PARACAS KULTÚRA: FELFEDEZÉS, TÖRTÉNELEM, HELY, KULTÚRA, GAZDASÁG - TÖRTÉNELEM - 2025

A Paracas-kultúra egy kolumbium előtti civilizáció volt, a perui Pisco jelenlegi tartományában. Becslések szerint fejlesztése BC-ben 700 között zajlott. C. és 200 d. C. A tudósok által használt történelmi megosztáson belül ezek az évek a felső formációs időszakban vagy a korai láthatáron belül vannak.

A kultúrához tartozó első maradványokat 1925-ben Julio C. Tello régész fedezte fel. Az első helyet egy temető alkotja, Cerro Colorado-ban. Később maga Trello új temetőt talált, ezúttal Wari Kayanban.

Az Ica Regionális Múzeumban feltárt hosszúkás paracas koponyák - Forrás: Marcin Tlustochowicz a Creative Commons Attribution 2.0 általános engedély alapján

Tello, miután megvizsgálta az összes maradékot, megerősítette, hogy a Paracas-kultúra két különböző szakaszra oszlik. Az elsőt Paracas-barlangnak kereszteltették, míg a második Paracas-nekropolisz nevet kapta. Ma azonban sok régész úgy gondolja, hogy ez a második szakasz egy másik kultúra, a Topará része volt.

A Paracas-civilizáció arisztokratikus és teokratikus kormányzattal rendelkezett. Gazdaságának főként mezőgazdasági tevékenysége volt, amelyben az öntözési technikák kiemelkednek. Hasonlóképpen, nagy kihasználták a halászatot. Másrészről ezt a várost elismerték a textilfeldolgozási képességük, valamint a koponya kinyújtása és meghosszabbítása miatt.

Felfedezés

Julio Tello

A Paracas kultúra felfedezését Julio César Tello, a híres perui régész készítette. Munkáiban Toribio Mejía Xesspe kísérte. Az első leletre 1925-ben került sor.

Tello 1923 és 1925 között több alkalommal meglátogatta a Paracasi-félszigetet. Az egyik ilyen expedíció során talált egy nekropolist, ahol több mint 400 múmia található, mind a temetkezési csomagolással.

A régészek 20 évet töltöttek az összes talált maradék alapos tanulmányozásával. Az általuk felfedezett különféle helyszíneken végzett ásatásaik lehetővé tették számukra, hogy megismerjék a Paracák temetkezésének módját, textilműveit, valamint szokásaikat és hiedelmeiket.

Az első régészeti tábor

Tello első találkozása a paracasi kultúrával 1925 júliusában történt. A régész, Xesspe Mejía-val együtt, a Paracas-öbölben volt, Pisco-tól délre. Ugyanazon év augusztusában mindkét tudós felállította az első régészeti tábort.

Az első tábor egy temető tanulmányozására szolgált, amelyet Tello talált a Cerro Colorado-ban. A régészek először mintegy 39 gödör alakú síremléket fedeztek fel, amelyeket Tello barlangoknak neveztek. Ezekben találtak temetkezési kötegeket, amelyeket kiváló minőségű köpenyekbe csomagoltak, és kerámia, vadászati ​​fegyverek, állati bőrök és ételek veszik körül.

A randevúzási technikák eredményeként ezek a maradványok Kr. E. 500-ból származnak. C. körülbelül.

Wari kayan

Két évvel az első temető megtalálása után Tello és Xesspe Mejía új leletot készítettek. Ez egy másik temető volt, ezúttal Wari Kayanban, a Cerro Colorado közelében.

A kutató az új temetkezési komplexust Paracas-Necropolis néven keresztelte meg. Itt talált 429 holttestet, szintén mumifikálva. Mindegyik múmia különféle köpenyekbe volt csomagolva, néhányuk nagyon szépen díszített.

Tello még egy harmadik temetőt is talált a Paracas-félszigeten, amelyet Arena Blanca-nak vagy Cabeza Larga-nak neveztek. Ez a vezetéknév a hosszúkás koponyák jelenlétére utalt. Noha a sírok közül sokat kifosztották, a régészek megtalálhatták a föld alatti lakások maradványait.

Származás és történelem

E kultúra eredete a felső formációs időszakban nyúlik vissza, amelyet korai horizontnak is neveznek. A Tello által talált Paracas-maradványok lehetővé tették számunkra, hogy megerősítsük, hogy ez a kultúra Kr. E. 700 között alakult ki. C. és 200 a. C. körülbelül. Ez feltételezi, hogy kortárs volt a perui északi részén található chavin kultúrában.

A Paracas-civilizáció volt a Nazca-kultúra előde. A maradványok vizsgálata megerősíti, hogy a két civilizáció között egyértelmű affinitás áll fenn.

A paracasi kultúra történetének ismerete nagyrészt a Cerro Colorado-ban található maradványok vizsgálatából származik. Maga Tello megállapította, hogy két szakasz létezik ebben a civilizációban.

Időbeli megoszlás Tello szerint

Ennek a kultúrának a Tello által fázisokra történő felosztása az egyes helyszínek különböző temetési szokásain alapszik. Így a régész arra a következtetésre jutott, hogy két szakasznak kellett lennie:

- Paracas Cavernas: ez BC-ben 800-ban kezdődött volna. C. és 100 évig tartott volna. Ugyanaz lenne, mint a Cerro Colorado északi lejtőjén található maradványok.

- Paracas Necropolis: Tello szerint a kezdési dátum BC 100. lenne. C. és befejezése 200 nap múlva. C. Ez megfelelne az öböl délkeleti részén található Wari Kayan településeknek.

Ez a megosztás nem egyértelmű a többi régészek számára. Például nem ismert, hogy mindkét szakasz dátumai helyesek-e, vagy ha egyidőben zajlottak. Egyes szerzők még a Paracasi nekropolisz létezésében is kételkednek, és megerősítik, hogy valójában a Topara vagy a Nasca kultúra kezdete lehet.

Paracas-barlangok

A Tello által kidolgozott klasszikus felosztás szerint ez volt a paracasi kultúra legrégebbi korszaka. A talált maradványokban megfigyelhető a chavin kultúra egyértelmű hatása, különösen a kerámiában.

A fő település ebben a szakaszban a Tajahuana sziklájában található, az Ica partján. Erõsített település épült ott, kétszáz méterrel a környező gazdaságok szintje felett. Hasonlóképpen, házokat találtak a hegy lejtőin.

Ennek az időszaknak a síremlékei a föld alatt voltak, a sziklákba fordítva, fordított alakú csészével. Mélysége elérte a hat métert. A testeket mumifikálódtak és néhány koponya trepanációval vagy deformációval rendelkezik.

Cerro Colorado-ban különböző korú férfiak és nők testeit találtak. Az volt a szokás, hogy a holttesteket magzati helyzetbe helyezik. Mindegyiket köpenyekbe csomagolták, néhány egyszerűt és másokat különféle színű állati vagy geometriai alakokkal díszített.

A maradványok vizsgálata arra késztette a régészeket, hogy a lakosság többsége a mezõgazdaság iránti elkötelezettség volt, bár a háború és a vallás szintén nagyon jelen volt. A különféle hangszerek felfedezése arra utal, hogy ünnepségeket és ünnepségeket tartottak.

Paracas nekropolisz

A Paracasi nekropolisz szakasz a Topará szakadékban, a Pisco folyó közelében és a Paracas-félszigeten alakult ki.

Az egyik nagy különbség a Paracas-barlangok korszakához képest a temetkezések formájában. Ebben az esetben, amint a fázis neve jelzi, a temetők autentikus nekrolisek voltak, nagyszámú földalatti kamrával.

Azok a kamrák elég sok testet tartalmazhatnak. A régészek szerint a legnagyobb a meghatározott családokhoz vagy klánokhoz tartozott, amelyek több generáció óta temetik el tagjaikat.

A múmiákat legjobb ruháikba öltözve temették el. Mellettük ünnepélyes és szimbolikus tárgyakat és ételeket helyeztek el. Összességében 429 holttestet találtak csodálatosan hímzett ruhába csomagolva. A szakértők úgy vélik, hogy minden múmia díszítése azt a társadalmi osztályt jelöli, amelybe tartozik.

Földrajzi és időbeli elhelyezkedés

A történészek a Paracas-t Peru-Kolumbiát megelőző idők egyik legfontosabb kultúrájának tekintik. Több mint ideiglenes időtartamára, a 700. év között C. és 200 d. C., a későbbi civilizációkra gyakorolt ​​hatása miatt.

Mint már megjegyeztük, a Paracas származása a Felső Formatív vagy a Horizont korai szakaszában történt.

Földrajzi elhelyezkedés

Ennek a kultúrának a fő települései a félszigeten helyezkedtek el, amely a civilizáció nevét Paracas-nak adta. Hasonlóképpen, maradványokat találtak az Ica és a Pisco folyók között, a mai Peruban.

Az elvégzett vizsgálatok megerősítik, hogy a legnagyobb terjeszkedésük idején a Paracák északon Chincha-t, délen pedig Yauca-t (Arequipa) értek el.

Bár nem minden szakértő egyetért azzal, sokan úgy vélik, hogy központja Tajahuana-ban, az Ica-völgyben található. Ez egy erődített városból állt, amelyet egy domb tetejére építettek a védelem megkönnyítése érdekében.

Kultúra

A Paracas-civilizáció Dél-Amerika egyik legösszetettebb volt. A név eredetére vonatkozó fő hipotézis megerősíti, hogy a kecsua „para-ako” -ból származik, ami azt jelenti: „az esőre eső homok”.

Egy másik elmélet, kevesebb követővel, azt jelzi, hogy a Paracas kifejezés a kauki-ból származik, amely a régió nyelve. E szó jelentése "nagy homlokú emberek", ami utalhat e kultúra szokására, hogy meghosszabbítsa a koponyákat.

Ez a város az agyi deformációk mellett textil-, kerámia-, kézműves- és temetkezési rítusaival is kiemelkedett.

Kraniális deformációk

Az egyik felfedezés, amely lehetővé tette számunkra, hogy megismerjük a Paracas kultúra fontos szokásait, 1928-ban történt Julio Trello által. Temető volt egy hosszúkás koponyákkal teli sírokkal.

Összesen több mint 300 koponya jelent meg ezzel a jellemzővel. A kutatók szerint a csont szerkezete szándékosan deformálódott a fej lelapításához.

Nyilvánvaló, hogy a Paracas kötszereket vagy fadarabokat használt a csecsemők koponyájának deformálására, mivel ezeknek a lágyabb a csontja. A gyermek fejét a falemezekkel nyomták meg, és ezt a folyamatot meg lehet hosszabbítani, amíg a gyermek kétéves nem volt.

Ennek a gyakorlatnak az okai nem teljesen ismertek. A legelfogadottabb elmélet az, hogy megkülönböztette a társadalmi csoportot az egyéntől, különösen, ha a felső osztályba tartoztak. Nem zárható ki, hogy ennek valamilyen vallási vagy mágikus jelentése is volt.

Ruházat

A Paracas fontos textilipart fejlesztett ki. Ezért nem meglepő, hogy ruháik kiemelkedtek a szövetek gazdagsága és a ruháik színe miatt. A társadalmi osztály fontos szerepet játszott az öltözködésnél, mivel a legkiváltságosabbak mindig kifinomultabb ruhát viseltek.

Ennek a kultúrának a női unku nevű miniponchót viseltek. Ezek egy sor téglalap alakú takaróból álltak, amelyeket felhajtottak és oldalra varrtak. Hasonlóképpen, egy szoknyát viseltek.

A hajat gazdagon díszített szárny borította. Ezt úgy helyezték el, mintha turbán lenne, és köpenyt adtak hozzá, amely az egész hátát lefedi és elérte a borjakat.

A férfiak a maga részéről ágytakarót vagy warat és egy sarkot viseltek. Az összes ruhát pamutból és gyapjúból készítették.

Írás

A paracasi kultúra nem fejlesztett ki hagyományos írási rendszert. Dr. Victoria de la Jara azonban kidolgozott egy hipotézist, amely kijelenti, hogy hasonló kommunikációs módszert is alkalmazhatnak.

Ez a kutató megerősíti, hogy a paracák szöveteiket (tokapus) használták a kommunikációhoz. Alapja a pallar jel a szöveteiben.

Ha igaz, ez lenne az első írásszerű rendszer, amelyet Amerikában hoztak létre. A hipotézis fenntartja, hogy befolyásolta volna a Nazca és a Mochica kultúrát, és később teljesen eltűnt.

Gazdaság

A paracasi kultúra gazdaságát az egyértelmű munkamegosztás jellemezte. Ez lehetővé tette a nagyon specializált tevékenységek fejlődését, különösen a mezőgazdaságban és a textiliparban.

A két fő gazdasági tevékenység a mezőgazdaság és a halászat volt. Az első előnyeinek kihasználása érdekében javítaniuk kellett a föld termőképességét és öntözőcsatornákat építeni. Legfontosabb növényük a gyapot és a kukorica volt.

Öntözés

A Paracas-félsziget éghajlata egyáltalán nem volt kedvező a mezőgazdaság számára. Ez az egész perui tengerpart legsivatagosabb területe, nagyon magas hőmérsékleten, csekély esőzésekkel és nagyon szabálytalan folyású folyókkal. Ennek a civilizációnak a tagjai azonban sikerült leküzdeni ezeket a nehézségeket, és nagy mértékben kihasználták termésük előnyeit.

A jó termés elérése érdekében a Paracas-nak nagyszerű ismereteket kellett szereznie az öntözési technikák terén. Így kihasználták az összes meglévő vízkészletet, mind a föld alatti, mind a felszíni vízkészleteket. Öntözőcsatornákon keresztül eltereltették a folyómedencéket, hogy elérjék mezőgazdasági területüket.

Másrészt a wachaque vagy elsüllyedt csakra technikát is alkalmazták. Ez abból áll, hogy kiküszöböljük a szárazföld felszíni rétegét, és az altalajréteget nedvességnek vetjük alá.

A guano használata

A föld termékenysége nemcsak a vizetől függ, hanem a földet komposztgal is meg kellett táplálni.

A Paracas-civilizáció hamarosan megtanulta a guano használatát a madár-ürülékből. Ez a termék kiváló anyag a talaj műtrágyázására és a növények javítására.

Használatával a betakarítások sokkal gazdagabbak voltak, és a paracák kiemelkedtek abban, hogy még ilyen sivatagi terepen nagy mennyiségű gyapotot, pálmát és kukoricát szereznek.

kereskedelem

A Paracas települések a part közelében helyezkedtek el, ami lehetővé tette számukra, hogy nagy mértékben kihasználják a tengeri termékek előnyeit. Ennek köszönhetően étrendjében gazdag volt hal és kagyló.

Másrészt ez a város olyan navigációs technikákat fejlesztett ki, amelyeket kereskedelemben használt a tengerparti városokkal, például a Chincha-val. A kereskedelem nemcsak a tengerpartra korlátozódott, hanem útvonalakat is létrehozott a hegyek mentén.

Azok a termékek, amelyeket leginkább a csere során használtak, pamut és só volt. Cserébe a paracák gyapjút és színezékeket kaptak, amelyeket textilgyártásukban és kerámiaként széles körben használtak.

Vallás

Ennek a kultúrának a vallása nagyon hasonló volt Chavínéhoz. Fontos különbség a kettő között az volt, hogy a Paracas-nak volt egy fő isteneve, Kon vagy Rejtett Isten.

Konet imádták a víz vagy az eső istenének. Tekintettel a régió száraz éghajlatára, nagyon fontos volt az isten boldogságának megőrzése és az esőzés.

Hasonlóképpen, Kon-t alkotó istenségüknek tekintették. Ábrázolták macskamaszkokkal és repüléssel, valamint trófeafejeket, ételt és személyzetet. Ezen a reprezentáción kívül csak a feje is megjelenhet, nagyon kiemelkedő szemmel.

Másrészt a Paracák hitték a halál utáni életben. Temetési gyakorlataik és a testek mumifikációja igazolják a tény fontosságát.

Feltételezzük azt is, hogy vallási rítusukon belül az emberek és állatok áldozatokat tettek.

Urpayhuachac

Bár Kon volt a fõ isten, a paracák más isteniségeket is imádtak. Az egyik legfontosabb Urpayhuachac volt, az éjszakai ura, Paracas Pachacamac felesége.

A paracák úgy gondolták, hogy ez az istennő halakat emelt a tenger közelében fekvő tavakban. Egy legenda arról beszélt, hogy egy napon, amikor nem volt ott, Cuniraya isten odajött azokhoz a tavakhoz, és az összes halat a tengerbe dobta.

Ettől a pillanattól kezdve a tenger halakkal tele volt, és az emberek profitálhatnak.

Temetési rítusok a Paracas Cavernas-ban

Tello a Paracas-cavernas nevet választotta azért, mert a halottakat eltemettették.

A Paracas-barlang sírokat találtak az altalajban. A Paracas-nak húsz láb mélységű lyukakat kellett ásni egy fordított csésze alakjában. A testeket behelyezték őket, mind magzati helyzetbe.

Ezek a sírok kommunálisak voltak, de nem ismert, hogy valamennyien ugyanabba a családba tartoztak-e.

Temetkezések a Paracasi Nekropoliszban

Ennek a szakasznak a temetői téglalap alakúak voltak. Több tucat köteg temették el őket, mindig néhány méter mélyen.

Ellentétben azzal, ami a Paracas-barlangokban történt, ennek a fázisnak a sírok hiteles nekropolist képeztek, nagy méretű és kapacitású temetkezési kamrákkal.

A kutatások kimutatták, hogy a temetkezések ebben az időben figyelembe vették az elhunyt társadalmi osztályát. A legerősebbeket nagy luxus díszítette, és több tárgyat hagytak az oldalukon. Így nagyon komplex temetkezési kötegeket találtak, másokban csak a múmia található.

Számos Paracas nekropolisz múmia szájába fémlemez van. Feltételezzük, hogy valamilyen vallási okból a nyelvre helyezték.

Politikai és társadalmi szervezet

A paracasi kultúra meglehetősen hierarchikus társadalmi és politikai szervezetet tartott fenn. Kormányzati rendszerük teokratikus volt, tehát a papok jelentős hatalommal bírtak.

A papsági osztályon kívül volt egy másik társadalmi csoport, sok kiváltsággal: a harcosok. Végül a város többi része harmadik lépésre lépett.

Az osztályok közül az első, amely egyfajta teokratikus arisztokráciába tartozik, az összes Paracas-település ünnepi központjainak irányításáért felelős volt. Másrészt a harcosok a nemességhez is tartoztak, mivel ez a kultúra meglehetősen harangos volt, amint azt a trófeafejek ismételt ábrázolása is mutatja.

Teokratikus és egyenlőtlen társadalom

Akárcsak az Chavín kultúrája, az ők kortársa, a Paracas teokratikus társadalomban éltek. Ez arra utal, hogy az uralkodók szorosan kapcsolódtak a valláshoz, ez pedig legitimizálta a vezetők helyzetét.

Hasonlóképpen, a paracasi kultúra meglehetősen egyenlőtlen társadalmat fejlesztett ki. Az uralkodó osztályok, a nemesség, a papok és a harcosok számos kiváltsággal rendelkeztek, mind politikai, mind gazdasági szempontból. Másrészt a közönségnek kötelessége volt engedelmeskedni vezetõinek. Ha nem, a papok az istenek nevében nagy büntetéssel fenyegették őket.

Katonai papok

A paracasi kultúra jellegzetes társadalmi csoportját a katonai papok alkották. Ezeknek nagy politikai és technológiai erejük volt, mivel nagy ismeretek voltak a csillagokról és a különböző öntözőrendszerekről.

Nagy harcosok

Mint már említésre került, a Paracas-i helyszíneken található maradványok arra utalnak, hogy meglehetősen háborús kultúra volt. Egyes történészek azt állítják, hogy ez egy militarista állam volt, az első az egész Andok világában. A háború iránti érdeklődésük azonban pusztán védekező volt, és nincs bizonyíték arra, hogy más városokat megpróbáltak meghódítani.

A Tajahuana település maradványait erődítményeivel bizonyítéknak tekintik arra, hogy a Paracák háborúra készültek. Ennek a városnak négy védekező vonal volt, és emellett egy magas területre építették, amely tökéletesen ellenállt az ellenséges támadásoknak.

A textiltermékekre vonatkozó rajzok voltak a legjobb információforrások a Paracas harcosokkal kapcsolatban. Ezekben a katonai vezetők olyan ruhákat viselnek, amelyek különböznek a lakosság többi részétõl. Ezen felül ezek a számok botokkal és késekkel vannak ellátva. Végül köteleket is szállítanak, amelyeket trófeaként kapott fejek lógására használtak.

Kerámia

A kerámiákat a textiltermékekkel együtt a Paracas-civilizáció legfontosabb kulturális megnyilvánulásainak tekintik. A legrégebbiek olyan elemeket tartalmaznak, amelyek bizonyítják a chavin kultúra hatását ezen a területen.

Később a paracák saját stílusukat alkották, a természetes tengeri elemeket ábrázoló díszítő motívumokkal.

A város legszokásosabb kerámia fekete volt. Tojás alakú edényeiket két cső alakú tüskéből készítették, amelyek fogantyúval voltak összekapcsolva. A tüzelés után a paracasi kézművesek díszítették a darabokat. A színeket gyanta alapján kaptuk.

Ezen edények mellett tálokat, serlegeket és kétnyakú vázákat is találtak. Ezeket a darabokat szimbolikus mintákkal díszítették, fekete-fehér körvonalakkal körülhatárolva. Végül meleg színekkel festették őket.

Fazekasság

A Paracas-barlangokban talált legrégebbi kerámia maradványok Chavín befolyással bírtak nagyobb befolyást.

A legtöbb darabot komplex módon, különféle színekkel, például vörös és sárga, vagy fekete-fehér díszítették. Az egyik elmélet szerint a színek megválasztása vallásos jelentőségű.

A paracasi nekropolisz kultúra kerámiái

Ennek a szakasznak a kerámia kevésbé fontos fejleményei voltak, mint a Paracas-barlangokban. Bár a kézművesek fenntartták a darabok esztétikáját, a festmény megváltozott.

A Paracas-nekropoliszban dísztárgyakat és színeket adtak hozzá a darabok tüzelése elõtt. Ez miatt fekete-fehér lett. A leggyakoribb dekorációs motívumok az állatok (különösen halak), növények és emberek voltak.

Építészet

Az adobe építőanyagként való felhasználása azt jelentette, hogy a Paracas-épületeknek csak példái maradtak fenn a mai napig. Másrészt lehetőség nyílt a temetkezési építészet és a templomok maradványainak alapos tanulmányozására

sírok

A temetkezési otthon a legjobban tanulmányozott Paracas-építészet. A talált nekroliszok lehetővé teszik számunkra, hogy tudjuk, hogy a sírokat körülbelül hat méter mélyre ástak a sziklákba.

Ennek a kultúrának a fõbb települése a Paracas nekropolisz idõszakában a Pisco folyó és a Topara szakadék közelében található. Az Ica folyón lévő korábbi fő központ fontosságának elvesztésének okai nem ismertek, bár rámutattak, hogy ezt az éghajlatváltozás vagy a föld termelékenységének csökkenése okozhatta.

Ennek a második fázisnak a nekrolízise bonyolultabbá vált. A temetők számos föld alatti kamrából álltak, amelybe az elhunytokat eltemettették.

Kiváló és alacsony szellem

A régészek nem találtak emlékművet a Paracas-félszigeten vagy más településeken. Az egyetlen kivétel az Ica alsó völgye, ahol két különféle hely nyomai vannak: Altas Ánimas és Bajas Ánimas.

Az elsőnek száz hektárnak kellett lennie. A települést szalmából és földből épített, vályával borított falak védték. Ennek az építkezésnek tizenhárom emelt szerkezete volt, hasonló építészeti stílusban. A vizsgált falakat macskafélék képei díszítették.

Az előzőhöz közel Bajas Animas volt. Mérete kissé kisebb volt, 60 hektár kiterjesztéssel. Benne hét téglalap alakú halom volt, amelyeket vénával emeltek fel.

Textil

A paracasi kultúra egyik legfontosabb terménye a gyapot volt. Ezt a terméket a vicuña és az alpaka gyapjúval szövet és takaró készítésére használják. Később ezeket a szöveteket különféle növényekből és ásványokból előállított természetes színezékekkel festették fel. Összességében több mint 190 különféle zöld, sárga, piros, kék stb. Árnyalatot számoltak be.

A Paracas nagy szöveteket készített. 2 métertől 24-ig terjedhetnek, ami azt sugallja, hogy sok ember részvételéhez volt szükség ahhoz, hogy kidolgozzák őket.

A textilipar volt a kultúra egyik legfontosabb tevékenysége. A szövetek kiemelkedő szerepet játszottak lakói társadalmi eredetének megkülönböztetésében. Így például az uralkodó osztály jó minőségű szövetből készült ruházatot hordott, amellett, hogy több díszeket viselt.

Stílusok

A szakértők rámutattak, hogy a paracasi civilizáció két különféle stílust használt textiljeiben.

Az első, lineáris néven csak négy színt használt. Ebben az esetben a szövet meglehetősen alapvető volt, és hímzett egyenes vonalakkal szőtték. Ezenkívül hímzett csíkokat adtak hozzá, amelyek körülvették a szövet széleit. A dekoráció állatok vagy nagy szemű alakot ábrázolt.

A második stílus az úgynevezett színblokk volt. A Paracas kompozíciót ívelt képi motívumokkal készítette, amelyeket nagyon jellegzetes élekkel körvonalaztak.

Szövet díszítése

A szövetek díszítésénél a Paracas számos mintázat közül választhatott, geometriai rajzoktól antropomorf alakig, madáron vagy macskán áthaladva. Annak ellenére, hogy nem volt a leggyakoribb, néha színes tollakat használtak a dekorációban.

Ezeknek a rajzoknak szimbolikus vagy vallási jelentősége volt. Úgy gondolják, hogy tükrözik a szellemvilágot, szárnyas természetfeletti lényekkel. Hasonlóképpen, az emberi fejeket hordozó alak ábrázolása gyakori volt, a csata során elért trófeák allegóriája.

Gyógyszer

A paracasi kultúra is megmaradt, ami igazolja orvosi tevékenységeit. A legszembetűnőbb a koponyák trepanálása, egy olyan műtét, amelyet fertőzések, daganatok vagy törések gyógyítására végeztek.

A műtét elvégzésekor az orvosok érzéstelenítették a beteget coca levelekkel vagy chicha de jora-val, sok alkoholos itallal.

Paracas sebészek és sebészeti műszerek

A koponyán végzett műveletek nehézsége arra utal, hogy voltak szakemberek, akik az orvostudományra szakosodtak.

Ezenkívül különféle típusú sebészeti eszközöket találtak a helyszíneken. Így ismert, hogy obsidian szikékkel, késekkel, kötszerekkel, szálakkal, tűkkel vagy pamutokkal rendelkeztek.

A koponya trepanációk

Ne keverje össze a koponyák társadalmi vagy vallási okokból történő meghosszabbításának gyakorlatát az orvosi okokból végzett trepanációkkal.

A trepanning abból áll, hogy lyukat készít a koponyában annak a traumanak vagy daganatoknak a gyógyítására, amelyek az adott területet érintik. A készített lyukakat arany lemezek borítják. Állítólag a paracasi orvosok (Sir Kah-nek hívják) ezt a technikát a háborúkban sérült katonákra alkalmazták.

A koponyák tanulmányozásával, amelyek bizonyítékot mutatnak erre a műtétre, a szakértők megállapították, hogy közülük sokan túlélték a műtétet. Lehetetlen azonban tudni, hogy folytatást mutattak-e elő utána.

Irodalom

1. Perui történelem. Paracas kultúra. A historiaperuana.pe-től szerezhető be
2. Tavera Vega, Lizardo. Paracas: Cerro Colorado és Wari Kayan. Beszerzés az arqueologiadelperu.com.ar címen
3. Eredeti városok. Paracas kultúra. Beszerzés a pueblosoriginario.com webhelyről
4. Khan Akadémia. Paracas, bevezetés. A (z) khanacademy.org lapból származik
5. Az Encyclopaedia Britannica szerkesztői. Paracas. Visszakeresve a britannica.com webhelyről
6. Juh, Karen. Mi lett a kúpfejek? Visszakeresve az ősi-origins.net webhelyről
7. Személyzetíró. Paracas kulturális textil. Beszerzés a Discover-peru.org webhelyről
8. Peru hop. Paracas kultúra: művészet, étel és örökség. A peruhop.com-tól szerezhető be