A XOCHICALCO RÉGÉSZETI ÖVEZETE: JELLEMZŐK, ÉPÍTÉSZET - KULTURÁLIS SZÓKINCS - 2026

A Xochicalco régészeti zónája építészeti romokból áll, amelyeket a mexikói spanyol előtti kultúrák településein építettek fel. Ezek a romok a mexikói Morelos államban találhatók, és az egyik legfontosabb világörökségi helynek tekintik.

A régészeti leletek figyelembevételével megállapítható, hogy a Xochicalco épületei Teotihuacán városának elhagyása után épültek, tehát apogejuk AD 650 és 900 között volt. Következésképpen a Xochicalco a Teotihuacán hanyatlása és Tula építése között alakult ki.

Xochicalco régészeti övezete Mesoamerica egyik legreprezentatívabb része. Forrás: Barbara Castro Mejia

Hasonlóképpen, a Xochicalco romjai az amerikai történelem egyik legismertebb pre-spanyol emlékműve, mivel a Quetzalcóatl istenbe vetett hit bölcsőjének tekintik, amely a Toltec kultúrájának egyik legbefolyásosabb vallási szervezete. és Mexica.

Származás és történelem

Topográfia és hely

Xochicalco városát egy dombok tetejére építették, amelyekhez több barokkot és mesterséges teraszt kellett építeni a talaj síkításához és a lakhatósághoz. Masszív és szabálytalan földrajza azonban lehetővé tette a polgárok számára egy erődített város felépítését, amelyet számos őrtorony védett.

A Xochicalco nagy méretű piramis alapokat épített, gazdag palotákat és bíróságot készített a spanyol előtti kultúrák híres labdajátékaihoz.

Hasonlóképpen, a város földrajzi elhelyezkedése meglehetősen stratégiai jellegű volt, mivel lehetővé tette a többi régióval folytatott kereskedelmi cserehálózat létrehozását. Ez lehetővé tette gazdasági kapcsolatok kiterjesztését olyan területektől, mint Guerrero, a Csendes-óceán és az Öböl-partokig.

A világkép annak ikonográfiájában

Egyes történészek szerint a Xochicalco a mezoamerikai civilizációk kulturális szintéziseként működik, mivel építészeti ikonográfia csillagászati, háborús és kulturális témákból áll.

Ezenkívül ezekben a romokban felbecsülheti ezen települések komplex kozmogóniáját. Ez a város lehetővé teszi az érdeklődők és a tudósok számára, hogy könnyen megközelíthessék a mezoamerikai városok epistémáját, amelyek ezen a régióban laktak.

Ennek a városnak a fellendülése vagy fejlődése az epikus klasszikus időszakban következett be, amely 650-900-ig terjedt. Később 1100-ban elhagyták a Xochicalco-t a lázadásokhoz vezető belső politikai konfliktusok miatt.

jellemzők

Helynevek

A Nahuatl Xochicalco szó jelentése "a virágház helye", és óvatosan rajzolt városi központ volt, mivel mesterséges teraszok készítésén alapult.

E város aprólékos tervezése, valamint sajátos földrajzi képessége lehetővé tette a lakosság védelmét más népek támadásaitól.

ornamentations

Az idő múlásával megmaradt templomokban jelenlévő ikonográfia és hieroglifák lehetővé tették a történészek számára, hogy rögzítsék a Veracruz, Oaxaca és a maja egyes részei között fennálló kapcsolatot.

Ezenkívül az építészetben található díszek és domborművek megmutatják, hogyan működött Quetzalcóatl kultusza.

Barlangok és csatornák

A Xochicalco lejtőin átpillanthat egy sor barlangot, amelyek nem természetesek, mivel a város lakosai fúrták és gyártották építési anyagok beszerzése céljából.

Ezek közül néhányat a csillagok mozgásának tanulmányozására is készítettek. Erre példa a csillagászati ​​obszervatórium.

Ez a mesterséges barlang egy nagy kamrából és egy folyosóból, valamint egy nyolc méteres kandallóból áll. A napfény enyhe lejtés miatt lép be a kémény lyukába.

Ily módon a sugarak kivetülnek a barlang padlójára, és lehetővé teszik a nagy csillag mozgásának megismerését. A barlang sárga, piros és fekete színűre festett, és stukkóval borították.

A csatornákat illetően ezek a régi város egyik legfontosabb eleme, mivel lehetővé tették nagy mennyiségű víz tárolását, hogy felhasználhassák azt a száraz évszak közepette, amely az év legalább hét hónapját lefedi.

Ezeket a csatornákat csövekkel készítették, amelyeket a maihez nagyon hasonló módon szereltek össze.

Építészet

A Xochicalco építészete különféle struktúrákból áll, amelyek lehetővé teszik az ókori mezoamerikai civilizációk civil és közigazgatási szervezeteinek tanulmányozását.

Ezenkívül ezen a városon belül nagy elit rezidenciákat építettek, valamint számos kulturális és szórakoztató célú épületet.

Gazdag építészeti sokfélesége miatt néhány kutató elősegíti azt az elméletet, miszerint Xochicalco egy olyan közösséget tart fenn, amely tele van művészekkel és szobrászokkal Amerika más részein.

Például az egyes épületek mellett található domborműveket stilizált és finom ábrázolásaik jellemzik, hasonlóan a maja és a Teotihuacan stílusához.

Hasonlóképpen, a várost egy központi tér szervezi, amelyet a város legfontosabb helyének tekintnek. Volt egy főtér is; ez azonban korlátozott volt a hozzáférés, és csak egy kis nemesek és papok csoportja léphetett be. Ezen a téren épült a tollas kígyó elismert temploma.

templomok

Számos épület található az istenek ünneplésére és imádására; Ugyanakkor olyan szteák sorozatát is találták, amelyek nemcsak a vallási és misztikus epizódokról szólnak, hanem a politikai és katonai eseményekről is.

Ezeknek az építményeknek naptári tervei, neveik, számai és jelei vannak, ami arra utal, hogy a háborús hősök és uralkodók kizsákmányolásának nyilvántartásában használták őket.

-Stelas

A Xochicalco szeleteket 1961-ben fedezte fel a mexikói régész, César Sáenz, aki három négyszögletes szeletet tudott rögzíteni. Ezek a következő jellemzőkkel különböznek egymástól:

Első ébresztés

Az első számú Stela egy Quetzalcóatl isten szobra, akit ábrázoltak egy kígyó szájából.

Ez a sztela egy népszerű mitológiai epizódot meséli el, amely magyarázza a világ és az emberek teremtését. A történetet kozmikus kornak vagy az ötödik napnak nevezik.

Ez az elbeszélés a Vénusz ciklusához kapcsolódik, amely a Nahuatl mitológiában a Nap hírnöke, mivel ez az első csillag, amely reggel jelenik meg, amikor a sötétség eltűnik.

Az első sztela tetején található egy szöveg, amely feltünteti a "7 hüllő szemét" dátumot. Alul van egy arc, amely tüzet jelez.

Ennek a sztelanak az egyik legérdekesebb eleme, hogy oldalán fekvő jellegű, nagyon hasonló a Chac mool szobrocskákhoz.

Második ébresztés

Ez a sztela egy téglalap alakú, kocka alakú szoborból áll, amelynek tüske van az alján. Az elülső oldalon Tlaloc isten látható, aki olyan fejfedőt visel, amely az idő múlását jelképezi. Alul bajuszokat talál, valamint egy sor szurkolót, amelyek ennek az istennek a jellemzői.

A sztela oldalain olyan karakterláncok szerepeltek, amelyek egy villás nyelvvel együtt vízre utalnak; Meg kell jegyezni, hogy Tláloc az eső istene, tehát ez a díszítés ehhez a jelenséghez kapcsolódik. A tetején néhány vízi elemekkel díszített quad is látható.

Ami a hátsó arcot illeti, ebben láthat egy nyíl és egy macskafigurát, valamint az emelkedő két emberi lábat és az idő jelét. Ennek a szimbólumnak a felett egy ölyv fekszik.

Harmadik rúd

Ebben a harmadik sztalában van egy szobor, amelyet úgy értelmezhetünk, mint az önfeláldozást, amelyet Quetzalcóatl ötödik alkalommal végzett az emberek teremtése céljából.

A tetején látható a mozgás szimbóluma, alul pedig egy szív, amelyből 3 csepp vér kel ki; A szív ezt a képet Teotihuacán más képviseleteiben találták meg.

Ezen túlmenően ebben a sztalában van egy szobor, amelyet köbös módon faragtak, és mindkét oldalán domborművek vannak. Ezekben a számokban egy villás nyelvű macska ábrázolása és a macska ábrázolása látható. Ennek a sztelanak a lábának a képe is van, amely felemelkedik.

A tollas kígyó temploma

Ezt a templomot szépségének és vallási jelentőségének köszönhetően Mesoamerica egyik legfontosabb építkezésének tekintik. Első pillantásra a néző láthatja, hogy a templom hat tollas kígyóból áll, amelyeket más kisebb kígyók és más díszek választanak el egymástól.

Ezen istenségek fejeinek széles korona van, hullámos testeiket vad csiga díszíti.

Hasonlóképpen, a templomnak van egy első és második kanyarja, mindkettőt egy kissé deformált fejű párnán ülő ember díszíti. Ez a jellemző a maja kultúra hagyományaira.

A harmadik kanyargósra egy felirat szerepel: "9 hüllõ szem", amely az ínyencek szerint fontos dátum a civilizáció naptárában. Hasonlóképpen, láthat néhány papot a fogyatékosság jele mellett; egyikük nyúl alakú névvel rendelkezik.

Egyéb információk és részletek a templomról

1909 és 1910 között a piramisnak Leopoldo Batresnek, egy elismert mexikói régésznek kellett beavatkoznia, aki az ősi épület szerkezetének helyreállításáért felelős.

A munka nagyon kimerítő volt, mert a piramis több kövét elvesztette; Ezeket a földtulajdonosok kihagyták, hogy megépítsék otthonukat.

Az építkezés első éveiben a szerkezetnek volt egy kicsi, 10 méter hosszú árkádos szobája. Később újabb terjeszkedés történt a front felé; Ezt az új épületet azonban lefedték annak a piramisnak a felépítésére, amely a Xochicalco legfontosabb helyét jelképezi.

Az épület szemben

Ami az épület arcát illeti, az épület keleti oldalán helyezkedik el, és nyolc téglalapra osztották, amelyek mindegyikében pap található.

Ezek a papok keresztezett lábaikat tartják és cenzúrát tartanak; emellett a nap jelét kíséri, amelynek névnév arra a városra utal, amelyben mindegyik származik.

Összességében előírják, hogy az épületben 28 pap képviselője volt. Ez a megközelítés abból a tényből származott, hogy figyelembe vették a téglalap méreteit, és kiszámítottuk a karakterek számát, amelyek beleférhetnek a falba.

A fal felső részén egy másik téglalap sorozat látható, amelyben egy másik keresztezett lábakkal rendelkező karaktert láthat, akinek a virgula szó van vele. Magával hord egy hosszúkás táskát, amely a kultúra papjaira jellemző öltözék volt.

Ez a kép egy tollas fejfedőt hord, és előtte láthat egy helynevet, amely jelzi a származási helyét. Ezen túlmenően, ezen adatok alatt egy nyitott száj van, amely egy kört akar lenyelni; Ez egy olyan napfogyatkozásra utal, amely a Xochicalco-ban történt az AD 664-ben. C.

Ami a fal déli részét illeti, négy papot lehet megpillantani, mindet előzte meg az napfogyatkozás szimbóluma. Csak a negyedik papnak van helyneve, amely egy hátsó lábán álló kis nyúlból áll, amely virgulat hordoz magával.

Elülső és oldalsó rész

A templom elején egy furcsa tárgyat hordozó prérifarkas alakja látható, harcos és dátum előtt. A jobb oldalon fát állítanak fel egy nagy kukoricával együtt, mellette egy másik harcos jelenik meg, amelyet egy másik dátum követ.

A templom oldalán két emberi alak látható, amelyen rácsok vannak, szalaggal a térd alatt, és huaraches; Ez a felszerelés jellemző volt a labdajátékban résztvevő játékosokra.

Irodalom

1. A. (2016) A létezés bölcsessége: a Xochicalco régészeti övezete. Beolvasva 2019. június 17-én a Gnosis oldalról: samaelgnosis.net
2. A. (2019) Xochicalco az epikus klasszikus alatt. Begyűjtve 2019. június 17-én a mexikói régészetből: arqueologiamexicana.mx
3. A. (2019) A Xochicalco régészeti övezete. Beérkezett 2019. június 17-én az INAH-tól: inah.gob.mx
4. A. (sf) Xochicalco. Visszakeresve: 2019. június 17-én a Wikipedia-ról: es.wikipedia.org
5. Sánchez, D. (2016) Xochicalco Régészeti Övezet. Beolvasva 2019. június 17-én a Foursquare-ről: es.foursquare.com