TÁRSADALMI LIBERALIZMUS: EREDETE, JELLEMZŐI, KÉPVISELŐI - KULTURÁLIS SZÓKINCS - 2026

A társadalmi liberalizmus vagy a társadalmi liberalizmus olyan politikai doktrína, amelynek célja egyensúly megtalálása az egyéni szabadság és a társadalmi igazságosság között. Ez az ideológia az egyes kezdeményezések védelmén alapul. Ugyanakkor a szocioliberalizmus célja az állam befolyásának korlátozása az egyének társadalmi és kulturális életében.

A társadalmi liberalizmus posztulációi szerint az állam kizárólagos feladata az esélyegyenlőség garantálása, valamint az egyéni fejlődés és az összes polgár szabadságának előmozdítása. De semmiképpen sem szabad beavatkoznia a döntéseibe.

1910 körül Leonard Trelawny Hobhouse arcképe, a társadalmi liberalizmus egyik fő képviselője.

Ebben az értelemben a jelenlegi követői egy átmeneti pontban helyezkednek el a szocialisták és a konzervatív liberálisok között. Az előbbiek közül a gazdaság szocializációs vágyát kritizálják. Úgy vélik, hogy az ilyen típusú politika elkerülhetetlenül eredménytelen állami paternizmust eredményez, amely az egyének elnyomását eredményezi.

Másrészt, nem értenek egyet a konzervatív liberálisokkal abban a helyzetben, hogy a társadalom minden egyént egyenlőnek tekintik. Véleménye szerint ez felesleges, mivel a törvények ezt megfontolják. Ehelyett előmozdítják az esélyegyenlőség gondolatát, lehetővé téve a vagyon hosszú távon méltányosabb elosztását.

A társadalmi liberalizmus elméleti alapjait olyan gondolkodók vették át, mint Locke (angol filozófus, 1632-1704), Bentham (angol filozófus, 1747-1832), Thomas Jefferson (amerikai politikus, 1743-1826), John Stuart Mill (angol filozófus, 1806). Norberto Bobbio (olasz filozófus, 1909-2004).

Eredet

A "liberális" kifejezés

A politikai szférában alkalmazott liberális kifejezés 1810-ben jelent meg a spanyol Cortes-ben. A parlament „liberális” tagjai lázadtak az abszolutizmus ellen. 1812-ben erőfeszítései eredményeként új alkotmányt hirdetett ki, amely korlátozta a monarchia hatalmát.

Többek között az 1812-es alkotmány megkövetelte a királytól, hogy miniszterek útján végezze munkáját. Ezenkívül parlamentet hoztak létre az egyház vagy a nemesség külön képviselete nélkül, a központi kormányzatot átszervezték a tartományok és önkormányzatok rendszerére, és megerősítették a magántulajdonhoz fűződő egyéni jogot.

A liberális siker azonban rövid távú volt. Az 1823-33 évtizedben a liberálisokat megtisztították, miközben a konzervatívok megpróbálták helyreállítani a gazdaság és az egyház és a felső osztályok hatalmának kormányzati ellenőrzését.

Első liberális elképzelések az abszolutizmus ellen

A 19. században a liberális kifejezés érvényt szerepelt Spanyolországban, de a liberalizmus központi gondolatai régebbiek. Sokan úgy vélik, hogy Angliában születtek a politikai és vallási szabadságharc századában, amely II. James 1688-os megdöntésével ért véget.

Ettől a századtól kezdve az abszolutista monarchia hatalma jelentősen csökkent. Ezt a politikai változást az alkotmányos kormányzat új elmélete kísérte, amely megerősítette a politikai hatalom korlátozott természetét.

John Locke posztulációi szerint a kormány szerepe a közjó biztosítása, valamint az alanyok szabadságának és vagyonának védelme volt. Ezeknek olyan jogaik voltak, amelyek a polgári hatalom döntéseitől függetlenül léteztek. Még lázadást tehetnek bármely olyan kormány ellen, amely zsarnokságot kezdett kezdeni.

A vallási tolerancia érvei

Az abszolutizmus kihívása mellett a vallási tolerancia érvei a 16. században kezdődtek. Franciaországban ennek a doktrínának a legfontosabb védelmezője Pierre Bayle volt. Írásai a francia liberális hagyomány kezdetét jelölték. Angliából Locke vallási üldözés ellen is írt.

Még korábban, Spanyolországban, a salamancai iskola Francisco Vitoria (1486-1546) állítása szerint a pápa nem rendelkezik joggal, hogy az európai uralkodóknak uralmat biztosítson az Új Világ népei felett, és hogy az Új Világ csak azt határozhatja meg, hogy hol folytathatják misszionáriusi munka.

Ebben az értelemben megvédte, hogy a pogányoknak joguk legyen tulajdonukhoz és saját uralkodóikhoz. Ily módon megerősítette az egyéni lelkiismeret jogát a szuverén hatalom követeléseivel szemben, valamint az összes ember egyenlőségének elvét.

Az amerikai föderista modell

A brit hagyomány szerint a Parlament érvényesítette a kormányzati hatalom ellenőrzésének jogát. A 18. és 19. században a monarchia hatalma szinte teljesen megsemmisült.

De az amerikai hagyomány szerint a hatalom megoszlása ​​az államok között egy szövetség által irányított végrehajtó hatalomban. Ezen túlmenően a hatalom szándékos szétválasztása volt az önálló és független végrehajtó, törvényhozói és igazságügyi kormányzati ágak között.

Az amerikai kormányzati rendszer tehát kifejezetten kísérletet tett egy olyan politikai hatalmi rendszer kialakítására, amely korlátozza a kormány hatalmát és védi az egyén szabadságát. De a kormány megtartotta azon képességét, hogy megvédje a köztudatot a külső ellenségekkel szemben vagy szolgálja a közjót.

A klasszikus liberalizmustól a társadalmi liberalizmusig

A 16. és 17. századi Európa gondolkodói nem ismerte volna el a liberális kifejezést. A modern liberalizmus azonban ötleteiből fejlődött ki. Ez az evolúció nem pusztán az elmélet fejlesztése, hanem a filozófiai kutatás és a politikai kísérlet eredménye.

A 19. század végén a liberalizmus két részre osztódott. A "klasszikus" egy szilárd keret létrehozására törekedett, hogy megvédje az embereket az állami hatalomtól. Célja a méretének ellenőrzése és a szabad nemzetközi kereskedelem előmozdítása volt. Nagyra értékelte a politikai szabadságjogokat, és különös jelentőséget tulajdonított a tulajdonjogoknak.

Másrészt a társadalmi liberalizmus a politikai szabadságot, az egyének saját döntéshozatali jogát és a szabad nemzetközi kereskedelmet is értékelte. De emellett bemutatta a gazdagság és a hatalom méltányos elosztásának gondolatát.

A társadalmi liberalizmus jellemzői

A klasszikus liberalizmus posztulátumai

A társadalmi liberalizmus általában véve fenntartja a klasszikus liberalizmus posztulátumait. Mint ilyen, fenntartják az emberek polgári és politikai szabadságjogokhoz való jogával kapcsolatos hiedelmeiket. Ők is hisznek a szabad nemzetközi kereskedelemben.

A vagyon és a hatalom méltányos eloszlása

Ezen kívül úgy vélik, hogy el kell kötelezni magát a gazdagság és a hatalom méltányos elosztása érdekében. Számukra az adófizetés révén az állam garantálhatja az oktatás, az egészség, az igazságosság és a biztonság egyenlő feltételek mellett történő élvezését. És kiemelik a demokrácia fontosságát, mint a hatalom méltányos elosztása formáját.

Állami beavatkozás a gazdaságba

Másrészt azt állítják, hogy az állam feladata, hogy a gazdaságba beavatkozzon, hogy megakadályozza a magán- vagy állami gazdasági monopóliumok kialakulását.

Ezért kijelenti, hogy nem ért egyet a szocializmussal, mivel ez szponzorálja az állami gazdasági monopóliumokat. Ilyen módon a szocializmus gazdasági hatékonyságot és társadalmi igazságtalanságot generál.

Esélyegyenlőség

Másrészt védik az esélyegyenlőséget, az egyéni fejlõdést és a polgárok szabadságát a jövõvel kapcsolatos döntések meghozatalában. A társadalmi liberalizmus általánosságban védi a progresszivizmust, a társadalmi igazságosságot és a liberális demokráciát.

Képviselők

Leonard Trelawny Hobhouse (1864-1929)

Leonard Trelawny Hobhouse angol szociológus és filozófus volt, aki megpróbálta összehangolni a liberalizmust a kollektivizmussal (a termelési eszközök kollektív tulajdonjogával) a társadalmi haladás elérése érdekében.

Ez a felfogás számos más terület, például filozófia, pszichológia, biológia, antropológia és vallástörténet ismeretein alapszik.

Azok a munkák, amelyekben ezeket a gondolatokat körvonalazta, a tudáselmélet (1896), a fejlesztés és a cél (1913), az állam metafizikai elmélete (1918), az ésszerű jó (1921), a társadalmi igazságosság elemei (1922) és a társadalmi fejlődés (1924).

Victor Auguste Louron Bourgeois (1851-1925)

Victor Léon Auguste Bourgeois francia politikus volt, akit a szolidaritás atyjának elismertek (francia név, amellyel a társadalmi liberalizmus is ismert). Elméleti fejlesztéseiben hangsúlyozza a társadalom minden tagja felé fennálló kötelezettségeit.

Publikációi között szerepel a Szolidaritás (1896), a szociális tervezés politikája (1914-19), az 1919. évi paktum és a Nemzetek Ligája (1919), valamint a Nemzetek Ligája (1920–1923) munkája.

Francisco Giner de los Ríos (1839-1915)

Francisco Giner de los Ríos spanyol filozófus, pedagógus és esszé szakember volt, akinek a gondolat állt a Krausist trend középpontjában. Ezt a tendenciát az jellemezte, hogy megpróbálta egyesíteni és összeegyeztetni a racionalizmust az erkölcstel. Ez a gondolatmenet befolyásolta a spanyol liberálisok cselekedetét és gondolkodását.

A Krausist iskolához hasonlóan, Giner de los Ríos a társadalmi harmónia racionalista ideálját is megvédte. Ez a harmónia az egyén etikai reformján alapul, amelyet az oktatás révén lehet elérni. Ily módon a társadalom fenntartana egy valóban liberális államot.

Széles körű munkája magában foglalja a természetjogi alapelveket (1875), jogi és politikai tanulmányokat (1875) és a szociális személyt. I. és II. Tanulmányok és részek (1899) és az I. jogfilozófia összefoglalása (1898).

Gumersindo de Azcárate y Menéndez (1840–1917)

Gumersindo de Azcárate y Menéndez spanyol gondolkodó, jogász, professzor, történész és krausista politikus volt. Fő munkái közé tartozik a gazdasági és társadalmi tanulmányok (1876), a filozófiai és politikai tanulmányok (1877) és a szociológia koncepciója (1876). Külön kiemelkedik a felek jogszerűsége című munkájában is (1876).

William Henry Beveridge (1879-1963)

A brit közgazdász, William Henry Beveridge vezető progresszív és társadalmi reformer volt. Legjobban ismerték a társadalombiztosításról és a kapcsolódó szolgáltatásokról szóló, 1942-ben írt jelentéséről. Beveridge-jelentése szolgálta az alapot a háború utáni gazdaság 1945-es életének újjáélesztéséhez.

Munkája a munkanélküliség: ipari probléma (1909), az árak és bérek Angliában a 12. és a 19. századból (1939), valamint a társadalombiztosítás és kapcsolódó szolgáltatások (1942) címeiből áll. Produkciói közé tartozik a Teljes foglalkoztatás egy szabad társadalomban (1944), Miért vagyok liberális vagyok (1945) és a Hatalom és befolyás (1953) címek.

A gazdasági liberalizmus különbségei

Mind a társadalmi, mind a gazdasági liberalizmus egy közös elméleti konstrukcióból, a liberalizmusból származik. A formális ideológiát azonban csak a szocioliberalizmus képezi.

Ez utóbbi célja az emberek egyéni szabadsága. A gazdasági liberalizmus a maga részéről a cél elérésének eszköze.

A társadalmi liberalizmus tehát a liberális alapelveknek a társadalom tagjai politikai életébe történő alkalmazásához kapcsolódik. A végső cél általában a szabadságod és a jóléted elérése. A gazdasági liberalizmus a maga részéről az anyagi feltételek kialakítását támogatja ugyanazon cél elérésének garantálása érdekében.

Ilyen módon a társadalmi liberalizmus megköveteli az állam részvételét az emberek magán viselkedésének kérdéseiben. Ez magában foglalja az erkölcsi, vallási és szerelmi vagy szexuális témákat. Ezenkívül a politikai, oktatási és vallási kifejezés teljes szabadságát is védi.

A gazdasági liberalizmus a maga részéről az állam nem beavatkozását jelenti a társadalom gazdasági kérdéseiben. Ezen ideológia szerint ez biztosítja a korlátlan versenyt, amely az egész társadalom szociális jólétévé válhat.

Irodalom

1. Martínez Fernández, AC (2016, február 22.). A progresszív liberalizmus: ötletei erőt adnak. A vita21.es részéből származik.
2. Pineda Portillo, N. (2017. október 16.). Társadalmi liberalizmus vagy szocioliberalizmus. Átvett a latribuna.hn oldalról.
3. González, P. (s / f). Sem a szocializmus, sem a liberalizmus: a szocioliberalizmus. Átvett a camaracivica.com webhelyről.
4. Kukathas, C. (2001). Liberalizmus. A nemzetközi kontextus. JR Nethercote (szerkesztő), a liberalizmus és az Ausztrál Föderáció, pp. 13-27. Annandale: Federation Press.
5. Howarth, D. (2009). Mi a társadalmi liberalizmus? A socialliberal.net oldalról.
6. López Díaz, FM (2016). A spanyol demokratikus politikai rendszer kritikus nézete. Sevilla: Red Point.
7. Graham, J. (2009, február 12.). Mi az a társadalmi liberalizmus? A socialliberal.net oldalról.
8. Encyclopædia Britannica. (2018, szeptember 04.). Leonard Trelawny Hobhouse. A britannica.com oldalról vettük át.
9. Haberman, FW (s / f). Léon Victor Auguste Bourgeois. Életrajzi. A nobelprize.org oldalról.
10. Életrajz és élet. (s / f). Francisco Giner de los Ríos. A biografiasyvidas.com oldalról származik.
11. Filozófia. (S7f). Gumersindo de Azcárate Menéndez 1840–1917. A Philosophy.org oldalból származik.
12. BBC. (s / f). William Beveridge (1879 - 1963). A bbc.co.uk oldalról