ANAXIMENES: ÉLETRAJZ ÉS FŐBB HOZZÁJÁRULÁSOK - FILOZÓFIA - 2026

Miletus Anaximenes egy görög filozófus volt, Kr. E. 585 és 528 között élt, őt a szocratátus előtti filozófusok részének tekintik, akinek gondolatai inkább a természet jelenségeire összpontosítottak, mint a létezésre.

Anaximenes hozzászólása nagy jelentőséggel bírt az ókori Görögország naturális filozófusai generációjában, és néhány ötletét évszázadok óta vitatták meg.

Anaximanderrel együtt, akinek a hallgatóját tartották, Anaximenes a természettudósok, filozófusok között volt, akik a természetes, csillagászati ​​és tudományos folyamatokat vizsgálták.

A természettudósok és a pitagoraiak ókori Görögországban kifejlesztett munkája utat tett olyan gondolatokhoz, amelyek a filozófiát egy másik reflektív forgatókönyvhöz vezetik, Szókratész és Platón részvételével.

Miklós iskola tagjaként az Anaximenes gondolatát táplálta a Miletus Thales és Anaximander korábban javasolt gondolata. Anaximenest a legfiatalabbnak ítélték meg a három közül, akinek visszaverődése elérte a legmagasabb pontot, amikor meghaltak.

Az Anaximenes öröksége nemcsak a természettel kapcsolatos filozófiai megfigyelésekből áll, hanem az olyan erős posztulációkból is, mint a csillagászat, a meteorológia és általában a tudomány.

Életrajz és fő elméletek

Anaximenes Kr. E. 585-ben született Miletus városában, az Anatólia-félszigeten, Kis-Ázsiában. Egész életét benne élte, mielőtt elpusztult.

Az Anaximenes életével kapcsolatos legtöbb részlet manapság ismeretlen. Athén Apollodorus történész szerint azonban Miletus Anaximenes Szardis ostroma idején élt és kb. Ie 524-ben halt meg.

Anaximenesekről ismert, hogy Anaximander tanítványa volt, és a Jón vagy Miletus iskolába tartozott.

Theophrastus filozófus munkájában nemcsak tanítványként, hanem Anaximander társaként írja le őt. Az Anaximenes becslések szerint 22 évvel fiatalabb, mint Anaximander.

Anaximenes és a levegő - Arjé

Az is ismert, hogy ő volt az első filozófus, aki javaslatot tett a boltív vagy arché fontos elméletére, amely megerősíti egy eredeti anyagi elv létezését, amelyből következik az összes dolog megjelenése. Anaximenes számára a boltív volt a levegő.

A régészelméletnek köszönhetően az Anaximenes alapvető fizikai fogalmakat javasolt, mint például az anyag különböző állapota (ritkafázis és kondenzáció). Ezek a fogalmak lehetővé tették neki, hogy megmagyarázza a mennyiségi és minőségi mozgási módokat, amelyek a természet minden változását okozták.

Az Anaxiemens számára a levegő kondenzációja lehetővé tette a felhők képződését, ami vizet eredményezne. A víz viszont jég, kövek és föld felépítésére épít. Másrészt a levegő melegítése tüzet okoz.

Az anyag eredete elméletének védelme iránti vágya arra késztette, hogy nem ért egyet Thales de Mileto és Anaximander által felvetett első alapelvekkel.

Úgy gondolják, hogy a levegőelméletének mint az élet első alapelvének a megközelítése a természet megfigyeléseivel és a légzés jelenségének az életre gyakorolt ​​jelentőségével kapcsolatos megfigyelésein alapult.

Univerzum és az ember

Anaximenes volt az első filozófus, aki megértette a világot, mint élő lényt, amelynek saját lelke van, az ember lelkével analóg. Ilyen módon, amikor az emberek meghaltak, lelke csatlakozott az univerzumhoz.

A meteorológia, a csillagászat és a filozófia ismerete arra késztette őt, hogy a Föld sík és a levegőben lebegjen.

Ezt a megközelítést hátrányos lépésnek tekintik, összehasonlítva más görög filozófusok megközelítésével. Másrészt, a fizikai ismereteinek köszönhetően azt is kijelentette, hogy a csillagok nem a Föld alatt, hanem körülötte mozogtak.

Plays

Diogenes Laertius görög történész történetének köszönhetően ismert, hogy Anaximenes több művet írt. Sajnos ezek többségéről jelenleg nincs adat.

Az Anaximenes-et azonban a Természet vagy Periphyseos című cikk szerzőjével jóváírják. Diogenes azt mondja, hogy ezt a könyvet jón nyelvjárásban írták, egyszerű stílusban, és nincs túlzottan.

Anaximenes történelmi fontosságát nem annyira kozmológiája, mint a valóság természetének feltárására irányuló vágya összpontosítja.

A természetről

Anaximenes munkáját egy informatív könyvként foglalják össze, amely ma elveszett. A "Természet" című értekezés a klasszikus és a középkori irodalomkritika korai szakaszaiba maradt.

Az Anaximenes munkája lehetővé tette a küszöb megnyitását a természet tudományos és matematikai megközelítése felé, anélkül, hogy természetfeletti feltételezésekre kellene hivatkozni.

Anaximenes munkája során kidolgozta az első tanulmányokat a nap szakaszaiban a környezetbe vetített árnyékokból.

Prózáját és posztulátumait összehasonlították az akkori Anaximander proházaival és posztulációival. Az Anaximenes álláspontját úgy tekintik, hogy a legnagyobb befolyással volt a későbbi filozófusokra és tudósokra.

Anaximenes hozzájárulások

A természet metafizikája

Anaximenes nem az ember önellenőrzésére vagy a világ helyének megfigyelésére összpontosított, hanem az őt körülvevő természetes elemek eredeti tulajdonságaira és a lakott világra.

Ezen megfontolások ellenére materialista álláspontból indult abban az értelemben, hogy egy felismerhető elem felelős a test többi részének kialakításáért.

Ebből a helyzetből az Anaximenes megfontolta annak fontosságát vagy mechanizmusait, amelyeket a természet egyes jelenségei maguknak, a földnek és az embernek okoztak.

A világ anyagi magyarázata

Anaximenes volt az egyik első, aki megpróbálta megmagyarázni a világ mechanizmusait, hagyva el a természetfeletti fogalmakat.

Másokkal együtt sikerült felismernie, hogy minden létező anyagi eredetű. Anaximeneset az anyagi monizmus gyakorlójának tartották; Presokratikus gondolati áramlat, amelyet a mílesiai iskola kezdett feltárni.

Annak ellenére, hogy megkezdték az empirikus tudás útját és félretették az babonát, ismert volt, hogy Anaximenes posztulációi - bár ambiciózusak és még logikusak is - tartalmukban álomszerűséget mutatnak, társa, Anaximander posztulátorait pedig földönkívülieknek tekintik..

A levegő mint alapvető elem

Az Anaximenesek számára az anyag vagy elem, amely az összes többi kiváltotta levegőt. Ez a helyzet Thales-szel és Anaximanderrel szembesül vele, akik más elemeket tekinttek eredetinek.

A levegővel az Anaximenes megkísérelte bizonyítani, hogy képes más elemeket (víz, föld, tűz) előállítani olyan fizikai folyamatokból, mint például a kondenzáció és a szétterjedés.

Az Anaximenes számára a levegő eredeti karaktere nemcsak természetes vagy fizikai volt, hanem szorosan kapcsolódott az egyén elméjéhez.

A levegőnek mint anyagi oknak, mint a világ alapelvének, az ember azt is úgy fogja tartani, hogy ebből származik; figyelembe véve, hogy az emberi lélek képes volt levegőt tartani a testtel.

A világ elemi átalakulása és eredete

Anaximenes úgy vélte, hogy a levegő mint elsődleges elem tartotta a Földet abban a helyzetben, amelyet akkoriban síknak tekintettek.

A kondenzációs folyamatok révén a levegő felhőkként formálta a mennyei testeket; ezek, a víz és mindent kombinálva képezték a földet. Az ellenkező eljárás, a ritka védelem lehetővé tette, hogy a tűz maga a levegőből származjon.

A görög filozófus, naturalista alapjai ellenére, lelki karaktert próbált eredeti elemként a levegőbe nyomtatni, és annak fontosságára nem csak az ember életében, hanem a lelke integritásának szempontjából is.

Okozati egyesülés

A Milesian Iskola tagjai általános képet alkottak a vizsgált elemekről és jelenségekről.

Anaximenes nem a természetes aggodalmakhoz fordult, mint különálló esetekben, hanem inkább egységesítő karakterre törekedett a különféle viselkedésekben vagy természetes megnyilvánulásokban, amelyek zavarják őt.

Ez lehetővé tette az isteni hozzárendelések csökkentését, amelyeket addig az egyes természeti jelenségekhez kaptak, és Anaximenes megengedte magának, hogy integrálja azokat egyesítő helyzetébe a levegőn keresztül, mint elem, amely még akkor is felelős volt az akkoriban ismert földönkívüli testek, például a Nap kialakításáért.

Lépés a gondolkodás után

Azt állítják, hogy Anaximenes megalapozta a naturális és matematikai gondolkodás folytonosságát, amelyet a pitagorókok és az atomistok később elmélyítenek, valamint az első metafizikai gondolkodásmódot a létezésről, amelyet később Szókratész és későbbi filozófusok fognak kezelni.

Annak ellenére, hogy vitatják, hogy a Milesia iskola legnagyobb öröksége Anaximenes vagy Anaximander munkájából származik-e, Pythagoras munkáiban látható volt az első osztályú munka világos reflektáló hatása, bár ezt támogatják Anaximander bizonyos objektív posztulátumai is.

Az Anaximenes filozófiáját más filozófusok, például Anaxagoras és Apollonia Diogenes vették alapul, akik sok álláspontjukat elfogadták és fenntartották a levegő fontosságát, mint a fizikai világ nélkülözhetetlen elemét.

Anaximenes gondolatát Thales kezdeményezi és Anaxagoras folytatja.

Anaximenes ezután bezárja a Milesia Iskola által elõírt tudásköröket oly módon, hogy ennek természetes, fizikai és szellemi alapelveit e filozófiai áramlás referenciájának tekintik, annak örökségének prozaikus könnyûsége miatt.

Irodalom

1. Barnes, J. (1982). A presokratikus filozófusok. New York: Routledge.
2. Burnet, J. (1920). A korai görög filozófia. London: A & C fekete.
3. Classen, CJ (1977). Anaximander és Anaximenes: A változás legkorábbi görög elméletei? Phronesis, 89-102.
4. Osborne, R. és Edney, R. (2005). Filozófia kezdőknek. Buenos Aires: Nascent volt.
5. Taylor, CC (1997). Az elejétől Platónig. London: Routledge.