TLAXCALTECAS: HELY, TÖRTÉNELEM, TUDOMÁNYOS ÉS KULTURÁLIS HOZZÁJÁRULÁSOK - TÖRTÉNELEM - 2026

A Tlaxcalan vagy a Tlaxcala kultúra az egyik civilizáció volt, amely Mesoamericában lakott a spanyol hódítók érkezése előtt. Területe elsősorban a jelenlegi mexikói Tlaxcala államban helyezkedett el, bár Puebla-ban voltak települések.

Eredetileg ez a város három különböző etnikai csoportból származott. Idővel egyetlen csoportot képeztek. 1208-ban alapították egyik legfontosabb települését: Tlaxcala városát. Innentől kezdve kibővítették domainjeiket, hogy Tlaxcallan nevű szövetséggé váljanak.

Tlaxcala harcosok. Forrás: Afitas20 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

A Tlaxcalteca kultúra legnagyobb pompája 1520 körül fordult elő. Az erejét azonban az aztékok fenyegették, akik Tlaxcallan területét körülvették. Fegyveres összecsapások voltak gyakoriak, de a tlaxkalánoknak sikerült megőrizni függetlenségüket.

A spanyol érkezés megváltoztatta a helyzetet. A mexikói fenyegetés arra késztette a tlaxkalánokat, hogy szövetségesek legyenek a hódítókkal Tenochtitlan elfogására irányuló kampányukban. Az azték főváros bukása után a spanyolok tiszteletben tartották a Tlaxcala vezetõivel folytatott bánásmódot, és embereik kiváltságokat élveztek, amelyek megengedték nekik, hogy túléljék a hódítást.

Földrajzi és időbeli elhelyezkedés

Annak ellenére, hogy bizonyítékot találtak a Puebla-Tlaxcala-völgyben egyes, 1800-ból származó, Kr. E. 1800-ból származó izolált települések létezésére, a történészek egyetértenek abban, hogy a kultúra kezdete a Kr. E. 13. században történt. C.

Így 1208-ban d. C., a Tlaxcalanok Tlaxcalat alapították, egy olyan várost, amelynek neve "kukorica tortilla" helyét jelenti. Ebből a városból katonai terjeszkedési kampányt kezdtek, és több közeli város legyőzése után sikerült kiterjeszteni területüket.

Az aztékok meghódítása által jelentett fenyegetés nem akadályozta meg a tlaxkalánokat, hogy a 14. és 15. században éljenek legnagyobb pompájukkal, különösen az utóbbi időkben.

A spanyolok érkezését a Tlaxcala vezetői nagyszerű lehetőségnek tekintették hagyományos ellenségeik: az aztékok ellen. Az európai hódítókkal való szövetségének köszönhetően ez a kultúra bizonyos kiváltságokat kapott, amelyek lehetővé tették számára a 16. század utáni fennmaradását:

Földrajzi elhelyezkedés

A város által ellenőrzött terület nagy része Tlaxcala jelenlegi államában található. Ez Mexikó központjában található, kevesebb mint 100 kilométerre az ország fővárosától.

A spanyol hódítás előtt Tlaxcala nagy népességnövekedést tapasztalt. Ez nagyrészt a tlaxkalánok mezőgazdaság területén végzett jó munkájával jött létre.

Noha munkája sok szakértő megbeszélése alatt áll, a Tlaxcalanok megismerésére az egyik leggyakrabban használt forrás a spanyol ferences misszionárius Toribio de Benavente írásai. E vallás szerint a Tlaxcala kultúra négy kúriából állt: Tepeticpac, Ocotelulco, Tizatlán és Quiahuixtlán.

Származás és történelem

A Tlaxcala emberek legrégebbi elődei néhány, a Poblano-Tlaxcala-völgyben fekvő település volt. A kutatók szerint ezeket 1800 körül építették. C.

Az idő múlásával nőtt a népesség, a települések száma. 200 a között C. és 700 d. C., a közösségek növekedtek és elkezdték megtervezni a mezőgazdaságot és gyakorolni a kereskedelmet.

Teokratikus időszak

A történészek azt állítják, hogy a Tlaxcala a teokratikus időszakban két különböző szakaszon ment keresztül. A kezdetben kultúrájuk nagy fellendülést tapasztalt. Ugyanez történt a városaival, amelyek mérete és infrastruktúrája növekedett.

E növekedés ellenére úgy tűnik, hogy sok kézműves és városok elitének része Teotihuacánba költözött, az akkori legfontosabb kulturális és vallási központba.

A Teadhuacán Holt Avenue

A második fázist a mezőgazdaság fejlődése jellemezte. Viszonylag békés és virágzó időszak volt.

Ez a helyzet nem volt azonos a régió egész területén. Nativitasban például érkezett az Olmec-Xicalanca. Ezek az emberek a tengerparttól jöttek és kevés ellenállásban telepedtek le Tlaxcala-ba.

Cholula

A Tlaxcala térség számos átalakuláson ment keresztül az Olmeca-Xicalancas Cholulaba érkezése után.

Másrészt, 700 és 1100 között, több tolteki csoport is eljutott a körzetbe. Eleinte az uralkodó Olmec-Xicalancas rabszolgává tette az újonnan érkezőket. Később az Otomi segítségével a toltec leszármazottak megszabadultak és legyőzték uralmaikat.

Az Otomi segítségét a Puebától délre fekvő területek kiszállításával jutalmazták. A Tlaxco kultúra megjelent az általuk elfoglalt területek egyikén.

Három etnikai csoport

Az összes fent említett migrációs mozgalom három fontos etnikai csoport létezéséhez vezetett a térségben: a Nahuatl, az Otomí és a Pinome. A három egyesüléséből kialakult a Tlaxcala kultúra.

1208-ban a tlaxcalanok megalapították Tlaxcala városát, ahonnan elkezdték kiterjeszteni uralkodásukat. Több város meghódítása után területét négy alállamra osztották: Tepeticpac, Ocotelulco, Tizatlán és Quiahuixtlán.

A Tlaxcala kultúra területi megoszlása

Noha a tlaxkalánok Mesoamerica egyik legerősebb civilizációjává váltak, a Mexikói-völgyben lévő más uradalmak fenyegetése továbbra is nagyon veszélyes volt. A lehetséges támadások elkerülése érdekében a négy alállam szövetséget hozott létre: Tlaxcallan.

Mindegyik elem fenntartotta a saját kormányát és a terület ellenőrzését, de koordinálta a támadások visszaszorítását és a konföderáció közös kérdéseinek megoldását.

A Tepeticpac volt a Tlaxcallan legfontosabb alkotóeleme, különösen a 13. században. Tlaxistlánt, a legfontosabb várost, öt méter magas falak védték.

A második, a Tlaxcalanok által alapított uradalom az Ocotelulco volt. Ez kiemelkedik gazdasági és kereskedelmi erejével. A kézművesek viszont sokkal gyakoribbá váltak a Chichimecas által alapított harmadik uralomban, a Quiahuixtlánban.

Végül Tizatlán uralma volt a konföderáció politikai és vallási központja. Ezen túlmenően a történelem során elmúlt, amikor a tlaxkalánok és a spanyolok az aztékok ellen kötötték szövetségüket.

Az aztékok

A Mexikó által létrehozott nagy birodalom volt a legnagyobb fenyegetés a tlaxcalaiak számára. Ezek nagy védekező falakat emeltek fel, hogy megpróbálják megvédeni magukat az azték katonai hatalomtól.

Azték birodalom 1427 és 1520 között - Forrás: Azték birodalom - ru.svg: A Kaidor a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International licenc alatt elérhető.

A tizennegyedik századtól kezdve a fegyveres konfrontációk mindkét nép között állandóak voltak. Az aztékok kibővítették területüket Mesoamerica egész területén, és körülvették a Tlaxcala doméneket. Ez gazdasági szempontból azt jelentette, hogy a Tlaxcallan teljesen elszigeteltek.

Ennek ellenére az aztékok soha nem voltak képesek meghódítani Tlaxcalat. Amikor a spanyol hódítók megérkeztek a területre, a Tlaxcala civilizáció független enklávé maradt a Mexikói Birodalom körül.

A spanyolok érkezése

Hernan Cortes

Cortés Hernán és csapata 1519-ben landolt a Veracruz partján. Itt találtak a totonaki kultúra különféle csoportjait, akik az aztékok uralma alatt éltek.

A Totonacok az újonnan érkezőket alkalomnak tekintették Tenochtitlán uralmának megszüntetésére. Ezért úgy döntöttek, hogy szövetséget kötnek Cortés-szel, és emellett kapcsolatba léptek más lehetséges szövetséges népekkel, köztük a Tlaxcalanokkal.

A spanyolok Tlaxcallan felé indultak. Miután beléptek a földjükre, 30 000 tlakalca hadsereg támadta meg őket. Ebben a csatában, mint a többi későbbiben is, Cortés csapata súlyos veszteségeket okozott riválisaiknak, a fölötte lévő számuk ellenére.

Xicohténcatl Axayacatzin, a Tlaxcala királya lenyűgözte a technológiai fejlődést és a spanyol csatakészségét. Ezt megelőzően engedélyt adott számukra a terület átlépésére, és meghívta őket, hogy látogassák meg a fővárosát, Tlaxcalat.

Szövetség kialakulása

Cortés kb. 20 napig maradt Tlaxcala városában. Tartózkodása alatt megállapodást ért el a Tlaxcala vezetõivel, hogy együttmûködjenek az aztékok fõvárosa Tenochtitlán hódításában.

A spanyol oldalon ez csapatainak számottevõ növekedését eredményezte. Ezenkívül a Tlaxcala harcosai tökéletesen ismerik a terepet, valamint azték módját.

Tlaxcala harcosok

A tlaxkalánok a maga részéről lehetőséget kaptak arra, hogy elpusztítsák hagyományos ellenségüket. Ezzel egyidejűleg számos spanyol kötelezettségvállalást kaptunk, amelyek a hódítás után nagyon pozitívak voltak számukra. Közülük nem kell adót fizetni, királyi pajzsot kell viselni, és képesek lenni egy bennszülött tanács létrehozására.

Egyes történészek szerint ezt a megállapodást egyenlő alapon tárgyalták meg. Ennek ellenére Cortés arra kényszerítette a tlaxkalánokat, hogy térjenek át a kereszténységbe és esküsséget vállaljanak a spanyol koronára a szövetség aláírása előtt.

Tenochtitlán hódítása

Mexikó-Tenochtitlan rekonstrukciója. Forrás: search.creativecommons.org

Spanyolok és tlaxkalánok Tenochtitlán felé indultak, hogy meghódítsák a várost. Cortés embereivel mintegy 6000 őslakos harcos csatlakozott, és irányítása alatt 1519 novemberében elérték az Anahuac-völgyet.

Amikor elérték Tenochtitlánot, II. Moctezuma császár fogadta őket, aki azonnal megértette a tlaxkalánok és a spanyolok közötti szövetség által jelentett veszélyt.

Noha az első találkozó meglehetősen barátságos volt, a helyzet hamarosan a város ostromához vezetett. Az első inváziós kísérlet az aztékok győzelmével zárult le, akik ellenségeiket arra kényszerítették, hogy meneküljenek a Tlaxcala területére, hogy helyreálljanak.

A Tlaxcala vezetõi ismét üdvözölték Cortéset, és további megerõsítést ígértek neki. Cserébe felkérték a megszerzett háborús romlásokat, két közeli tartomány ellenőrzését és további előnyöket a jövőbeni adózás szempontjából. A spanyolok elfogadták és több Tlaxcalan harcosával újra elindultak Tenochtitlánra.

A spanyol kontingens és bennszülött szövetségeseik 1520 decemberében érkeztek az azték fővárosba. Néhány hónappal később, 1521 augusztusában, meghódították Tenochtitlanot, és véget vettek a Mexikói Birodalomnak.

Gyarmati időszak

Új Spanyolország hősiességének térképe. Shadowxfox, a Wikimedia Commonsból

A spanyolok mindaddig meghódították a mezoamerikai területeket, amíg Új-Spanyolország hódoltságává nem váltak. Ennek a folyamatnak a során tiszteletben tartották a tlaxcalaiaknak tett ígéreteket.

Így, ellentétben a Tenochtitlán városokban történt eseményekkel, a Tlaxcala településeket nem pusztították el. Hasonlóképpen, a hódítók megengedték Tlaxcallan lakosságának, hogy megõrizze bennszülött nevét ahelyett, hogy más kasztíliai és keresztény neveket kellene használnia.

A megállapodás e tiszteletben tartása nem jelenti azt, hogy a Tlaxcala kultúra érintetlen maradt. A hódítás után hamarosan megkezdődött az evangelizáció folyamata, amelyet a ferences szerzetesek hajtottak végre, akik 1524-ben érkeztek Amerikába.

Ezek a misszionáriusok nem csak a tradicionális Tlaxcala vallást próbálták kiküszöbölni, hanem több templomot és kolostorot építettek a környéken. Tlaxcala, a főváros, átnevezték a "Nagyboldogasszony Szűzanya" -nak, és ezt a helyet választották Új-Spanyolország első érsek székhelyéül.

Az evangelizált folyamat nagy része 1530 és 1535 között zajlott. Tlaxcala akkor is megkapta a saját címerét a Spanyol Koronától.

Koronavédelem

Mint megjegyeztük, Hernán Cortés és a Tlaxcala vezetõi szövetsége közvetlen védelmet nyújtott ennek a kultúrának a spanyol koronától. Ez a körülmény védte lakóit a hódítás legsúlyosabb időszakaiban, különösen az 1530-as években.

Másrészről, a hódítók és a Tlaxcalanok közötti paktum a hódításon túl is tartott. A következő években a város harcosai gyakran részt vettek a lázadás elfojtására kifejlesztett katonai műveletekben. Ezen kívül részt vettek a kontinens más területeire irányuló expedíciókon.

Tlaxcalan telepesek

A tlaxkalánok szerepe a spanyol szövetségeseként a hódítás után nem korlátozódott harcosok biztosítására. Számos alkalommal választották őket települések létrehozására a mai Mexikó különféle területein.

Jó példa erre a funkcióra a 16. században. A spanyolok a keresztény tlakalkáni csoportokat választották Mexikó északkeleti részén. Küldetésük az volt, hogy segítsék a chichimecas, a nomád és a harcos törzsek megnyugtatását.

Ezeket a tlaxkalánokat példaként kellett szolgálniuk a chichimecák számára, hogy hozzájáruljanak ahhoz, hogy a spanyol korona alanyá váljanak, és a haciendákban és aknákban dolgozzanak.

A Chichimeca térség legfontosabb Tlaxcala települései San Luis Potosí, Nuevo León, Durango, Coahuila és Zacatecas területén találhatók.

Ez a kolonizációs művelet több mint 400 Tlaxcala családot mozgósított. Annak érdekében, hogy beleegyezjenek a területre emigrációba, a vezetők tárgyaltak a spanyolokkal, hogy új előnyöket biztosítsanak.

Ezen előnyök között szerepelt az úgynevezett „védelmi előírások”, amelyek biztosítják, hogy ezeknek a családoknak az örökösei ne veszítsék el a számukra odaítélt földeket. Hasonlóképpen, az új megállapodások magukban foglaltak az adó és a tiszteletdíjak örökre történő felszabadítását

A történészek szerint a tlaxcala telepesek nélkülözhetetlenek voltak Mexikó ezen területeinek megnyugtatásához. Az évek során ők és a chichimecák befejeződtek a keveréssel, bár mindig megtartották Tlaxcala identitásukat.

A függetlenség után

A Tlaxcalanok által elért és az ország függetlenségéig tartó kiváltságok egyike az volt, hogy Tlaxcala városa fenntartotta önkormányzatát.

A szabadságharc és az első mexikói birodalom végén Tlaxcalat az 1824-es alkotmány szövetségi területnek nyilvánította. Ez az állam öt tartományból állt, bár elvesztette néhány korábbi kiterjesztésének.

Évekkel később, a 1860-as években, a Tlaxcala-nak sikerült visszaszereznie ezeket az elveszett területeket a Calpulalpan-nal kötött unió révén. Ennek az államnak az egyik érdekes ténye az, hogy 1885 és 1911 között az őslakos származású kevés kormányzó egyike: a Prospero Cahuantzi.

Jelenleg a Tlaxcala-ban élő náhuák fenntartanak egy bizonyos szervezetet, különösen a Malintzin-vulkán nyugati övezetében. Azok a városok, amelyekben az ilyen származású népesség aránya nagyobb, az Acxotla del Monte, San Pedro Xochiteotla, San Cosme Mazatecochco, San Bartolomé Cuahuixmatlac és San Rafael Tepatlaxco.

Tudományos és kulturális hozzájárulások

Az egyik jellemzõ, amelyet a szakértõk a Tlaxcala kultúrának tulajdonítanak, az erõs hazafias érzés, különösen a térség más civilizációival összehasonlítva.

Ez az érzés tükröződik minden valláshoz nem kapcsolódó fesztiválon és ünnepségen. Ezekben kifejezték bizalmát hazájuk jó jövőjéhez.

Egyes történészek azt állítják, hogy ez a modern nacionalizmushoz hasonló hozzáállás magyarázza annak választását, hogy az spanyolokkal szövetségesek az aztékok ellen. Abban az időben a mexikói birodalom a Tlaxcala függetlenségét fenyegette, ezért úgy döntöttek, hogy megállapodásra jutnak annak legyőzése érdekében.

A Tlaxcala vászonja

Tlaxcala városának városi tanácsa megbízta a XIX. Század második felében Tlaxcala városából származó gyarmati kódex kidolgozását. Az eredmény az úgynevezett Lienzo de Tlaxcala volt.

A kódex kevés információja azt állítja, hogy három példányt készítettek. Az egyiket ajándékként kellett elküldeni a Spanyol királynak; egy másikot Mexikóvárosba szántak, ahol azt a helyettesnek szállítják; és a harmadikot maga a Tlaxcala városháza tartja.

Sajnos ezek a példányok elvesztek, tehát tartalmuk csak jóval később, 1773-ban készített reprodukcióból ismert. E reprodukció szerint a kódex a tlaxkalánok kultúrájának, társadalmának és szövetségeinek néhány fontos aspektusát mutatta be.

Irodalom

A Tlaxcala írókat a jó nyelvhasználat jellemezte. Ezek a szerzők minden műfajt ápoltak, a költészettől a beszédekig, a történetekig. A legismertebb művek a Tecuatzin és a Tlaxcaltecayotl.

Másrészt a színházi előadások szintén gyakoriak voltak. A fő téma a mindennapi élet, valamint a harcosok és istenek kizsákmányolása volt.

A színház népszerűsége eredményeként az előadások a gyarmati korszak alatt folytatódtak. A szövegek íróin túl a szakosodás a szekrényekért, a színpad fejlesztéséért és a táncok és dalok színészeinek felelősévé vált.

Építészet és szobor

A spanyol hódítás előtti időben a tlaxkalánok meséket és kőből építették váraikat és egyéb épületeiket. Normális esetben dombokat választottak, hogy megtalálják őket, mint például a Cacaxtla és az Xochitécatl ünnepi központja esetében.

A szobrászat esetében a Tlaxcala szerzőit megkülönböztette alkotásaik merevsége. Benne állatokat, embereket és isteneket képviseltek.

Röviddel a spanyol érkezése előtt a Puebla-Tlaxcala terület jelentős presztízsét érte el polikróm kerámia szempontjából. Sok szakértő úgy véli, hogy darabjaik sokfélesége és minősége sokkal inkább megjelentek, mint az aztékok által készített darabok.

Zene

Mint a legtöbb spanyol előtti városban, a zene nagyon fontos szerepet játszott a Tlaxcala kultúrában. A szakértők szerint a kompozíciók nagyon gyors ütemben tartottak, de atonálisan.

A leggyakrabban használt hangszerek a teponaztli és a huéhuetl voltak. Az első fafajta dob volt. Két nádot tartalmaz, és kétféle hangot produkált. Másrészt a huéhuetl egy másik dob, ebben az esetben bőrből készült. Egyéb Tlaxcala hangszerek voltak agyag furulák, kaparók és csiga.

Macuilxochitl énekel és játszik a huéhuetl. Forrás: Bourbon Codex (nyilvános)

E spanyol kultúra zenéje szinte teljesen eltűnt. Néhány eszköz azonban túlélte.

A tánchoz hasonlóan a zene szorosan kapcsolódott a vallási szertartásokhoz. Az akkori krónikák szerint énekesek voltak, akik a dallamaikat dalaival kísérték.

Néptáncok

Mint rámutattak, a hagyományos tlaxcala táncok szorosan kapcsolódtak vallási hiedelmükhöz. Ennek eredményeként gyakorlatilag eltűntek, amikor a ferencesek megkezdték evangelizáló munkájukat.

Az ókori isteneknek, különösen a Camaxtlinak szentelt táncok helyett a tlaxkalánok más ritmusokat kezdtek táncolni, amelyek jobban megfelelnek az új keresztény hitnek. Így olyan táncok merültek fel, mint a mórok és a keresztények vagy a carnestolendai.

Sciences

A tlaxcalaiak meglehetősen fejlett ismereteket fejlesztettek ki olyan témákban, mint a matematika, a csillagászat, a természettudományok és az orvostudomány. Mindent, amit tudtak, társadalmi-gazdasági problémáik megoldására használták fel.

Ez a kultúra két különböző naptárt hozott létre. Az első, rituális és vallási jellegű, 20 hónapra osztható, egyenként 13 napos, összesen 260 napra. A második, a napenergia vagy a polgár 18 hónapból állt, 20 napból állt, amelyhez további öt napot adtak, nemontemi néven, és amelyeket katasztrófának tekinttek. Minden ciklus 52 évig tartott.

Mindkét naptár alapját a matematikai számítások és a csillagászati ​​megfigyelések képezték. Csillagászai olyan jelenségeket figyeltek meg, mint például a fogyatkozásokat, és a csillagokat tanulmányozták. A következtetéseket felhasználták a lakosság sorsának előrejelzésére

Orvosi technikái viszont italokat és kenőcsöket használtak növényi termékekből.

Irodalom

1. Kultúra 10. Tlaxcalteca kultúra. Vissza a (z) cultura10.org oldalról
2. Beszéljünk a kultúrákról. Tlaxcalteca Culture: Hely, jellemzők, hagyományok és így tovább. A (z) hablemosdeculturas.com webhelyről szerezhető be
3. Infobae. A tlaxkalánok "árulása": a mítosz, amely évszázadok óta üldözi az embereket. Az infobae.com címen szerezhető be
4. A History.com szerkesztői. Tlaxcala. Beolvasva a history.com webhelyről
5. Minster, Christopher. Hernan Cortes és Tlaxcalan szövetségesei. Visszakeresve a gondolat.hu webhelyről
6. Emberek pirulát. Xicotencatl I, Tlaxcaltec vonalzó. Visszakeresve a peoplepill.com webhelyről
7. Tuul Tv. A Tlaxcala kultúra története. A tuul.tv címen szerezhető be