A Tzitzimime azon démonok egyike, amelyek léteznek az azték kultúrában. Úgy gondolják, hogy ezeknek a gonosz alakok fő célja a világ pusztítása. Vita folyik ezeknek a személyeknek a neme miatt, mivel egyes történészek férfiak, mások nők.
Az azték mitológia szerint 13 égbolt van, közülük a másodikban Tzitzimime él. Ebben a második mennyben a démonok járkálnak, amelyek a mexikói mitológia szerint a csillagok mozgatásáért felelnek. A legenda szerint Tzitzimime mindig arra vár, hogy a nap lemenjen, hogy megtámadja az embereket. Olyan lények, amelyek csak éjjel láthatók.
Tzitzimitl. A Wikimedia Commons segítségével
Gyakran hasonlítják a halál istenéhez, Mictlantecuhtli-hoz. Mindkettő nagyon hasonló fizikai tulajdonságokkal rendelkezik. Például olyan lények, akiknek alakja csontokból áll.
Eredet
Számos módon lehet hivatkozni Tzitzimime-re, akinek a neve a nahuatl nyelvből származik. A tanulmányok szerint ez két kifejezésből állhat: tzintzun, ami egyfajta madár, és mitl, amely egy nyílra utal.
Figyelembe véve azt a hitet, hogy ezek a lények a második mennyben élnek, csillagoknak is tekintették őket.
Vannak olyan verziók, amelyek nem utalnak Tzitzimime-re mint démonra, hanem éppen ellenkezőleg, biztosítva, hogy egy mitológiai alak képes megszabadítani az embert valamilyen típusú betegségtől. Mindenesetre ez a fellépés nem volt teljesen kedves, mivel Tzitzimime felelõs e betegség egy másik személy számára átadásáért.
A történészek számára a „démon” minősítést a spanyolok adták meg, amikor megérkeztek a mexikói országba. Az egyház tagjai úgy vélték, hogy a Tzitzimime olyan tulajdonságokkal rendelkezik, amelyek a gonosz alakokra jellemzőek.
A hódítás idején a Tzitzimime-ről szóló mítosz néhány írott műben megtestesült. Ezeknek a szövegeknek sok esetben egy női lényre utalnak.
Az idő múlásával a Tzitzimime-t kapcsolatba hozták a férfiakkal, mert a démonról úgy gondolták, hogy férfi alak. Ilyen módon azt gondolták, hogy Tzitzimime démoni alakja erősebbé válik és nagyobb félelmet okoz.
Az egyik legfontosabb kép a Tzitzimime-ről a Codex Magliabechiano-ban jelent meg, amelyet a 16. század körül írt Antonio Magliabecchi.
A firenzei kódexben a Tzitzimime-t a napfogyatkozások jellemzik. A szövegben elolvashatja, hogy ha napfogyatkozás történik, úgy tűnik, hogy ezek a démonok mindenkit esznek.
jellemzők
Az azték mitológia szerint Tzitzimime csak éjszaka látható. Egyes szövegekben lényeknek nevezték őket, akiknek testében nincs hús, vagyis csak csontokból álltak.
Démonok voltak, akiket nagyon féltek az őslakos népek, akik a középhegység területein laktak, ahol a nap imádása volt az egyik leggyakoribb gyakorlat.
Az aztékok meggyőződése szerint a Tzitzimime általában nem támad napközben vagy a száraz évszakban. Ezen kívül démonok, akiket nagyon vonzanak a gyermekek, és ők az első személyek, akiket ártani akarnak.
A fizikai tulajdonságaikról a legpontosabb adatok a Magliabechiano és a Tudela kódexben találhatók. Mindkét szövegben a hosszú szögekkel ellátott, karom alakú figurákat értékelik. Ruházatukban különböznek egymástól. Az egyik képen a Tzitzimime szoknyát visel, a másikban egy ágytakarót, amelyet a Mexikó maxtlatl-nak nevez.
csoportok
A Tzitzimime több típusra osztható. Minden osztály jelöl egy színt, amely lehet vörös, fehér, kék vagy sárga. Ezek között a tzitzimimek között szerepel az Iztac Tzitzimitl, a Xouchcal Tzitzimitl, a Coz Tzitzimitl és az Itlatlauhcatzitzimitl. A színnek ezen démonok bőrével kell szembenéznie. A démonok e négy csoportját nőnek tekintik.
Más személyek, akiket a Tzitzimime-vel társítottak, az Itzpapalotl és a Mayahuel voltak. Úgy gondolják, hogy az első ilyen típusú legrosszabb démon. Fekete pillangókkal és néhány esetben denevérekkel társították.
A maga részéről Mayahuel egy nagymamára utalt, aki megölte saját unokáját, hogy holtteste táplálékként szolgáljon az univerzum többi részében.
Legends
A mítosz azt mondja, hogy akkor lehet tudni, hogy Tzitzimime van jelen, ha olyan hangot hall, amely szimulálja a tengeri kagylók között áthaladó szélét. Ennek oka az, hogy ennek a démonnak a ruhája korábban csigákkal díszített szoknya volt. Ez a hang hallani volt rossz dolog, mert aki hallja Tzitzimime érkezését, meghal.
Másrészről, a Tzitzimime-ről szóló legendák azt is rögzítik, hogy a terhes nők Tzitzimime-kké válhatnak, ha életüket veszítik az új tűzoltó ünnepség ideje alatt. Ez a rítus egy őslakos szokásból áll, amely az univerzum egyensúlyának elérésére törekszik.
Ezenkívül a mítosz elmagyarázza, hogy az azték naptár szerint az év utolsó öt napjában a Tzitzimime jelenlététől való félelem az egyik. Ez az öt nap a Nemontemi nevű hónapban van, és január 28-tól február 1-ig tart. Abban az időben tanácsos, hogy ne hagyja el otthonát.
szertartások
Az új tűzoltó ünnepség a mexikói szertartás. Ezt általában 52 évente kell elvégezni, az az idő, amikor az aztékok kultúrájának két naptára egybeesik a kezdeti napokban. Ezt a szertartást Xiuhmolpilli-nak is hívják.
A szertartás célja az volt, hogy megszabaduljon az anyagi tárgyaktól, amelyek valamiféle hobbit vagy imádást okoznak. Ezért ezeket a holmikat tűzbe dobták. Ha a tüzet eloltották, ez azt jelenti, hogy a sötétség átveszi az univerzum hatalmát, és hogy a tzitzimime démonok szabadon ölhetik meg minden élőlényt.
Ajándék
Ma ő a mexikói kultúra egyik figura, kevésbé fontos és még kevésbé emlékezett rá. Néhány videojátékban és még rajzfilmekben is ábrázolták, de erről a gonosz lényről nem adnak további részleteket. Például megjelenik a Victor és Valentino animációs sorozatokban.
Irodalom
- Don, P. (2018). Kultúra tábortűz: Ferencesek, bennszülött vezetők és az inkvizíció…: University of Oklahoma Press.
- Nahuatl kulturális tanulmányok. (1963). Mexikó: Mexikói Nemzeti Autonóm Egyetem, Történeti Intézet, Nahuatl-kultúra szemináriuma.
- Mikulska Dąbrowska, K. (2008). Álarcos nyelv. Mexikó: Mexikói Nemzeti Autonóm Egyetem.
- Murphy, K. és Spear, J. (2011). A nemek és a szexualitás historizálása. Chichester: Wiley-Blackwell.
- Sigal, P. (2011). A virág és a skorpió: Szexualitás és rituálé a korai nahua kultúrában. London: Duke University Press.