KARÁCSONYI ÉNEKEK: TÖRTÉNELEM, KÖZÉPKOR, JELLEMZŐK, SZERKEZET - IRODALOM - 2026

Az énekek költői és zenei forma, amelyet Európában az 1500 és 1800 között népszerűsítettek. A kezdetektől fogva az emberek volta volt, és apránként elkezdték a latin kultúrák fontos részét képezni, Spanyolországban, Portugáliában és Dél-Amerikában pedig hagyományossá váltak.

Rossz, kórusos dalok voltak, amelyek témája változatos volt. A szerelemről, a tévedésekről, egyes lovagok hősies tetteiről és a mindennapi helyzetekről szóltak. Kísérteték őket luták kíséretében, és általában a zeneszerzők különféle hangjaihoz igazították őket.

Énekelje a karácsonyi énekeket. Forrás: Pixabay.

Maga a karol egy sokkal régebbi zenei formaból származik, amelyet a középkorban fejlesztettek ki, és úgynevezett "cantiga" -nak hívták (XIX. Századi bölcs Alfonso népszerűsítette). A dal modellje volt, amelyet az akkori trubadúrok széles körben használtak az utcákon és tereken tartott előadásaikban.

A miniszterelnökök körében is általánosak voltak, hogy enyhítsék a cselekedetek közötti szünetet, vagy a napi rutinban, a spanyol aranykor kissé későjén (a 15. és a 17. század között). Fülbemászó kórusainak köszönhetően nem volt szokás hallani az emberek karácsonyi énekeket énekelni, miközben napi feladataikat elvégezték.

A "karácsonyi ének" szó etimológiai eredete érdekes, a "gazemberek" szóból származik (ami a villákban él). Más szavakkal, a carol azoknak a dal volt, akik laktak a villákban.

A karácsonyi ének legjelentősebb zeneszerzői közül Pedro de Escobar, Juan de Enzina, Francisco Guerrero, Juan Gutiérrez de Padilla és Gaspar Fernandes.

Jelenleg, és sok más költői és zenei formában is megtörtént, a „karácsonyi ének” kifejezés „karácsonyi dalot” jelent.

Eredet és történelem

Az első zeneművek, amelyek "karácsonyi énekek" nevet viseltek, körülbelül 1470-ből származnak. A reneszánsz idején nyílt kifejezetten ez a zenei forma, a fent említett "cantiga" fejlődésének termékeként.

Dalkönyv Juan de Enzina összes munkájához. Forrás:

Karácsonyi énekek a 10. században

Vannak azonban sokkal régebbi precedensek, amelyek a karácsonyi énekek jelenlétéről szólnak a 10. században. Ilyen például Lucas de Tuy 1236-os Chronicon Mundi könyvében készített összeállítása, ahol egyfajta "protovillancicókról" beszél. a 900-as években C. és mások tanúi voltak az ő idejéhez közel, 1200-ban. C.

"A Catalañazorban / elveszett Almanzor / atamor" Tuy könyvében található egyik töredék. Amint ez a kivonatból látható, egy spanyol dalszövegre jellemző sajátos versről beszélünk, nagyon tradicionális levegővel. Ebben az esetben a 6, 5 és 4 szótag mellékművészetének három verse van, aaa rím.

Ezeknek a verzióknak egyértelmű mozarabi befolyása van. Ez az oka annak, hogy stanzsaik méretét, verseik és rímeik változékonysága miatt összefüggenek a moaxaja jarchasával vagy aukcióival. Stern Samuel Miklos egyike volt azoknak a kutatóknak, akiknek tanulmányaik révén sikerült megerősíteni ezt az összefüggést.

Az előző bekezdésekben kifejtettek mellett a versek metrikája nem rögzített, nagyon változó, és ebben az esetben a rím mássalhangzó, ugyanakkor elfogadja az assonánsokat, és vannak olyan esetek, amikor értékelhető.

Amikor a karácsonyi énekek egyre inkább beépültek - a 16. és a 18. század között - a zeneszerzők jelentősen hajlamosak voltak oktoszillabikus és hexasilálható versekben, hármasban és abból álló rímekkel írni őket.

Normális volt, ha törött lábú stanzákat is találtak, vagyis két olyan oktoszillabás verset, amelyek tetrasyllable tetején voltak. Maguk a karácsonyi dalok nagy rugalmasságot mutattak kompozíciójuk idején, költői mélységüket a szerzők lírai kezelése határozta meg.

A karol és a karácsony

Az a tény, hogy a karácsonyi éneklő vallásos jellegűvé vált, amelyet ma fel tudunk értékelni, válaszol a katolicizmus dominanciájára és terjeszkedésére jellemző történelmi tényekre.

A katolikus egyház által a keleti és a nyugati római birodalom bukása után megszerzett hatalom senkinek sem titok. A vallási gyökerek a különféle népességekben egyéni események után is fennmaradtak.

A karácsonyi énekek a kereszténység körül alakultak ki, a katolicizmus elérhetősége miatt azokon a területeken, ahol származtak. Manapság, a nyilvánvaló iszlám befolyáson túl, Spanyolország kiterjedt katolikus dominanciájú föld. Elegendő a történelem tanulmányozása.

Ha az előzőekben megfogalmazottakon túl olyan aspektusokat is hozzáadunk, mint például az inkvizíció és a hatalom, amelyet úgy gyakoroltak, hogy mindent, amit végrehajtottak, az egyház és annak hatalma körül forogjon, akkor a dolgok kicsit jobban megérthetők.

Mivel ezért a keresztény hit volt a középpontja, a karácsonyi éneket megszilárdították, mint a katolicizmusra jellemzőt. Kb. Kétszáz év után vitorlázta a tengereket és eljutott Dél-Amerika földjeire, kéz a kézben a spanyolokkal és a portugálokkal - természetesen nem szabad elfelejteni, hogy a karácsonyi énekek az angolok kezével is északra érkeztek.

A később Latin-Amerikává váló országokban folytatták növekedésüket és különféle módosításokon mentek keresztül, igazodva az egyes régiók sajátosságaihoz és szinkretizmusaikhoz.

Az igazság az, hogy manapság lehetetlen beszélni a karácsonyi énekekről anélkül, hogy összekapcsolnánk őket a keresztény hittel, és ennek oka az, amit felfedtek, annak eredete azonban messze van attól, amit manapság értékelni lehet.

A profán dalok keresztény karácsonyi énekeket készítettek

A neves zeneszerző, Thomas Tallis volt felelős jelentős számú liturgikus-karácsonyi darab megvalósításáért a 16. században. A Puer Natus Est Nobis egy hatodik századi kompozíció, egy gregorián ének, pontosabban az, hogy Tallis különféle hangokkal harmonizált és beépítette a karácsonyi mise darabjaiba.

Tallis hozzáértő témáinak a mise dalaihoz történő adaptálása nem volt újdonság. Évekkel ezelőtt, a 12. században, az Adán de San Víctor nevű francia szerzetes a kor számos világi dalát adaptálta és vallásos dalokba integrálta.

A stílusok keveréke nagymértékben gazdagította az egyházi zenét. A 12. század terephelyként szolgált a zenei formák fejlődéséhez Németország, Franciaország és Olaszország különböző anyanyelvein. Ezek a tüntetések később megerősítették azt, amely később karácsonyi énekké válhat.

Karácsonyi énekek Angliában

1426-ban volt az, amikor az angolok elsőként értékelték a karácsonyi énekeket saját nyelvükön. A feladatot egy shropshire-i papnak, John Awdlay-nak kellett elvégeznie.

A papság 25 darabban van, a karácsonyi dalokra jellemző sémákkal. Úgy gondolják, hogy telepesek csoportjai énekelték őket a városok utcáin és házról házra. Azt is mondják, hogy ezzel közben ivtak almaborot, így felvidítva a lakókat.

Ebből a következtetésből következik a világszokás, hogy karácsony estéjén énekelnek karácsonyi dalokat az utcákon.

Karácsonyi énekek a középkorban

Ha Spanyolországban és Portugáliában a középkorban a karácsonyi énekekről beszélünk, elkerülhetetlenül a mozarabi költészetre utalunk. A mórok hatása a karácsonyi énekek fejlesztésében tagadhatatlan.

Amint azt a felső bekezdésekben már megemlítettük, a jarchas vers-elrendezésének hasonlósága az énekesekkel nagyon figyelemre méltó.

Mielőtt azonban az arabok megérkeztek az Ibériai-félszigeten, a visigóták voltak a tulajdonosok és uraik, és kultúrájukat kényszerítették. Az egyetlen ellentétes hatás a góták abban az időben a spanyol lírai nyelvhez való hozzájárulása szempontjából volt, hogy 589-ben a katolicizmusba került.

Ez a figyelemreméltó lépés nagyon fontos következményekkel járt Spanyolország költői fejlődésében. Ismerve a katolicizmus hatalmát és annak kibővítését, nyilvánvalóan a térség minden művészete a hit körül dolgozott. A költészet nem volt mentesség ettől.

Az arabok érkezése

Már az arabok érkezésekor, 120 évvel a katolicizmusra való áttérés után, vallási viták kezdődtek és az iszlám uralkodott. Az új dogma megjelenésével, a vártakkal ellentétben, intenzív irodalmi virágzás zajlott le. A költészet cantiga, moaxajas és aukciók vagy jarchas formájában főszereplővé vált.

Az iszlám hit felfogásra került, de nem volt olyan invazív. Talán a leggazdagabb dolog ebben a középkori spanyol korszakban a karácsonyi dalokat illetően a Spanyolországban akkoriban létező kultúrák széles skálája volt. A köznép héber és az utcai arab költészete áradt és elágazott.

Az előző bekezdésben leírtakból kiderült a karácsonyi éneklés és annak formái közötti logikus kapcsolat a jarchas és a cantigas között. Tegyük fel, hogy minden évszázad költői módon díszítette magát a hétköznapi emberek igényei és a mai egyház által előírt igények szerint.

Az igazság az, hogy az arab uralom Spanyolországban való hanyatlása előtt, amikor az izmailisok gyakorlatilag a középkorban voltak hatalmon, lírai befolyásuk már letörölhetetlenné vált a lakói számára.

A nagykövet felesége karolja

Világos példát 1403-ban tanúsít III. Enrique király nagykövetének, Ruy González de Clavijo feleségének a felesége:

"Ó, bátor tenger, kerülje el / panaszkodik / szembe néz velem, hogy élek / nagy mansellával!"

Átlátszó karácsonyi ének hexaszilálható négyállatokban, arab rímmel. A mozarab nyelv egyértelmű befolyása miatt azonban könnyen elmondható, hogy ez egy jarcha vagy egy moaxaja bezárása. Minden együtt megy.

A műfaj elején a korábban tárgyalt témák sokféleségével foglalkozott. Az igazság az, hogy a mozarabi költészet és annak minden tulajdonsága szorosan kapcsolódott a karácsonyi ének születéséhez és fejlődéséhez a spanyol középkorban.

Miután sikerült rávennie magát a katolicizmusra, elvette a jót és eldobta azt, ami megmaradt. Nyilvánvaló okokból a mozarabi költészet megtartotta tiszteletbeli helyét.

jellemzők

Rossz eredetű

Csakúgy, mint a sok liturgikus szokásnak, amelyet manapság vallási eredetűeknek tartanak, a karácsonyi énekek is a népszerû, az istenitõl távol esõ eredetûek. A napi dalokban, a beszélgetésekben és a beszélgetésekben fordultak elő.

Miután olyan szereplők, mint Thomas Tallis és Adán San Víctor, sok közül a kollokviális kompozíciókat az egyházhoz igazították, a karácsonyi énekek ritmusukkal, dalszövegeikkel és dallamaikkal a liturgikus ünnepségek és későbbi karácsony részévé váltak..

mérőszámok

Versei általában kiskorúak: hexaszilikus és oktoszilátok. Az ilyen típusú mérőkészülékek nagyszerű zenei tulajdonságokat adnak nekik, és bármilyen kísérettel könnyen beállíthatók. Ezen kívül a memorizálás nagyon egyszerű.

A többszólam alkalmazása

A zeneszerzők három vagy négy hang megszervezésére törekedtek. Ez ünnepségesebb karaktert adott a templomokon belüli értelmezésükhöz. A zene fejlődésével több hangforrás adódott a darabokhoz, hangszerekhez és egyéb árnyalatokhoz.

Tematikus

Az ilyen típusú kompozíció által lefedett témák közül néhány kiemelkedik, amelyeket nagyon folyamatosan megismételnek. A „költői én” az esetek túlnyomó többségében általában nő. Ezek között megtaláljuk:

- A szerelmesek, akiket "barátokként" képviselnek.

- "La guarda", az a nő, aki küzd függetlenségének elérése érdekében.

- "Az előzetes lány", a lány, akinek meg kell találnia azt a "barátot", aki kiegészíti őt, és aki észreveszi, hogy ő a férfiak figyelmének központja.

- A "nő rossz házasságban szenvedett", aki börtönben érzi magát és felhasználja, és el akarja menekülni.

- Az "apáca", aki a börtönben látja a kolostorban, és bármilyen eszközt használ szabadon.

Költői szimbólumok

Minden költői forma nyelvi jelek sorozatával rendelkezik, amelyek metaforákként funkcionálnak és kifejezik a költő gondolatait és szándékait. Azok közül, amelyek elsősorban a karácsonyi dalokon szerepelnek, a következők:

- A mező virága, amelyet összegyűjtöttek és odaadtak a szeretettnek: nőies szépség vagy szüzesség.

- Hajnal: búcsú a szerelmeseknek.

- A naplemente: szerelmesek találkozója.

- Virágok szedése, fürdés, ingek mosása: a szerelmesek közötti találkozó.

- Halál: Örömteli, kívánatos, intim, szexuális unió.

- Édesvíz a forrásból vagy a folyóból: lelkesedés vagy öröm.

- Csengetés: az elfogadott titkos szerelem. A gyűrű elvesztése: reménytelen szerelem.

Szerkezet

A karácsonyi énekek általában a következőkből állnak:

- Egy vers vagy kórus, amely 2, 3 vagy 4 versből áll, ezeket folyamatosan megismételik az egész versben.

- A „mudanza” nevű négyszög, mondókával, általában: abba, abab.

- A vég és a kórus közötti összeköttetésért felelős vers, úgynevezett "vissza" vagy "link".

Érdekes témák

Karácsonyi mondatok.

Irodalom

1. Torres Á. (2013). A karácsonyi énekes, egy népszerű dal, amely udvariasabbá vált és karácsonyra. Bolívia: A Homeland Online. Helyreállítva: lapatriaenlinea.com
2. Valencia Zuloaga, JN (1998). A karácsonyi ének áttekintése. Spanyolország: Cervantes. Helyreállítva: cvc.cervantes.es
3. Karácsonyi énekek: mi származik? (S. f.). (n / a): Bekia Navidad. Helyreállítva: bekianavidad.com
4. A karácsonyi dalok. (2013). (N / a): A zene története. Helyreállítva: historiadelamusica.wordpress.com
5. Ének. (S. f.). (n / a): Wikipedia. Helyreállítva: es.wikipedia.org