Elis Hippias (Kr. E. 5. század) az ókori Görögország szakértő szofistája és poliamátja. Az egyik első matematikusnak tekintik információt, akiről rendelkezésre áll információ, és megjegyezték, hogy a kvadrátrix egyenletének felfedezésével nagyban hozzájárult a geometriahoz. Néhány történész számára "a mnemónia atyja" is.
A szofistáknak nevezett értelmiségi csoportdal azonosítják. A legszembetűnőbbek közé tartoznak Protagoras, Gorgias, Ceos Prodigal, Chalcedon Thrasymachus, Antiphon vagy Critias. Ismert, hogy a "görög felvilágosodás" kezdeményezői, a szofisták az oratúra (a párbeszéd művészete) és az erisztika (az érvelés művészete) vándorló mesterei voltak.
Portréja egy szofist. Forrás: Carole Raddato, FRANKFURT, Németország
Nem-konformista gondolkodása és narcisztikus személyisége ismertté vált Platón három olyan párbeszédének köszönhetően, ahol megjelenik: Hipias major, Hipias minor és Protagoras. Az első kettőben úgy tűnik, vitatkozik Sokrates-szal a szépségről és az etikáról.
A Hippias de Elide fő gondolatai között szerepel az erény egyetemessége, az erkölcsi relativizmus, az egyén autarkiájának védelme és az egalitarizmus védelme.
Életrajz
A hangszóró és tanár volt
Hipias Kr. E. 5. században született. Elisben, a görög állam Elis városában, amely a Peloponnészosz-félsziget nyugati partján található. Diopiták fia volt és Hegesidamus tanítványa.
Protagoras és Socrates fiatal kortársa volt az ókori Görögország olyan városaiban, mint Ínico, Sparta, Olimpia, Szicília és különösen Athén.
Híres többéves matematika, csillagászat, nyelvtan, politika, költészet, zene és történelem ismerete volt. Tehetségének és készségének köszönhetően többször politikai ügyekben és szülővárosának nagyköveteként jár el, ideértve a sparta diplomáciai missziót.
Az egyik legemlékezetesebb anekdotája az volt, hogy részt vett az Olympia de Elisen, az olimpiai játékok eredeti helyén, ahol a saját kezével készített ruhákkal, dísztárgyakkal és edényekkel mutatta be magát. A gyűrűjétől és a sterilitől egészen az olajkonzervig, a cipőig, a köpenyéig és a tunikájáig.
Ekkor kijelentette, hogy bármilyen témában és bárkivel vitatkozhat, ami a kor gondolkodóinak felkeltette a haragját. Ez a jelenet ugyanakkor arra is késztette, hogy egynapos hírességgé és az egyik legkeresettebb tanárré váljon.
A személyes életére vonatkozó adatok rövidek, de ismert, hogy felesége és három gyermeke volt. Az egyik híres hangszóró és költő is volt. Halálának pontos dátuma ismeretlen, bár úgy vélik, hogy egészen addig élt, mint Szókratész. Ezért lehetséges, hogy Kr. E. 399 körül halott meg. C.
Gyakran utazott, és nagy pénzösszegeket keresett felszólalóként és tanárként, ellentétben a szókratikával, a szofisták fizettek tanításukért. Hipias számára a legfontosabb nem az volt, hogy tudást biztosítson a hallgatói számára, hanem az érvelés (erisztika) fegyvereinek megtanítása. Szándékában állt, hogy bármilyen témát és az összes témát egyformán meg tudják vitatni.
hozzájárulások
Két nagyszerű hozzájárulást lehet kiemelni életéből: a négyzetes mátrix egyenlet és a memória fejlődése. Az első felfedezés egy olyan görbéről szól, amely lehetővé teszi a szög kihúzását és a kör négyzetének megsértését. A második hozzászólás olyan technikák sorozatát foglalja magában, amelyek mentális társulás révén megjegyzik és visszahívják őket.
Különböző munkákat tulajdonítanak neki, például a trójai párbeszédet, a Rodosz Apollóniusi Scholios-t, a népek nevéből szóló értekezést, a Homerről készített kiváló munkát, a görög és a külföldi irodalom gyűjteményét és a régészeti írásokat. Egyik műve sem maradt fenn utókorban, és csak néhány töredék maradt fenn.
Filozófiai gondolat
Festmény «Aritmetika allergiája» Forrás: Laurent de La Hyre
Három Platón (Hippias major, Hipias minor és Protagoras) munkáin keresztül megismerheti ennek a szofistának a gondolatait és tanítási módszereit.
A Nagy-Hipiason a szépség és a lényeg tükröződik, amelynek minden gyönyörűnek kell lennie, hogy így legyenek. Hippias ellenezte Szókratész különbségét a "gyönyörű" és a "gyönyörű tárgyak" között, valamint Parmenides és Platón metafizikai helyzetét.
Összetévesztette a látszólagos és az igazi. Gondoljunk tehát arra, hogy a valóság konkrét fizikai tárgyakból állt, és ezek mindegyik tulajdonsága alkalmazható külön-külön és a csoport egészére.
A hippiában az etikus gondolkodásmódot felvázolja, jelezve, hogy a hamis ember nem különbözik az igaz embertől. Elmondta, hogy a „képes” képes arra, hogy tegyen valamit, amikor akar, az igazat elmondva és hazudva.
Ezért egy tudatlan ember soha nem lehet hazug, és nem képes csalni. Azt állította, hogy aki megtévesztő, intelligens és tisztában van azzal, amit csinál.
A Protagorában meg lehet határozni az egyéni önbizalom eszméjét. Ő volt az autonómia, az egyén öngyilkosságának és a törvényekkel szembeni lázadáshoz való jogának védelmezője, mert "mindig elnyomják a leggyengébbet". Így a természetes törvényt javasolják az erkölcs alapjául.
Ennek a szofisztikusnak az állampolgárság és az állampolgárság könnyű jelentést jelentett. Úgy gondolta, hogy az összes ország jó és bölcs természetesen hasonló, tehát egy állam állampolgárának kellene tekinteniük egymást.
Ezért azt hitte, hogy az erény univerzális, és az emberiség "globális falu" hasonló gondolatokkal, etnikumtól függetlenül. Ezt az elképzelést később a cinikusok, a stoicus iskolák és a római jogászok fejlesztették ki.
Egyéb hozzájárulások
Úgy gondolják, hogy Hippias áttekinthette volna a matematika kezdeteit, mivel ez lett a geometria korai történetének forrása, amelyet Eudemus történész dolgozott ki.
Arra is számít, hogy rögzíti Thales doktrínáit és felvázolja a szocratika előtti történetet. Az első hivatkozás lenne Arisztotelészre, és a második később kibővül Platón The Sophist című részében.
Másrészt felvette a "régészet" elméleteit, és e kifejezés feltalálásáért kapta jóvá. Valószínűleg ez az oka annak, hogy rendszerezte az utazása során kezelt, kutatott és gyűjtött információkat.
Néhányan az ő ötleteiben megfigyelik a csírát, amely később újfajta tanulmányi ágavá válik, a faji vagy az etnikai pszichológia. A városok ismert pszichológiája körülbelül 2500 évvel később alakul ki, azzal a céllal, hogy megértsék a csoportok viselkedését etnikai identitásuk szerint.
Irodalom
- O'Grady, P. (2008). A szofisták: Bevezetés. New York: Bloomsbury Publishing Plc.
- Cappelletti, angyal. (2016). A "kisebb hippiák" és a tudás elsőbbsége Platónban. Universitas Philosophica, 2 (3). Helyreállítva a magazines.javeriana.edu.co webhelyről
- Britannica (2017, június 24.). Elis hippiák. Helyreállítva a Britannica.com webhelyről
- Filozófia enciklopédia (második). Elis hippiák. Helyreállítva az Encyclopedia.com webhelyről
- Ghent Dávila, GE (2018). Ἱππίαϲ ὁ πολυμαθήϲ: tanulmány Elis szofisztikus hippiáiról. (Diplomamunka). Universidad Panamericana, Mexikóváros. Visszaállítva a biblio.upmx.mx fájlból