztatta a Római kormányzati formát a Köztársaság átalakításával: megosztotta a hatalmat a Szenátus és az emberek, valamint a császár és kasztja között.

A szenátus herceg címet kapta magának, hogy kapcsolatba kerülhessen az istenséggel. Ezen felül kikiáltott császárnak nyilvánította magát a katonai hatalom átvételére, és kinevezte magának a nagy pápát, hogy vallási vezetője legyen. A legutóbb odaítélt kinevezés az ország apja volt.

Elő-spanyol Amerika

A felfedezés előtt vannak olyan feljegyzések, hogy Amerikában voltak olyan civilizációk, amelyek kormányzási formája a teokrácia volt. Ilyen az inka birodalom, amikor az uralkodó család vezetőit élő istenségként imádták.

Királyát, az inka sapát a Nap fiainak tekintik, a Napot pedig csillagkirálynak, a fõ istennek, aki a növények és állatok életéért felelõs.

Gazdasága pontosan a mezőgazdaságon alapult, és mivel a Nap volt az élet fő garantója és gondnokja, a Földön lévő képviselőjét istennek tekintették.

Japán

A japánok számára a császár megtestesítette az isteniséget. Ő volt a legmagasabb vallási és politikai vezető, mert az istenek rákentek rá és rajta keresztül manifesztálódtak. Diktálták a szabályokat és felelõsek voltak az emberek védelmében.

A császár kezdetben eszköz volt arra, hogy meggyőződésein keresztül ellenőrizze az embereket, fenntartsa a társadalmi szervezetet.

Amikor azonban a Meiji császár hatalomra került, a császárt szent és sérthetetlen egységnek nyilvánította, aki parancsnokságot gyakorolt ​​a Miniszteri Tanácsának társaságában. A nép idealizálta a császárt olyan istenként, akinek abszolút hatalma és irányítása áll a nemzet felett.

Izrael

Az ószövetségi Biblia azt jelzi, hogy Isten nemcsak teremtette a világot, hanem jogszerű uralkodója volt.

Ő volt az, aki arra ösztönözte az Izrael embereit, hogy szabaduljanak meg az egyiptomiaktól, és tartsák be a Tórát, amely előzetesen meghatározták azokat a tárgyalásokat, szankciókat és törvényeket, amelyek alapján az embereknek viselkedniük kellene.

Később a királyok felmerültek, akik annak a mindenható és mindenütt jelenlévő Istennek isteni képviseletét képviselik, amelyről a Biblia beszél.

Arab kalifátok

Muhammadot az úgynevezett kalifák követik el, akik a próféta tanításai alapján felelõsek voltak politikai és vallási dominanciájuk növeléséért.

A szentírások szerint Muhammad isteni kinyilatkoztatást kapott Istentől Gabriel angyalon keresztül, és ösztönözte őt szavának prédikálására, és nagy próféta lett.

A kalifák uralkodása a Bizánci Birodalom nagy részén kiterjedt Mesopotámia eléréséig. Ébredésükre meghódították az elhódított népek lakóit iszlámmá, így nagyobb gazdasági, politikai és emberi hatalmat szereztek, hogy még tovább terjesszék a nyugatot és a keletet.

A kalifák kijelentették magukat Muhammad utódainak, a legmagasabb spirituális vezetőnek. Következésképpen őket hívták hatalom gyakorlására.

Példák: ma teokratikus kormányokkal rendelkező országok

Bár kevés, még mindig vannak olyan nemzetek, amelyek a teokratikus modellt mint kormányzati formát követik. Néhány a legjelentősebb a következőkkel:

Vatikán

Ha úgy tetszik, ez a legreprezentatívabb és az egyik legrégebbi. Az III. Innocent pápa nyúlik vissza, aki nemcsak megpróbálta a katolicizmust mint uralkodó vallást rávenni a világon, hanem azt akarta, hogy ez a kormányok iránymutatásává váljon.

III. Ártatlan vallásvezetõként, mint a hit abszolút tekintélyeként kényszerítette magát, és hatalmát megkérdőjelezhetetlenné tette azáltal, hogy Isten képviseli a Földet.

Tibet

A tibetiek számára a legmagasabb vallási hatalom a Dalai Láma, a Buddha megtestesülése, akinek feladata Tibet nemzet és szellemi királyság létrehozása.

A politikai, társadalmi és szellemi irányítást ez a vezető 1959-ig, azaz abban az évben, amikor a kínai kormány arra kényszerítette ezt a képviselőt, hogy átlépje a határt, és Indiába száműzetésre menjen.

Más országok

Irán és Afganisztán az iszlámon alapuló teokratikus kormányok. Mauritánia, egy észak-afrikai kis ország, szintén ebbe a kategóriába tartozik.

Hasonlóképpen, Szaúd-Arábiát iszlám teokratikus monarchiaként ismerik el. Szudán és Jemen is ebbe a csoportba tartoznak.

Irodalom

1. "Tibet: 60 éves száműzetés" (nincs dátum) El País-ban. Visszakeresve: 2019. április 22-én az El País-tól: elpais.com
2. "Augustus Caesar, az első császár életrajza" (nincs dátum) a RedHistoria-ban. Beolvasva 2019. április 23-án a RedHistoria-tól: redhistoria.com
3. "Teocracia" (nincs dátum) a Real Academia Españ-ban. A beolvasás időpontja: 2019. április 23., a Real Academia Española: dle.rae.es
4. "Teokratia" (nincs dátum) a Britannicában. Beolvasva: 2019. április 23-án, a Britannica-ban: britanica.com
5. "Theocracy Countries 2019" (2019) a világ népességének áttekintésében. Beolvasva: 2019. április 23-án, a World Population Review webhelyen: worldpopulationreview.com
6. Erdbrink, Thomas. "Az iráni forradalom 40 éves korában: a teokratikától a" normálitásig "(2019. február 10.) a The New York Times-ban. Beolvasva: 2019. április 23-án, a The New York Times-ban: nytimes.com